词语大全十七岁的单车观后感

Posted 2022-10-06 词

篇首语：不怕学问浅，就怕志气短。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了词语大全十七岁的单车观后感相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、词语大全十七岁的单车观后感

2、词语大全命若琴弦读后感

词语大全十七岁的单车观后感

十七岁的单车观后感

　　参考一：

　　《十七岁的单车》，这是一部值得大家看的电影。电影直接反观了咱们这一代人的情绪和思想。也许女生会觉得这样的东西没有感触，但是男生必须会很有感受，正因咱们就是在这样的环境长大的。

　　电影中主人公小贵真的很弱势，真的他不能怎样反抗，也许他真的不知道怎样反抗。这样的感觉真的让我窒息，我能感受到那种无助，那是一种超级可怕的感觉。

　　电影中一向都有暴力在里面，这样的事情在咱们小时候也是这样的，学校都是帮派关联。很多都要入会什么的，真的像黑社会一样，小时候男生真的很惨。貌似怎样都不行，感觉真的好想认识一个超级老大，这样能够为自我出头。校园的打架事件也是一大堆，多到家长知道都会吓到。因此之前我听说日本王室的一位小王子要出国读书，是正因校园暴力才转的，这样真的会感受到。我认为此刻的学校里面的帮派就应更加恶化，正因此刻的小孩都都很早熟，这样也会模仿电影中的画面或者黑社会。初中学校就不时会发生群架，初二打初三的，真的会吓到。小学打架不多，就三次左右。但是印象很深刻。校外的社会人员影响最大，主要就是这些人渣搞乱了学校的环境。真的期望校园暴力能灭绝。。。

　　电影中的校园恋爱，这是咱们这一代人比较特有的。咱们小学班里面就有人拍拖了，看到他们牵手接吻什么的，咱们都很羨慕啊。但是咱们那时候什么都不知道，也许就是他们早熟吧。更让我想不到的是此刻的小学生就会出去外面的开房了，这样的事情让我感到夸张。中学时代会产生好感什么的，这也是正常的心理反应，不然真的就变成同性恋了，这样的话以后真的没后代了。那样的世界我感觉就应会更加悲哀。学校和家长的指导真的很重要，不然真的很难控制。突然想起我初二那时候还录制过“早恋”的相关坏处的短片呢。那时候在全校播放的，此刻就应找不到了。。。

　　小时候三年级也别偷过自开车，真的一出来发现自开车不见了，真的很无助，真的很不坚信那种感觉。无助的感觉油然而生，在路边，没人会帮忙你，没人会理会你。就算知道找不到了也要周围搜寻一番，这是多么可笑的一件事情，但是咱们又觉得要这样做。找不到也要找，找啊找，找了很久了，还是不敢回家，然后就慢慢走着回家，一向在家门口徘徊，就是不敢进家门，真的不知道怎样和父母交代。鼓起勇气回家了，就像没事一样准备吃饭什么的，然而到爸妈问起的时候就真个人呆住了，慢吞吞的交代著，老爸就会发点脾气，说什么买了不珍惜就不能再买了，以后就不好说再买了。。。。。。这样的话，老爸会一向说的。然而老妈最初也会发下牢骚，但是很快过去了。就说被偷了就好，不用整天出去玩。就这样结束了，之后过一段日子，提起买车，再慢慢的磨老妈，老妈还是会答应买车的，只是前提要保证自我保管好，不然没下次了。就这样又有新车骑了。。。

　　想想我小时候到目前为止不见的东西真的很多，就算我自我注意了还是会被偷。不留意丢掉的真的没有，就是被小偷偷的才多。小学自开车被偷多少辆自我都忘记了，初中摩托车也被偷几辆了，有次是上午买下午就被偷的，真的很恶心。高中摩托车电池被偷一次，还有高一在宿舍被偷几百块一次。之后就好像没什么了，本来想着大学就应会没什么的。想不到，大一就不见单反相机和笔记本电脑，才买没多久的，真的很茫然，打开柜子，发现什么都没了，整个人都空了。两万多的东西就这样不见了，如果小偷真的缺钱能够和我说啊，我能够借点给他啊。为什么要这样。大三电动车被偷，下去的时候只看到几根电线，真的超级恶心。穿着短裤，在附近找电动车，那种感觉真的不好受。

