词语大全 经验主义的意思_成语“经验主义”是什么意思
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词语大全 经验主义的意思_成语“经验主义”是什么意思
| 成 语 | 经验主义 |
| 成语读音 | jīng yàn zhǔ yì |
| 成语解释 | 指凭自己的经验来处事的世界观。 |
| 常用程度 | 常用 |
| 感情色彩 | 贬义词 |
| 成语结构 | 偏正式 |
| 成语用法 | 作主语、宾语、定语；用于处事。 |
| 产生年代 | 现代 |
| 典故出处 | 邓小平《贯彻执行中共中央关于土改与整党工作的指示》：“这种恶劣的经验主义，使我们遭受了严重的损害。” |
| 近 义 词 | 主观主义 |
| 英文翻译 | experimentalism |
| 俄文翻译 | эмпиризм |
| 其他语言 | <法>empirisme <empirique> |
词语大全 培根随笔读书笔记
培根随笔读书笔记
共10篇：
篇1：
培根随笔读书笔记
培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知领悟好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运，在咱们的生命中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道:”如果你把愉悦告诉一个兄弟姐妹，你将得到两个愉悦;而如果你把忧愁向一个兄弟姐妹倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了兄弟姐妹是咱们身边必不可少的一个主角，能够为咱们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，因此，不好抱怨自我外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。因此一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
篇2：
《培根随笔》读书笔记
很多人都钟爱这个伟大的哲学家——培根，但我却不!!我厌恶这个站在贵族立场与男权视角的培根，我厌恶这个工于心计、老于世故的培根，我厌恶这个拥有着功利主义思想、深谙于官场运作的培根!
但是，前两天读了《培根随笔》后，我才发现了另一个与我想法完全不一样的培根。我看到他对哲学的执著，对政治的热衷，对生活的钟爱，对理想的追求与对困难决不轻言放下、自强不息的精神和态度。我恍然明白：“噢!原来还有这样一个培根!”
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。避开这文章中写的都是美、德兼备的男性帝王不说，这则是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美;而善附于美者无疑最美，但是这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，
人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎样能算得上是美丽呢?因此，人是正因可爱而美丽，而不是正因美丽而可爱。
读完这书后，我忽然想起，人是没有十全十美的，而且每个人的理想与信念不一样，当然，所追求的事物和追逐的梦想也各不相同，不可把自我的喜好强加在别人身上，也不能依照自我的喜好来评判他人。况且人是有两面的嘛!应多看看别人的优点，吸取精华之处来弥补自我的不足，为将来漫漫人生路打下坚实的基础。
一本好书能够使人明白一个道理，一本好书能够为人建造1条捷径，一本好书甚至能够改变人生命的命运!如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书!
篇3：
培根随笔的读书笔记
前两天读了《培根随笔》后，我发现了一个培根。他有着对哲学的执著，对政治的热衷，对生活的钟爱，对理想的追求与对困难决不轻言放下、自强不息的精神和态度。出处:binzz,转载请保留。
在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知领悟好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运，在咱们的生命中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道：”如果你把愉悦告诉一个兄弟姐妹，你将得到两个愉悦；而如果你把忧愁向一个兄弟姐妹倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了兄弟姐妹是咱们身边必不可少的一个主角，能够为咱们的生活增添色彩。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不好表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在这数十篇随笔中，《论美》给我留下了深刻的印象。这是一篇关于“美”的经典之作。它着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的问题展开评述。“善犹如宝石，以镶嵌自然为美；而善附于美者无疑最美，但是这美者倒不必相貌俊秀，只须气度端庄，仪态宜人。”不错，形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果没有内涵，光有外表，只是一个躯壳，行尸走肉，又怎样能算得上是美丽呢？因此，人是正因可爱而美丽，而不是正因美丽而可爱。
《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人能够允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。正因这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢。？
一本好书能够使人明白一个道理，一本好书能够为人建造1条捷径，一本好书甚至能够改变人生命的命运！如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”，不得不肯定，从某一方面来说，这是一本使人上进的好书！
篇4：
培根的《论求知》则是单刀直入地以“求知能够作为消遣，能够作为装饰，也能够增长才干”开头，进而谈及读书求知的种种用途、由于目的不一样而读书求知的结果不一样以及读的方法种种和种种书籍带给人们种种效果等等。
