词语大全 唐代被称“昆仑奴”的黑人奴仆来自哪里
Posted 黑人
篇首语:富有臂力的人只能战胜一人;富有知识的人却所向无敌。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了词语大全 唐代被称“昆仑奴”的黑人奴仆来自哪里相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
本文目录
词语大全 唐代被称“昆仑奴”的黑人奴仆来自哪里
我国的许多地方都出土了唐代黑人俑20世纪40年代西安地区出土的唐代黑人俑引起了学术界的广泛关注,随后唐代黑人俑被不断发现。有教授对此问题进行研究,研究仔细分析了非洲黑人和南海黑人的区别,尽管他们都体黑卷发,但两者在外形上有差异。被称为“昆仑奴”的南海黑人不是非洲的尼格罗人种,而应该是尼格里托人,又叫矮黑人,一直到现在这些类似非洲黑人的部落和种族仍散居在马来半岛以南的诸海岛上。当时黑人为什么会来到中国呢?葛承雍教授说,一种是作为年贡送往京城长安,一种是作为土著“蛮鬼”被掠卖到沿海或内地,还有一种是跟随东南亚或南亚使节入华被遗留者。
词语大全 昆仑奴的意思是什么
【昆仑奴】的意思是什么?【昆仑奴】是什么意思?【昆仑奴】的意思是:★「昆仑奴」在《汉语大词典》第4240页 第3卷 834★「昆仑奴」在《重编国语辞典》的解释昆仑奴kūn lún nú(昆仑奴,昆仑奴) 1. 古代豪门富家以南海国人为奴,称「昆仑奴」。 ▶ 《宋书•王玄谟传》:「又宠一昆仑奴子,名白主。常在左右,令以杖击群臣。」 ▶ 唐·裴铏《传奇•昆仑奴》:「时家中有昆仑奴磨勒,顾瞻郎君曰:‘心中有何事,如此抱恨不已?何不报老奴?’」宋朱彧《萍洲可谈》:「广中富人多畜鬼奴……有一种近海者,入水眼不眨,谓之昆仑奴。」 2. 亦省称「昆奴」。特指昆仑奴磨勒。 ▶ 唐·裴铏《传奇•昆仑奴》有昆仑奴磨勒,负崔生逾十重垣,与红绡妓相会,并帮助出奔的故事。见《太平广记》卷一九四。后因以借指热心助人婚事者。 ▶ 清·钮琇《觚賸•姜楚兰》:「兰折简致生曰:‘资虬髯之帑,济鹔裘之困,未为过也。愿假昆奴,速完邛遇。’」
昆仑奴的拼音kūn lún nú
昆仑奴是什么意思
★「昆仑奴」在《汉语大词典》第4240页 第3卷 834 ★「昆仑奴」在《重编国语辞典》的解释 昆仑奴kūn lún nú(昆仑奴,昆仑奴)1.古代豪门富家以南海国人为奴,称「昆仑奴」。 ▶ 《宋书•王玄谟传》:「又宠一昆仑奴子,名白主。常在左右,令以杖击群臣。」 ▶ 唐·裴铏《传奇•昆仑奴》:「时家中有昆仑奴磨勒,顾瞻郎君曰:‘心中有何事,如此抱恨不已?何不报老奴?’」宋朱彧《萍洲可谈》:「广中富人多畜鬼奴……有一种近海者,入水眼不眨,谓之昆仑奴。」2.亦省称「昆奴」。特指昆仑奴磨勒。 ▶ 唐·裴铏《传奇•昆仑奴》有昆仑奴磨勒,负崔生逾十重垣,与红绡妓相会,并帮助出奔的故事。见《太平广记》卷一九四。后因以借指热心助人婚事者。 ▶ 清·钮琇《觚賸•姜楚兰》:「兰折简致生曰:‘资虬髯之帑,济鹔裘之困,未为过也。愿假昆奴,速完邛遇。’」
相关参考
中国传统礼教对女性的要求非常严格,不禁约束了女子的行动,而且桎梏着她们的思想,要求妇女将自己紧紧包裹起来,稍有裸露便被视为放荡。唐代时期国风开放,女子的地位相对提高,在服装上出现了“袒胸装”,形成了独
中国传统礼教对女性的要求非常严格,不禁约束了女子的行动,而且桎梏着她们的思想,要求妇女将自己紧紧包裹起来,稍有裸露便被视为放荡。唐代时期国风开放,女子的地位相对提高,在服装上出现了“袒胸装”,形成了独
昆仑奴 [kūnlúnnú][昆仑奴]基本解释1.古代豪门富家以南海国人为奴,称“昆仑奴”。2.亦省称“昆奴”。特指昆仑奴磨勒。[昆仑奴]详细解释古代豪门富家以南海国人为奴,称“
性禀 [xìngbǐng][性禀]基本解释禀性,本性。唐裴铏《传奇·昆仑奴》:“生少年,容貌如玉,性禀孤介,举止安详,发言清雅。”[性禀]详细解释禀性,本性。唐裴铏《传奇·昆仑奴
性禀 [xìngbǐng][性禀]基本解释禀性,本性。唐裴铏《传奇·昆仑奴》:“生少年,容貌如玉,性禀孤介,举止安详,发言清雅。”[性禀]详细解释禀性,本性。唐裴铏《传奇·昆仑奴
观音,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一。,他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间灾难。在人们
观音,又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等,从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨,是四大菩萨之一。,他相貌端庄慈祥,经常手持净瓶杨柳,具有无量的智慧和神通,大慈大悲,普救人间灾难。在人们
一個黑人躺在長椅上打鼾。那位黑人朋友救了我的命。歧視黑人是違反聯邦法律的。這位黑人回避直接插足政治。黑人萎靡不振地招呼。黑人起了重大的作用。怎么?黑人隨從會搬弄是非嗎?許多黑人是摩爾人手里的奴隸。數十
在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。古人视五月初五为“毒日”,认为这天是毒虫出动的日子。为了驱虫避邪,所以才有了挂艾草、喝雄黄酒、佩戴香囊以及用香草药草沐浴等风俗活动。《吕氏春秋》中《仲夏记
在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日。古人视五月初五为“毒日”,认为这天是毒虫出动的日子。为了驱虫避邪,所以才有了挂艾草、喝雄黄酒、佩戴香囊以及用香草药草沐浴等风俗活动。《吕氏春秋》中《仲夏记