　　参考二：

　　《十七岁的单车》观后感

　　这个片子给我的感觉是在90年代的中国城市弱势群族在社会底层挣扎的悲惨生活，这部片子的风格和《阳光灿烂的日子》有点相似，但格调相当阴暗，压得人几乎喘但是气来，让人悲观地发此刻中国森严的等级制度中生活是多么地无望。

　　影片的中心都围绕着一辆单车发展，而单车似乎也是一种隐喻，指的也许是对个人来说十分珍重却很容易被别人夺走的东西，比如自由，人权，当一个人最珍视的自由被这个社会无情地夺走，而脆弱的个体在强大的国家机器面前又无能为力的时候，咱们能够想象这种悲哀，所有咱们当初以为完美的东西，或者是初恋或者是感情，或者咱们为之付出的一切，都象美丽的肥皂泡一样破碎了，得到的都只是永远的欺骗和压榨。当咱们失去了所拥有的一切而变得一无所有的时候，咱们就会被这个社会无情地抛弃，正因咱们是“没有利用价值”的人，咱们是社会变革中天经地义的牺牲品。这个时候已经没有选取的余地了。影片的结尾，主角拿起砖头掷向强者，最后被强者追杀，即使无关的人也难以幸免，心爱的单车被砸烂。似乎预示著：在这个森严的充满暴力的等级社会中，没有人能够置身事外，也没有人能逃脱地出去－－要么同心协力，拿起武器，要么就只有死路1条。(有内涵的网名)

　　给我印象最深的是最后影片的主角抬着破碎的单车走在城市中的情景，似乎预示著一种无奈，咱们所以前拥有的最宝贵的东西，最终会被这个肮脏的等级社会砸得粉碎。

　　参考三：

　　《十七岁的单车》观后感800字

　　小编导语：关于早恋的电影，有些青涩，有些苦涩，《十七岁的单车》潇潇和小坚在树林里那慕拍得很短，我却感同身受的觉得一阵悸动，那样的画面好美，王小帅真的把那份涩涩的初恋抓得很真实。咱们的中学就是这样过来的。有了爱，却又想说不敢说，想挑明不挑明。持久的那份纯纯的爱恋，却换不来两个人真正甜蜜的一个午后。更多关于早恋的电影，关于电影的影评尽在巨人作文网。

　　最后看完了一向很想看的《十七岁的单车》。

　　最后一个镜头，慢镜头，阿贵被打得满身是血，扛着被砸烂的单车缓缓走过，巨型城市北京拥挤不堪的斑马线。脑海里立刻浮现出了另一部同样是说十七岁年少故事的电影——《蓝色大门》的最后一个镜头，士豪和克柔在同样巨型的台北街头，骑着单车互相追逐，微黄的阳光洒在他们身上，欢声笑语。长长的叹了一口气，一样都是十七岁的青春，为何竟是这样的不一样？！

　　城里人与乡下人

　　电影的一开头，王小帅就用冷静的电影语言说出了城里人与乡下人是多么的不一样。这条线索，在影片中也不时地穿插著。乡下人就该是脏的，是不刷牙的，是不洗澡的。城里人就该是干净的，就该是有很多衣服的。小贵，在他17岁的时候，用一颗纯朴的心，经历了那些面目狰狞的城里人，他们几乎都有着一颗冰冷坚硬的心肠。对于一个孩子来说，那是怎样的一种冲击阿？十七岁的这段经历，会对小贵后面生命产怎样的影响，又有谁能预料呢？但我知道，一旦走出来了，却真的是回不去了。或许……阿贵以后也会变成那样的城里人呢？

　　小贵的老乡在吃饭的时候恨恨的说，要是知道那个人是个小保姆，老子早就……其实，在王小帅眼里，城里人和乡下人并没有很多的不一样。这一句话也说出了在此刻的中国，城里人和乡下人有很大的隔阂。而在我看来，这种隔膜也正在愈来愈深。

　　成年人(祝自己生日快乐)