培根的《论求知》通篇找不到半点为狭隘的切近的政治功利服务的痕迹。文艺复兴时期的一代散文大师培根处在个性解放、个性发展的黄金时代，整个社会洋溢着崇尚自由思想、追求高度个性化文风的气氛。冲破乃至扫除封建传统观念束缚、粉碎无形的思想“框子”，是当时散文创作的主要资料，因此散文的形式也是毫无顾忌、毫无粉饰的，它的自由奔放、活泼新鲜正是人们自由思想的标志。培根在《论求知》中，一开始便把思维的焦点调节到“求知能够作为……”这样极其朴实的客体上，并且始终畅达简单地议论著“赤裸裸”的“求知”（它的性质、目的、过程、方式等等）(心疼)
培根《论求知》的这种强烈的非政治功利性非影射隐喻性和非引络据典性，就更显出一种天然、清纯和质实，因而就更容易逾越历史时代和民族的障碍而同更多的读者立刻产生共鸣。
培根《论求知》的另一个特点正在于完全摆脱“自我”的高度的客观实在性。尽管就培根个人品质而言，颇有些为世人不称道的趋炎附势，为追求个人仕宦之途通达而走过旁门左道的劣迹，但未必“文如其人”。《论求知》以一种超然的态度，平正翔实地阐述著“求知”的来龙去脉、前因后果，没有个人恩怨掺杂其间，没有个人行迹出没其间，没有偏执的门户之见操纵其间。培根的其它论著也都有这种“无我”的境界和“忘我”的精神，因而容易引起广泛的共鸣，具有个性丰富的思维覆蓋层次和很大的思维覆蓋面。具体以《论求知》为例来看，作者从各种方位、各种层面论及求知的作用、方式、过程、结果等等，犹如一位来自上界的全智全能的独具慧眼的神，不带任何人间难免存在的个人偏见，向人类详尽而透彻地阐述“求知”，毫无个人情绪的冲动，毫无“利己”的动机，因而令人信服。
培根《论求知》所展示的高度的通俗流畅性、可读性和强烈的感性色彩和具象倾向。
“当孤独寂寞时，阅读能够消遣。当高谈阔论时，知识可供装饰。当处世行事时，知识能增进才干。”这段话看似简洁明快的说理，但同时又勾勒出几种人逼真的形态。
“书籍好比食品。有些只须咀嚼，慢慢品味。”这几句，看似颇为浅显的形象比喻，实为高度概标的深刻哲理。
“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，‘知识能塑造人的性格’。”这段传颂了几百年的格言式的论断，读来既无剑拔弩张、提耳面命之感，又无闪烁其词、牵强附会之嫌。而使人觉得这是一种平易诚挚的忠告，是信手拈来的人生经验之谈，正如黑格尔所说，“培根是根据一种有教养的阅历，”根据“他对人的研究”在谈论“人们所关注的种种对象”。因而“他的著作虽然充满著最美妙、最聪明的言论，但是要明白其中的智慧，通常只需付出很少的理性发奋。因此他的话常常被人拿来当作格言。”（黑格尔：《哲学史讲演录》第四卷，“关于培根”。）
篇5：
培根随笔读书笔记600字
人们常说：一本好书能够使人明白一个道理，一本好书能够为人建造1条捷径，一本好书甚至能够改变人生命的命运！有名的文学家培根也说的：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩”。作为一名教育工作者书更是咱们的精神粮食，是咱们亲密的兄弟姐妹，它让咱们在书中得到解决问题的方法，为咱们排忧解难。
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知领悟好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运，在咱们的生命中是相当重要的。在《论友谊》中，培根说道：“如果你把愉悦告诉一个兄弟姐妹，你将得到两个愉悦；而如果你把忧愁向一个兄弟姐妹倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了兄弟姐妹是咱们身边必不可少的一个主角，能够为咱们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中给我印象最深的是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人就应怎样对待外在美和内在美问题。世界上没有一个人是十全十美的，因此不好抱怨自我外在缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。
如今，有些人只注重外表美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。因此一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，咱们应当把美的形貌与美的德行结合起来。只有这样，美才会放射出真正的光辉。我想，就算是作为一种职业的需要吧，咱们也得很好地修炼与提高咱们对于美的认识与美的塑造。
篇6：
《培根随笔》读书笔记
《培根随笔》为英国著名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善思想家》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。
在《论友谊》中，培根说道：“如果你把愉悦告诉一个兄弟姐妹，你将得到两个愉悦;而如果你把忧愁向一个兄弟姐妹倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了兄弟姐妹是咱们身边必不可少的一个主角，能够为咱们的生活增添色彩。(党章学习心得体会)
在《论求知》中，培根说道：“人的天性犹如野生的花草，求知领悟好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运，在咱们的生命中是相当重要的。
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不好表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是《论美》篇。这是一篇关于“美”之作，语言简洁，内涵土独特，充满哲理性。“美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，因此，不好抱怨自我外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。因此一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
《论嫉妒》中，我也领会不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人能够允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。正因这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路，同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢?
