词语大全不能承受的生命之轻读后感

Posted 2022-10-06 性命

篇首语：追风赶月莫停留，平芜尽处是春山。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了词语大全不能承受的生命之轻读后感相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

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词语大全不能承受的生命之轻读后感

不能承受的生命之轻读后感

　　参考读后感一：

　　不能承受的性命之轻读后感

　　又是一本难读懂的书，看来还是自我书读的太少，对很多方面还处于弱智状态，对于心理学和哲学这些涉及到人类本性的东西了解太少，进而影响了对各种伟大作品的明白潜质。

　　拿到这本书的时候我还以为是描述的感情和性的小说，至少从文章标题灵与肉就能隐隐约约觉察些出来，但是看完后才发现感情和性只能占这部作品中比例很小的一部分，作者在书中讨论了很多更高层次以至于我还难以明白的东西，比如媚俗，比如牧歌，比如存在。

　　如果把这本书看成是一部茶余饭后进行消遣用的小说，那绝对是天大的错误。小说的情节并不是个性吸引人，背景设在二战后捷克被苏联入侵的那段时刻，主要人物托马斯，特蕾莎，萨比娜，弗兰茨，其他都能够算是配角了。在对这四个人物的生活描述中，有感情，有性，有对时局政治的看法，还有就是那些我尚未明白的存在，轻与重，媚俗等等。人物的心理描述一向体现著这些方面的冲突性，托马斯和特蕾莎在灵与肉之间的纠结，而萨比娜和弗兰茨则是在媚俗中选取，作者在不一样的篇章中表现了不一样的主题，甚至切换了主人公，切换了时空，但每一次切换都是在不断加深著对这些方面的明白，反复迭代，直到终了。

　　我觉得看过豆瓣上的这篇评论就应能加深读者对这部作品的明白（book。douban。/review/1068375/），其中确实涉及到很多哲学上的问题，并且作者并没有给出任何解答，因此进一步体现了读懂这部作品的艰难。媚俗是什么？和粪便又有和关联？这和斯大林的儿子之死又有和关联？这些问题在初读小说的时候一个个冒出，让人云里雾里。如果要我说，我能够把媚俗看成是作秀，你看那些去柬埔寨的国际组织，他们走到泰柬边境又悻悻回到，留下的不就是几张以后能够宣传的照片么？弗兰茨之死则更体现了对这种作秀的讽刺。至于萨比娜看见美国参议员对孩子微笑宣传美国如何如何好，她却不以为然，没错，有时候愉悦是一种表面现象，苏联宣传的未来的社会两个人之间最大的矛盾仅仅是爱与不爱，不得不说这是一种媚俗的政治美学理想。

　　托马斯和特蕾莎最终回归农村不得不说是这部小说最好的部分，他们抛弃了一切，过著几乎与外界隔绝的日子，体会到的反倒是愉悦，卡列宁的微笑是一种牧歌精神，这让这部作品的最后与之前作者对世界的批判构成了鲜明比较，这看似矛盾的东西反倒体现出了这部作品的伟大。在这最后一部分作者提到和不少关于真正的和谐的论断，动物绝不是笛卡尔所说的那些所谓的machinaanimata，人类并不是地球的拥有者而只是管理者。作者提到被火星人套在马车上的人类，可能会被银河系的居民挂在铁杆上烤著吃，这是他也许才会想起过去常在碟子里用刀切著吃的小牛排，会向母牛道歉，但是一切都太迟了。人类真正的善心，只对那些不具备任何力量的人才能自由而纯粹地体现出来，人类真正的道德测试，是看他与那些受其支配的东西如动物之间的关联如何。尼采会抱着被车夫鞭打的马哭泣，这真的是一种所谓的精神病么？

　　卡列宁的微笑是正因它感受到了愉悦，感受到它与特蕾莎之间一种牧歌式的爱，动物没有被逐出伊甸园，在它们眼中，愉悦是对重复的渴望，人类做不到这一点，因此动物与人类相比更容易感受到愉悦。

　　特蕾莎最终明白了托马斯对自我的爱，尽管有些太迟太迟，但这并不妨碍他们的愉悦。这给小说画上了一个圆满的句号，也许这也正是这部作品和其他作品相比更突出的原因。

　　参考读后感二：

　　《不能承受的性命之轻》，初读此书时，我被书名中的“轻”字深深吸引住了，性命十分宝贵并且有限，为什么是“轻”而非“重”呢？带着满满的好奇心和忐忑不安的情绪将此书看了一遍，却发现这是一部意象繁复的作品，字里行间闪烁著许多发人深省的“不解之词”，我的明白力很难渡过它艰难晦涩的语意之河。(欣慰的近义词)

　　这的确是一部值得反复读的作品，前提是你务必懂得它的价值何在。以前把这本书借给4位同学，但他们无一例外的读到一半就读不下去还给我了，原因无非有二，一是由于年龄和历练的问题对书中肉体纠缠和背叛的部分无法理解，二是书中精彩的哲理思辨无法明白，因此无法继续阅读下去。但是这本书对于我，却是真切的有一种不可言喻的魔力，书不在我身边的日子，我总会莫名的想念托马斯和萨比娜，就像想念身在远方的亲友一样，在学校里，我也会经常像著了魔似的念叨著“Mussessein?Esmusssein!”对了，这是贝多芬四重奏里的话，意思是“非如此不可？非如此不可！”