　　当小坚的父亲认定儿子偷东西后，矛盾最后爆发了。虽然我一开始对于小坚这个人物都不钟爱，但在那里，咱们最后能够看到罗马并不是一日建成的。父亲长期以来的空头支票，让小坚无法忍受。成年人不负职责的承诺，是十分“有中国特色”的教育形式。空头支票开了一大堆，到了最后却不是无意忘记就是故意忘记。其实，在每个孩子心里，对于父母答应下来的事情是十分十分在意的。长期一来的空头支票怎能不让孩子对父母产生逆反？于是又想到《大逃杀》，对于成年人的不信任，发展到极致，发展到变态，或许就真的是那样的吧。

　　涩涩的爱

　　潇潇和小坚在树林里那慕虽然拍得很短，我却感同身受的觉得一阵悸动，那样的画面好美，王小帅真的把那份涩涩的初恋抓得很真实。咱们的中学就是这样过来的。有了爱，却又想说不敢说，想挑明不挑明。持久的那份纯纯的爱恋，却换不来两个人真正甜蜜的一个午后。每次我看到这种场景，总是觉得十分痛惜。

　　再想到《蓝的大门》，好钟爱士豪的那种青春的直率，他对这克柔说：我是游泳队吉他社，我觉得我不错啊，你干吗不钟爱我！每次看到那里我都在想，我靠，这才他妈的叫青春阿！我真白活了！

　　再回想到自我的十七岁。呆在所谓重点高中，每一天两点一线，上学放学。没有单车，没有感情，没有执著的理想……突然觉得，自我不如小贵和小坚……

　　参考四：

　　电影十七岁的单车观后感

　　给我印象最深的是最后影片的主角抬着破碎的单车走在城市中的情景，似乎预示著一种无奈，咱们所以前拥有的最宝贵的东西，最终会被这个肮脏的等级社会砸得粉碎。(成熟的网名)

　　参考五：

　　电影十七岁的单车观后感

　　前些日子刚看完《17岁的单车》的时候，还憋着劲想写点什么，一忙碌，又是灰飞烟灭。看的时候总想起《天堂里的孩子》（《小鞋子》），尤其是两人交接自开车的镜头，总让人想起阿里和他妹妹，以及那双破烂的球鞋。

　　大约寻找就应是这个片子的主题吧。

　　我不知道王小帅究竟有没有留意去学谁，但有一点，我想是比学谁还致命的不足：那就是他在处理现实时，把现实也处理成了概念化的诗意，很多东西看起来似乎有余味，但这种余味好像是经过提炼与归纳了的。

　　一部好的电影，往往能给人在电影之外的东西，但这种东西，是经不起提炼的，一旦这种东西有了名状，它就变得很现实，而使人丢掉想象的味道，严重的则会给人被强行灌输的感受，好像成了说教。而《17岁的单车》正有这样的毛病。

　　比如周迅演的小保姆，比如小店老板的语言，以及他对城市生活的向往，还有速递公司的老板与职员，桑拿浴室的收银员，这些人的设计方式似乎更像是话剧中的人物，他们传达自我感觉的方式，也像是在演话剧。

　　电影和话剧的不一样之处，有一点就在于话剧能够将很多内心中的话说出来，能够有大段大段地内心剖白，正因，它的艺术空间是虚拟的，观众跟舞台——。ccutu。!——是有距离的，它允许表演的存在。而电影则不一样，电影最就应消弥的就是表演的东西，一旦电影给了人演得感觉，就说明这部电影戏过了。

　　我觉得，王小帅的不足之处，就是在把握电影时，把戏把握过了。在《17岁的单车》一片中，他过于强调生活的差异，而且有意去把差异放大，这就使一种对生活与生存的表达，有了戏剧化的成份。其实，差异就应是一种感受，而不是一种表白，它就应没有痕迹地散布在生活中，让人去感觉，而不是把它摆出来，像一个展品，让人去触摸。

　　《17岁的单车》中的差异就伸手可及。以东子挨打为例，东子家是由两个离异家庭组织起来的这是一种硬性的差异，东子妹妹考上重点中学要学费与他想买单车之间是软性差异，东子与继母之间不太友好的关联也是软性差异，这些差异的弥和透过东子妹妹的对他的明白来实现，而且这个小女孩又操著朗诵一样的语言，好像是善解人意的小天使，让人看了觉得别扭。