篇7：
培根随笔读书笔记
《培根随笔》就像一本字典，当你有什么烦事和闹心事时，就能够向它请教，它不仅仅会帮你解忧，还会教你走正确的方向，以摆脱困难的纠缠。
这本书主要谈论了咱们生活中能遇到的各种生活琐事和一些政治问题，点出了这些事的特点和问题所在，并告诉了人们什么是正确的，什么事错误的；什么是该做的，什么是不该做的。如果人人都按照这书上方说的去做（除个别小错误以外），那么人间也就变成世外桃源了。
这本书适合各种人群阅读，而且都会受的启发。启发我的文章很多，因此我在那里只略举一二，以简略的表达我对这本书的思想感情。
第一篇感《谈报复》
这篇文章说得对，用法律管不到的手段进行报复，还情有可原。如果用卑鄙狡猾的手段报复，则——用原文的话说——不得好死。但是在全文中，有这么一句话我不认同：如果一个人完全是出于生性凶恶而作恶，那又如何？充其量仅像荆棘刺玫，除了扎划钩擦，别无能耐。我认为那里的生性凶恶有一个标准，如果这个人泯灭人性，何止扎划钩擦！恐怕他什么事也做得出来！以前就有这么一件事：有这么一家人的孩子被无冤无仇的人绑票了，然后帮费就跟孩子的父母要钱，孩子的父母也把钱悉数给了他们，按常理，他们该放人了吧？但是他们把孩子给杀了，杀了不说，还给煮了，煮了不说，还给切成了200多块儿，最后还给扔进下水道里了。这就应算生性凶恶了吧？但他们做的事何止扎划钩擦！
第二篇感《谈人的天性》
你的天性如果是好的，那么再好但是了。如果是坏的，则要用文中说的方法去做。咱们就应都有这样的生活体验：如果想要把一个富有弹力的弯曲物快速弄直，则需往弯曲的另一个方向弯，并且要过直的标准。这个方法在改变天性方面也有大作用。假如一个人脾气暴躁，则应极力控制，并且还要露出微笑，即弯向直的另一边。
文中还说不能太久的迫使自我做一件事，这样会福祸双收，即获取了坚持，也获得了一点错误，把错的东西也深深地印在脑海里。因此要间隔一段儿适当的时刻。我玩儿滑板时就是这样。滑了一阵子之后，无意识的间隔几天，再滑时，就觉得水平增长了些许。但是如果间隔了一年多，就感觉自我的水平一落千丈。
不管戒什么，都要像文中说的一样，先扼制，再自然而然的减少，最后戒除。戒烟就要这样。原始时是几分钟抽一次，然后对于烟瘾要一忍再忍。几天后，抽烟的频率将大大减少。再过几个月，烟不就戒掉了？但是还有一点，也是文中提醒的，目标不能太高或太低。正因太高或太低的话，不仅仅不会改善，还会越来越糟。
培根是一个伟大的人物，更是一个了不起的人物。不光有那么多流传千世的佳句，还有如此精练实用的文章，把咱们生活中能遇到的事谈的淋漓尽致，指引咱们走正确的方向，虽然也有的错误，——也可能是社会不一样而造成的——但是又有谁能保证，我一辈子都不会犯错呢？
篇8：
英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著《培根随笔》，本书的资料涉及政治、经济、宗教、感情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，好处深刻，包含着这位先哲的思想精髓。(关心的话)
这本书中的文章从各种角度论述了他对人与社会、人与自我、人与自然的关联的许多独到而精辟的见解，使许许多多人从这本书中获得熏陶指导，如：“一个自身无德的人见别人有德必怀嫉妒”。“没有友谊，则世上但是是一片荒野”。“最能保人心神健康的预防药，就是兄弟姐妹的忠言规谏”。“狡猾就是一种阴险邪恶的聪明。一个狡猾人与一个聪明人之间，却有一种很大的差异，这差异不但是在诚实上，而且是在才能上的。”“顺境的美德是节制；逆境的美德是坚忍。这后一种是较为伟大的一种德性。”
从《培根随笔集》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，能够看到一个钟爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，能够看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论感情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，能够看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，能够看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，能够看到一个工于心计、老于世故的培根。
我最钟爱的就是《论美》，美是一个很广泛的问题，它包含着外在美和自然美。世上没有十全十美的人，因此咱们不能光注重外在美，也要重视内在美。就如培根所说的：“美人底秋天也是美的”，外在美是不可能永远都有，但是内在美却能够。因此咱们要把外在美与内在美结合起来，体现出一个人举止谈吐的高雅，心灵的纯洁。
以上是我的《培根随笔》读书笔记。
篇9：
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。
在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知领悟好比修剪移栽。”可见求知能够改变人的命运，在咱们的生命中是相当重要的。
在《论友谊》中，培根说道:”如果你把愉悦告诉一个兄弟姐妹，你将得到两个愉悦;而如果你把忧愁向一个兄弟姐妹倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了兄弟姐妹是咱们身边必不可少的一个主角，能够为咱们的生活增添色彩。
