词语大全 车尘马足的意思_成语“车尘马足”是什么意思
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词语大全 车尘马足的意思_成语“车尘马足”是什么意思
成 语 | 车尘马足 |
成语读音 | chē chén mǎ zú |
成语解释 | 车马奔驰泛起尘土。形容车辆飞跑马力强劲。也代指车骑。 |
常用程度 | 一般 |
感情色彩 | 中性词 |
成语结构 | 联合式 |
成语用法 | 作宾语、定语;用于书面语。 |
产生年代 | 古代 |
典故出处 | 宋·洪迈《容斋续笔·李林甫秦桧》:“一旦别去,何时复望车尘马足邪?” |
成语例句 | 清·曾国藩《槐阴书屋图记》:“今五六年间,腐精于案牍,敝形神于~。” |
古诗词大全 唐寅《桃花庵歌》原文及翻译赏析
桃花庵歌原文:
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱,一在平地一在天。若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。世人笑我忒疯癫,我笑世人看不穿。记得五陵豪杰墓,无酒无花锄作田。弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅(原版)
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱,一在平地一在天。若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。(版本二)
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花卖酒钱。但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱,一在平地一在天。若将花酒比车马,他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫,我笑别人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。(版本三)
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。若将显者比隐士,一在平地一在天。若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。(版本四)
桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醉半醒日复日,花开花落年复年。不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。车尘马足权贵趣,酒盏花枝痴人缘。若将富贵比痴顽,一在平地一在天。若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。(版本五)
桃花庵歌鉴赏
全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了「鞠躬车马前」、「车尘马足」、「碌碌」等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,「种桃树」、「摘桃花换酒钱」、 「酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠」、「 半醉半醒日复日」、「但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前」、「酒盏花枝隐士缘」。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
「桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。」起首四行,有如一个长长的「推」的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个「桃花」,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅「醉卧花间」的美图:「酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。」看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想「朝为田舍郎,暮登天子堂」的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
「但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。」此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:「车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。」「车尘马足」只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
注:「车尘马足显者势,酒盏花枝隐士缘。 若将显者比隐士,一在平地一在天。 若将花酒比车马,彼何碌碌我何闲。」综合全文意境,显者与隐士的对比,较富者与贫者的对比更贴合,作此诗时,唐寅已经经历过了出仕不利,已经绝了「朝为田舍郎,暮登天子堂」的进取之意,是隐居在此。
然而此中真义并非人人悟得,君不见「别人笑我忒疯癫」?而「我」,却不以为然:「我笑他人看不穿。」难道你们没有看到,昔日叱吒风云富贵至极的君王将相,如今又如何呢?不但身已没,势已落,连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了,甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知,也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 「不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田!」 一句收束,戛然而止,余味绵绵。
通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈「和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好」(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
这首诗中最突出,给人印象最深的两个意像是「花」和「酒」。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而「桃」与「逃」 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,「桃花」这一意象频频出现。试举几例:
我也不登天子船,我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋,万树桃花月满天。 (《把酒对月歌》)
桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)
野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
花开烂漫满村坞,风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼,万树围春燕双舞。 (《桃花坞》)
草屋柴门无点尘,门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画,满坞桃花一醉人。 (《题画廿四首其十五》)
不难看出,例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
「酒」,在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀,更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康,唐有「饮中八仙」,宋有东坡「把酒问青天」,而到了明代,又有了唐寅醉酒花下眠。
唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
诗词作品:桃花庵歌 诗词作者:【明代】唐寅 诗词归类:【桃花】、【生活】
相关参考
成语车尘马足成语读音chēchénmǎzú成语解释车马奔驰泛起尘土。形容车辆飞跑马力强劲。也代指车骑。常用程度一般感情色彩中性词成语结构联合式成语用法作宾语、定语;用于书面语。产生年代古代典故出处宋·
词语大全 车尘马足 [chē chén mǎ zú]什么意思
车尘马足 [chēchénmǎzú][车尘马足]成语解释①指车马奔波。亦喻人世俗事。②指代车骑。敬称对方时亦用之。[车尘马足]成语出处宋·欧阳修《相州昼锦堂记》:“奔走骇汗,羞愧
桃花庵歌原文:桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫
桃花庵歌原文:桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐,酒醉还须花下眠。花前花后日复日,酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前,但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫
成语马足车尘成语读音mǎzúchēchén成语解释比喻四处飘泊,行踪不定。常用程度一般感情色彩中性词成语结构联合式成语用法作宾语、定语;用于飘泊的生活。产生年代近代典故出处秋瑾《申江题壁》:“马足车尘
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