　　以上例子其实不足以表达我的感受。用我直接的印象来说，就是王小帅对现实生活的明白与贴近还有一段距离，影片当中的日常性的东西太少，概括性抽象性的生活明白太多。

　　在我看来，影片能够传达诗意与回味固然好，但这两样东西不能以冲淡日常性为代价，正因毕竟这是一部生活题材的片子，它需要扎实的生活根基。离了这种根基，生活就游离于现实，变成了抒情。

　　根据我的猜测，我觉得，这部片子的问题可能出在剧本的推敲上，剧本在构造时，先把生活抽象化了（就是先把冲突抽出来或归纳出来了），然后，再用布景去还原生活，这一概括一还原就使影片变味了。

　　与《17岁的单车》一样，王小帅的其他作品也存在着类似的问题，比如《扁担姑娘》，里面与生活有距离的情节有很多，如高平与阮红之间的爱来得莫如其妙，一次性爱，就能征服一个女生的心。与黑社会老大苏武比起来，民工高平好像也没有什么能打动阮红的心，但却打动了，让人不大明白。

　　而且，动了“老大”的老婆这样的情节，无论是在港片还是西片当中，都是较司空见惯的构思，而王小帅将之放诸于体现底层生活的电影中，好像让人有点摸不住头脑，难道仅仅是为了故事性？

　　从《扁担姑娘》到《17岁的单车》，能够看出，王小帅是个比较钟爱拿城市化进程说事的导演。但我觉得，他对于城市还是缺乏很真实的了解，他常常会把城市处理成了一个现代化与虚饰的外壳，或者是上演纯朴和纯洁被毁灭的场地。

　　王小帅常爱告诉咱们，底层有爱、有温情、有友谊、有真诚，具体的例子，比如民工爱青楼女子、民工爱小保姆，但这些东西，放到城市当中的时候，就都毁了。

　　这样的处理方式，用过来用过去，让人觉得这种电影倒成了类型片。其程式，就是一根民间的、底层的稻草，加上对现代礼貌、对城市、对体制、对人情的反思与反叛，就构成了影片的核心主题，寻一个故事来，围绕着这个核心主题，编上一编，似乎就成了电影。

　　我的这种说法，可能过于简单化，但这种简单化的感触的确是来自于影片的简单化。同样，作为第六代导演的代表人物，我觉得，王小帅与贾樟柯的距离，并不在于深刻，就在于对生活的感知上，贾樟柯能够很自如地用生活来表达想法，但王小帅，却没能真得做到。

词语大全命若琴弦读后感

命若琴弦读后感

　　参考读后感一：

　　《命若琴弦》读后感

　　读了现代作家史铁生的作品集《命若琴弦》，它讲的是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原来五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底是个什么样貌”的信念，弹亲卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但是谁都说他拿的是一张白纸。他惊呆了！在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他知道自我死期将至，可那孩子在等他回去。

　　原来当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，钟爱上一个姑娘，老瞎子劝他不好想得太好，正因他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正是小瞎子痛不欲生之时，正因来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“咱们为什么是瞎子呢？我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，因此眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。”于是，他们又像往常一样走街串巷了。

　　作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想。

　　对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之因此能活下去，是正因它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，正因人的残缺证明了神的完美。正因身残，他有了更多的思考机会；正因身残，他更多地关注人的精神；正因身残，他更懂得了人的生存境地；所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。

　　读完《命若琴弦》让人更加知道为自我找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑著老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发现复明药方但是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的性命。他们的性命就寄托在脆弱的琴弦上，这不是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的性命也就应如此！

　　作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。正因实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎样让小瞎子坚强地活下去。他就应做到了，正因小瞎子坚信了。这时，老瞎子才真的是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。

　　在读史铁生之时，常会使咱们想到加缪。加缪认为荒谬是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。史铁生也是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得性命好处的题中应有之义。性命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自我，超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。