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》。这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人就应怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，因此，不好抱怨自我外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。”形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。因此一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。
篇10：
《培根随笔》读书笔记
不久前，经兄弟姐妹推荐拜读了著名学者何新先生翻译的《培根人生论》，读完之后顿觉收益非浅。《培根人生论》兼有散文、论文和随笔的好处。它不仅仅文笔优美而且论述精辟。用其敏锐的洞察力把复杂的人生问题用散文的体裁写出来，一下让原本枯燥无味的人生理论变得栩栩如生起来，而且写得是如此生动搞笑，这确是让我的精神为之一振。
在《培根人生论》优美且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的兄弟姐妹，正谓之\\\'奇文共欣赏，疑义相与析。\\\'但又不免犹豫，正因《培根人生论》这本书中也有些篇章存在着争议。如《论韬晦》、《论野心》等篇章中叙述的做人之道，实际上是典型的市侩哲学。《论帝王》、《论贵族》等篇幅中则旨在向君王说统治经验和权术。但毕竟小瑕难掩大瑜，《培根人生论》以一种优美与庄严的韵律，以超人智慧的论述，给人以深刻的启迪而广为读者所喜爱。因而，我认为《培根人生论》的确是值得一读的好书。
在《培根人生论》之中有许多脍炙人口的篇章如《论读书》、《论美》等，但我印象最深的却是《论时机》。他在篇中说到\\\'当危险逼近时，善于抓住时机迎头邀击它要比犹豫躲闪更有利。正因犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。\\\'
人的生命很多事情是不可能用确定论来准确描述的，但机遇确是成功的首要因素，就人生而言，生命中大的机遇可能十几年、几十年一遇。大的机遇是历史和社会造成的，因此要想有所作为，必须要善于省时度势，看清发展的大趋势，
有良好的洞察力去感知哪里有\\\'金矿\\\'。还有一种机遇是社会造成的，我国生活在六七十年代的人就没有很好的机遇能够利用。机遇往往是突然地或不知不觉地出现的，有时甚至永远不为人所知、或只是在回首往事时才认识到过去的那件事是个机遇，庆幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住机遇的人就应具有以下基本素质：第一，要随时做好准备，不好机遇来的时候临时抱佛脚。不仅仅要尽可能的获取各种各样的广搏的知识，还要尽可能锻炼出很强的创新潜质。咱们要取得成功，关键是要有创新潜质，而不是光有读书潜质。\\\'如果时刻已使事物腐败，而人却无智慧使之革新，那么其结局将只有毁灭\\\'(《论革新》)。有些人十分刻苦，很爱领悟，但是遇到新问题总是一筹莫展，这就是创新潜质不足。第二，要从小事做起，认真地做好每一件事。道理很简单，机遇总是突然地、不知不觉地出现，有时你甚至一辈子也不知道哪个是机遇。第三，一旦出现机遇的时候，全力以赴，兢兢业业地抓住它。我国第一个乒乓球世界冠军容国团所说的\\\'人生能有几回搏!\\\'就是很好的诠释。第四，要锻炼出敏锐的洞察力，善于在复杂的状况下发现机遇。许多学生念书时成绩很好，但之后，有的人成就很多，有的人却一事无成。关键在于应对新出现的复杂局面时，能否发现机遇。
机遇难得，然而不能够创造机遇呢?答案是肯定的。首先，抓住机遇不是被动的，真正聪明的人会创造机遇。其次，创造机遇要找那种适合自我，到机遇多的岗位和地方去。据说，美国人很钟爱换工作岗位，生命中大概要换四次。中国人恰好相反，惯性大，干一件事就想一辈子呆在这儿。换工作岗位有什么好处呢?你不是一锤定终身，你能够多次换，找准最适合自我的、机会最大的地方和位置。再次，要得到原本不属于自我的机遇，或者让那些属于自我机遇不好失去，很重要的一点，就是做人要诚实守信。有好多年轻人，为了短期利益和行为做假，考试作弊、说假话，就是不诚信，这样做的最终结果是害了自我。中国某个地方以前一度是商业十分发达的地区，而现有却不然。原因很简单，也是缺乏诚信。第四，要善于与人相处和交流。交流对一个人的成功很重要。英国作家萧伯纳说过，\\\'两个人交流思想和两个人交换苹果完全不一样，交换苹果，每个人手上只有一个苹果，而交流思想，每个人同时有两个思想\\\'。如果大家都懂得这个道理，学习并领悟与人相处和交流，博采众家之长，那么你就具备了得到机遇的一个十分好的素质。最后，要有良好的心理素质，这对创造机遇十分重要。一旦工作出现问题，要很快调整自我，去做那些容易取得成功的
事情。以上是我对《培根人生论》部分章节的一点肤浅认识，由于水平所限难免存在偏颇。深望各方予以改正。
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