词语大全 “登山则情满于山，观海则意溢于海”是刘勰关于文学创作中物与我，情与景关系的论述，它出自哪儿
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篇首语：读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了词语大全 “登山则情满于山，观海则意溢于海”是刘勰关于文学创作中物与我，情与景关系的论述，它出自哪儿相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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1、词语大全 “登山则情满于山，观海则意溢于海”是刘勰关于文学创作中物与我，情与景关系的论述，它出自哪儿
词语大全 “登山则情满于山，观海则意溢于海”是刘勰关于文学创作中物与我，情与景关系的论述，它出自哪儿
《文心雕龙》写成于齐代，作者刘勰。就其本来意义说，这是一本写作指南，而不是文学概论。刘勰认为文学的发展变化，终归要受到时代及社会政治生活的影响。强调文学创作上的继承和革新的关系。对于物与我、情与景关系有精彩的论述，如：“情以物迁，辞以情发”（《物色》），“登山则情满于山，观海则意溢于海”（《神思》）。
词语大全 刘勰的意思是什么
【刘勰】的意思是什么？【刘勰】是什么意思？【刘勰】的意思是： 刘勰(约465-约532) : 南朝梁文学理论批评家。字彦和，原籍东莞莒县(今属山东)，世居京口(今江苏镇江)。精通文学和佛理。曾任步兵校尉、东宫通事舍人，受昭明太子萧统赏识。萧统死后出家为僧，法名慧地。所著《文心雕龙》，为中国古代文学理论批评的杰作。★「刘勰」在《汉语辞海》的解释
刘勰是什么意思
刘勰(约465-约532) : 南朝梁文学理论批评家。字彦和，原籍东莞莒县(今属山东)，世居京口(今江苏镇江)。精通文学和佛理。曾任步兵校尉、东宫通事舍人，受昭明太子萧统赏识。萧统死后出家为僧，法名慧地。所著《文心雕龙》，为中国古代文学理论批评的杰作。
(www.cha138.com) ★「刘勰」在《汉语辞海》的解释用刘勰造句
- 1.〖示例〗白鱼赤乌之符，黄金紫玉之瑞，事丰奇伟，辞富膏腴，无益经典而有助文章。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·正纬》 2.〖示例〗是以衣锦褧衣，恶文太章，贲象穷白，贵乎反本。 ★南朝 梁 刘勰《文心雕龙 情采》 3.〖示例〗是以衣锦褧衣，恶文太章，贲象穷白，贵乎反本。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》 4.〖示例〗张衡通赡，蔡邕精雅，文史彬彬，隔世相望，是则竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝也。 ★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·才略》 5.按《春秋》经传，举例发凡。（南朝梁 刘勰《文心雕龙 史传》） 6.按《春秋》经传，举例发凡。（南朝梁·刘勰《文心雕龙·史传》） 7.风骨”是刘勰《文心雕龙》中的重要范畴,历来对它的解释可谓莫衷一是。 8.夫心险如山，口壅若川，怨怒之情不一，欢谑之言无方。★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·谐隐》 9.夫宇宙绵邈，黎献纷杂，拔萃出类，智术而已。★南朝·梁刘勰《文心雕龙序志》 10.刘勰《文心雕龙*音》篇可以说是建了中国文学鉴赏论之首功，全文结构缜密，阐述有条有理，立论精确。 11.刘勰在此处惟言“发乎情”,并没有纪昀等人所解释的“止乎礼义”之意。 12.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·才略》：“敬通（冯衍）雅好辞说，而坎?盛世，显志自序，亦蚌病成珠。” 13.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·定势》：“是楚人鬻矛誉盾，两难得而俱售也。” 14.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·乐府》：“奇辞切至，则拊髀雀跃。” 15.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“晋之史记，三豕渡河，文变之谬也。” 16.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·练字》：“至于经典隐暖，方册纷纶，简蠹帛裂，三写易字。” 17.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·明诗》：“太康败德，五子咸怨；顺美匡恶，其来久矣。” 18.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》：“故知翠纶桂饵，反所以失鱼。” 19.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·情采》：“丧言不文，故知君子常言未尝质也。” 20.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·声律》：“迂其际会，则往蹇来连，其为疾病，亦文家之吃也。” 21.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“同之与异，不屑古今；擘肌分理，微务折衷。” 22.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》：“里丑捧心，不关西施之颦矣。” 23.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·章句》：“振本而末从，知一万毕矣。” 24.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》：“观文者披文以人情，沿波讨源，虽幽必显。” 25.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·指瑕》：“羿氏舛射，东野败驾，虽有隽才，谬则多谢。” 26.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·祝盟》：“夙兴夜处，言于袝庙之祝；多福无疆，布于少牢之馈。” 27.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·宗经》：“故夫《易》惟谈天，入神致用；《系》称旨远辞文，言中事隐。” 28.南朝·宋·刘勰《文心雕龙·夸饰》：“说《诗》者不以文害辞，不以辞害意也。” 29.骈拇枝指，由侈于性；附赘县疣，实侈于形。★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·熔裁》 30.然讽一劝百，势不自反。（南朝 梁 刘勰《文心雕龙 杂文》） 31.然讽一劝百，势不自反。（南朝·梁·刘勰《文心雕龙·杂文》） 32.是楚人鬻矛誉楯，誉两难得而俱售也。★南朝·梁·刘勰《文心雕龙·定势》 33.摘要刘勰的夸饰论在夸饰研究史上占有特别重要的地位。>
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