　　人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，务必赋予它以好处，务必有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的是写作。在史铁生看来，写作无非是一种性命的存在方式，一种好处的证明，他说“只是正因我活着，我才不得不写作。”

　　正因残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。因此有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。咱们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。(五个字的网名)

　　“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是1条漫长的河流。你也可能会是老瞎子。这时候你会怎样办？

　　参考读后感二：

　　活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了好处，有了生气。

　　在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后，我最后明白，那个理由是什么了。

　　故事讲的是：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣著完美的愿望，说书为生。老瞎子期望自我有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自我的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼著感情降临到自我的身上，和心爱的姑娘愉悦的在一齐。

　　当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去感情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

　　性命就像琴弦，绷紧了才能拉出好听的曲子。那一根根断弦支撑著一代又一代瞎子艺人的期望，支撑着他们的梦想，正正因有了这个梦想，因此他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些兴致勃勃的翻山、越岭、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。

　　这又让我想起余华的《活着》。余华说：“活着就是为了活着。”生，容易，活，容易，然而，生活却并不如容易。生活的目的是什么呢？是期望。是琴匣里的那张白纸。它是每个人生存下去的原动力。老瞎子生命的精彩，就源于那张白纸。人生原本就是虚无的，所谓的人生目的说穿了其实但是是自我欺骗自我。当人们有一天蓦然顿觉自我的人生目标但是是一张白纸时，他又该为了什么而生存呢？

　　“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦，拉不紧就弹不响。”要说欺骗自我才能生存下去，那就太可悲了。老瞎子的师傅说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

　　因此，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自我是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。(造句)

　　“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是1条漫长的河流。

　　为活着找个理由，只为更好的活着。

　　参考读后感三：

　　史铁生先生笔下的《命若琴弦》的开头如是描述：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着1条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。

　　在文章的开头，故事已经成形：两个瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人带一把三弦琴，说书为生。他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。一前一后，小瞎子正沿着老瞎子的脚印向前走!

　　在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子以前的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的感情也只是昙花一现，注定是一个杯具――兰秀儿最后嫁给了别人。而老瞎子也经历了他师傅以前经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，但是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅以前的良苦用心――“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，咱们看到的是：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印，小小瞎子又踩着小瞎子的脚印，就这样一步一步的走下去。于此，咱们不得不称赞构思的巧妙，它让咱们看到了一个瞎子的生命，许许多多瞎子的宿命，现实的残酷与命运的无奈。

　　“干嘛咱们是瞎子!”“就正因咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是理解它。至于怎样来理解已成为事实的事实就得看你怎样看，怎样想，怎样选了。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦一也需要两个点――一头是追求，一头是目的――你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。”这时就看你愿不愿意为自我的心弦设定两个端点了。目的本来没有，这需要咱们来虚设。“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎样拉紧;拉不紧就弹不响”。如果目的不明确，心弦就拉不紧，那么心曲又如何奏响呢

　　其实，人生就是如此。在人的生命之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，咱们如何坚强的走下去呢那就务必找到支撑咱们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，正因只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使咱们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自我的精彩。也许有人说，虚设的目的又有什么好处呢也许咱们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样悲哀与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。但是，这就意味着他的这生命就没有好处了吗不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当咱们站在生死边缘的时候，回想这生命，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌生命不知为何。但是你们能知道你们以前体会过什么，得到了什么，也许是痛

　　苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮忙、撒下的温暖，那就已经足够了。“无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，“弹好了就够了”。

　　这时，不禁令咱们想到：其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊!每个人都有自我的缺点与无奈，重点在于你是怎样对待它，怎样使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充满了未知，但也充满了幻想。咱们刚出生的时候，不也是一无所知的吗那咱们是怎样在咱们人生的白纸上描绘出自我的世界的呢“其实人人都是根据自我的所知猜测著无穷的未知，以自我的感情勾画出世界。每个人的世界就都不一样”。盲区并不可怕，可怕的是咱们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗――描绘出来的也只能是黑点，只是在原地害怕与失望。已成为事实的事实，害怕与失望、抱怨又能改变什么呢咱们能做的就是将心弦两端的点设好，将心弦绷紧，奏出属于你自我的性命独特之曲。这样才能在黑暗中、在绝望中，找到指明灯，找到动力，带领咱们走出黑暗、走出绝望，继续性命之途。记得有人跟我说过：其实人生就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了;也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。怎样才能圈住属于你的精彩呢也许咱们能够在某一线段(人生的某一时期)设置两个端点(励志名人名言)

　　，完成一个再之后另一个，也许这样咱们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩!

　　小说中除了资料让咱们沉思，哲理性的句子让咱们思考外，它的结构之美也是让咱们陶醉的!

　　小说的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着1条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”和小说的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着1条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的理解命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。

　　“他本来能弹上一千根，可他记成了八百。要不然他就能弹断一千根。”与“是一千二我没弹够，我记成了一千。”相互映衬，从而弥散出一种悲凉与无奈，不禁让人流下同情的泪水，也深深体会到老瞎子的良苦用心，同时也紧扣主题――命若琴弦。总的来说，《命若琴弦》给咱们展示了文学之美，也为咱们带来了对人生、对性命、对命运的思考……

　　参考读后感四：

　　小说的开头这样写道：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着1条不安静的河水在漂流。无所谓从哪里来，也无所谓到哪里去，每人带一把三弦琴，说书为生。

　　那怀了生命的期望的老瞎子，只为师傅留下的那张在琴里的药方，为了能够看一眼这个明亮的世界，他坚忍地漂泊了生命，虽然中间有过迷茫，琴声烦躁不安，像是年年旷野里的风雨，像是日夜山谷中的溪流，像是奔奔忙忙不知所归的脚步声。但是，他仍然坚持着弹断了一千根琴弦，但是，最后，他发现，这张药方是张白纸的时候，最后懂了什么是命，为什么师傅说“咱们的命就在这琴弦上”。老瞎子的心弦断了，他不想再动弹，吸引着他活下去，走下去的东西骤然消失干净，就像一根不能拉紧的弦，再难弹出赏心悦目的曲子。他的心弦断了，身体里的一切都在熄灭。

　　而小瞎子，心爱的姑娘嫁人，感情的火焰也瞬间熄灭。他的心里也痛不欲生，为情所伤，问老瞎子：“干嘛咱们是瞎子！”“就正因咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是理解它。不能改变，也没法改变，身理上的缺陷为他们带来多少不便，甚至感情都不能像普通人一样。

　　其实，人生就是如此。在人的生命之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，咱们如何坚强的走下去呢？人活着，就要有目标，有期望，有信念，有前行的动力。当全世界都误会你的时候，你仍然能够一步步的走下去。不管对这个世界有多失望，你仍然能够笑着拍拍自我的脸，对自我说声，坚持下去！！！人能够在物质生活上追求不用太刻意，但是，精神世界必须要丰富多彩，必须要强大，要有自我的精神支柱。给自我一个能够一向坚持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，但是，就怕一个人没有目标，没有追求，没有活下去的动力。这样的人活着有何好处？务必找到支撑咱们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，正因只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使咱们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自我的精彩。

　　也许有人说，虚设的目的又有什么好处呢？也许咱们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样悲哀与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。但是，这就意味着他的这生命就没有好处了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他的性命也不是没有好处的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当咱们站在生死边缘的时候，回想这生命，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌生命不知为何。但是你们能知道你们以前体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮忙、撒下的温暖，那就已经足够了。“弹好了就够了”……

　　其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自我的缺点与无奈，重点在于你是怎样对待它，怎样使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充满了未知，但也充满了幻想。咱们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那咱们是怎样在咱们人生的白纸上描绘出自我的世界的呢？“其实人人都是根据自我的所知猜测著无穷的未知，以自我的感情勾画出世界。每个人的世界就都不一样”。听过这样一句话，其实人生就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。

　　小说的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着1条不安静的河水在漂流。(lz13)无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”和小说的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着1条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的理解命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。

　　人生，真是一幕大戏，曲曲流传，唱的但是是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奋斗，人生的跌宕起伏，是谁比谁更执著？谁比谁更不开悟？但是是有些人勇于承担，有些人善于逃避。承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由，不管怎样，人总要给自我目标和期盼。

　　人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了……

　　参考读后感五：

　　活着也需要一个理由，有了这个理由后，生活也便有了好处，有了生气。

　　在读了史铁生先生的小说《命若琴弦》后，我最后明白，那个理由是什么了。

　　因此，无论无论你的终点是否还清晰如初，无论你自我是否还是当初的模样，你都要拉紧那根弦，想想你白纸上的“药方”。

　　“无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”人生就是1条漫长的河流。

　　为活着找个理由，只为更好的活着。

　　参考读后感六：

　　“无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，《命若琴弦》告诉我：这就是人生。

　　在文章的开头，故事已经成形：两个瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人带一把三弦琴，说书为生。他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。一前一后，小瞎子正沿着老瞎子的脚印向前走！

　　在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子以前的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的感情也只是昙花一现，注定是一个杯具——兰秀儿最后嫁给了别人。而老瞎子也经历了他师傅以前经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，但是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅以前的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，咱们看到的是：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印，小小瞎子又踩着小瞎子的脚印，就这样一步一步的走下去。于此，咱们不得不称赞构思的巧妙，它让咱们看到了一个瞎子的生命，许许多多瞎子的宿命，现实的残酷与命运的无奈。

　　“干嘛咱们是瞎子！”“就正因咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是理解它。至于怎样来理解已成为事实的事实就得看你怎样看，怎样想，怎样选了。“一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦一也需要两个点——一头是追求，一头是目的——你才能在中间这紧绷绷的过程上弹响心曲。”这时就看你愿不愿意为自我的心弦设定两个端点了。目的本来没有，这需要咱们来虚设。“目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎样拉紧；拉不紧就弹不响”。如果目的不明确，心弦就拉不紧，那么心曲又如何奏响呢？

　　其实，人生就是如此。在人的生命之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，咱们如何坚强的走下去呢？那就务必找到支撑咱们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，正因只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使咱们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自我的精彩。也许有人说，虚设的目的又有什么好处呢？也许咱们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样悲哀与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。但是，这就意味着他的这生命就没有好处了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当咱们站在生死边缘的时候，回想这生命，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌生命不知为何。但是你们能知道你们以前体会过什么，得到了什么，也

　　许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮忙、撒下的温暖，那就已经足够了。“无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，“弹好了就够了”。

　　这时，不禁令咱们想到：其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自我的缺点与无奈，重点在于你是怎样对待它，怎样使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充满了未知，但也充满了幻想。咱们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那咱们是怎样在咱们人生的白纸上描绘出自我的世界的呢？“其实人人都是根据自我的所知猜测著无穷的未知，以自我的感情勾画出世界。每个人的世界就都不一样”。盲区并不可怕，可怕的是咱们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描绘出来的也只能是黑点，只是在原地害怕与失望。已成为事实的事实，害怕与失望、抱怨又能改变什么呢？咱们能做的就是将心弦两端的点设好，将心弦绷紧，奏出属于你自我的性命独特之曲。这样才能在黑暗中、在绝望中，找到指明灯，找到动力，带领咱们走出黑暗、走出绝望，继续性命之途。记得有人跟我说过：其实人生就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。怎样才能圈住属于你的精彩呢？也许咱们能够在某一线段（人生的某一时期）

　　设置两个端点，完成一个再之后另一个，也许这样咱们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩！

　　小说中除了资料让咱们沉思，哲理性的句子让咱们思考外，它的结构之美也是让咱们陶醉的！

　　“他本来能弹上一千根，可他记成了八百。要不然他就能弹断一千根。”与“是一千二我没弹够，我记成了一千。”相互映衬，从而弥散出一种悲凉与无奈，不禁让人流下同情的泪水，也深深体会到老瞎子的良苦用心，同时也紧扣主题——命若琴弦。

　　总的来说，《命若琴弦》给咱们展示了文学之美，也为咱们带来了对人生、对性命、对命运的思考……

词语大全 十七岁的单车观后感

词语大全 十七岁的单车观后感

词语大全 命若琴弦读后感

词语大全十七岁的单车观后感

词语大全十七岁的单车观后感

词语大全命若琴弦读后感