　　是的，非如此不可！生活中，咱们常常会遇到许多难以抉择的问题，选取据理力争还是忍气吞声？选取打抱不平还是熟视无睹？每当我为选取游戏还是领悟困扰的时候，我就会放下手中的一切做一次深呼吸，想象著彼岸花开的美景，然后不停地告诉自我“为了梦想，非如此不可！”在这种状况下，这本书的确帮了我不少忙，远离简单选取刻苦，这不是自虐，是在迷茫中自我给自我力量，就像托马斯念著这句话离开医院去波西米亚找特雷莎并与之共度生命一样。

　　书中有一段这样的话：“人永远不知道自我该要什么，正因人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在来世加以修正，没有任何方法能够检验哪一种选取是正确的，正因任何比较都不存在。”这是托马斯最初对是否开始这段感情的挣扎。

　　其实，我本人是不太赞同这句话的，诚然，人的性命只有一次，但是性命的旅途中相似的选取有太多太多，因此咱们完全能够在过去失败的决定中吸取经验教训从而对下一次抉择展现出十足的信心，而对与错完全取决于你和你身边的人是否愉悦。

　　“如果咱们性命的每一秒钟得以无限重复，咱们就会像耶稣被钉在十字架上一样被钉死在永恒上。这一想法是残酷的。在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的职责重负，这就是尼采说永恒轮回的想法是最沉重的负担的缘故吧。”作者米兰昆德拉在小说开头的第一章，便以一个哲学家高深莫测的姿态，抛出了尼采的“永恒轮回说”，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入关于重和轻的凝重思索。

　　小说主人公双双意外身亡的杯具，不仅仅是他们所属的那个时代的杯具，同时也是咱们许多现代人的杯具。或许，作者正是在托马斯他们的身上，寄托了自我对人生无限未知可能性的探索吧。当看到小说结尾，我已经不能简单地微笑，一缕深切的悲凉从遥远的天际袭来。

　　正如作家所感慨的那样，性命的初次排练便已经是性命本身，性命永远是一张成不了画的草图！性命之画图是如此的潦草，还未来得及修正，也根本没有机会修正，就画完了匆匆的那一笔。当我意识到这一点的时候，我的脑海中忽然出现一个画面：十八岁的我站在岸边，和八十岁的自我说话，八十岁的“我”对十八岁的“我”说著些“性命可贵，三思而后行之类的话”。我之因此出现这个个性的念头大概是正因米兰对性命的探索让我猛然间变成了饱经沧桑的老人，其实，我还有很多事情没有去体验。也许性命一切的结果，无论暗淡还是辉煌，都不值得追悔或者赞叹，一切的抉择也没有什么正确和错误的区别，那只是一道性命的轨迹，正因对于咱们所选取的道路，咱们根本没有机会比较其优劣！而使咱们务必这样走的理由，便是无数偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”。“这非如此不可”是加载在咱们身上的一道命运的符咒，那或许就是你最想要而不能得到的部分，是你内心真正的渴望。

　　每一次重新与《不能承受的性命之轻》亲密接触，都好像是又认识了一位新兄弟姐妹，每一次阅读都会有新的领悟，我知道，当我慢慢长大，经历了所有酸甜苦辣悲欢离合之后再去品味它，一切都将是云淡风轻，尘埃落定。

　　你知道的，非如此不可。

　　参考读后感三：(爱情短语)

　　《不能承受的性命之轻》读后感

　　初读该书是在高三，在人人自危，奔赴高考无暇旁顾的高三，这本书给了我很大的触动。不是正因异国情味，不是正因超多的性描述，而是当时的我，16岁青年，背负著父母的期望，兄弟姐妹间的承诺，跨过高考这座桥就有无限可能，尽管会迷茫但依旧信心满满的我，无法明白这份“性命之轻”究竟是什么。性命是多么沉重啊，即使只有16岁，我也满心疲惫得感慨。

　　而我花了整整一个月才意识到这个“轻”是虚无。

　　性命本身毫无好处，不值得怜悯，可被强权被群众被一切非性命名义以任何形式被碾压，然后消失无迹。而个体，在存在的每个时刻都在竭力摆脱这种加害性命的形式，背负各种以便自我不至于轻的无踪无迹。

　　时隔三四年后，又重读这本书，远没有当初的震撼，反而能退一步审视它。

　　弗洛伊德的学说中认为“性”是一切欲望的根源。诚然，你对任何事物的追求都能够说是在体验著高潮的快感。而这种快感只是大脑里的一种化学物质，它构成、消失，留给你的不是退潮后的温柔沙滩，而是你的满心失望。

　　托马斯和特蕾莎都有其各自失望的东西。

　　托马斯他惶恐于婚姻，惶恐于那个“不慎之夜”的产物—他的儿子，惶恐于自我务必扮演父亲、丈夫、儿子的主角。于是他一并摆脱，成为一个没有伦理束缚的地位较高的成年男性，他随心所欲的享受着自我的“性友谊”。他钟爱自我的工作，享受手术刀划过皮肤的快感，就如同他热衷与各种女生上床。揭示她们最隐秘的地方来满足自我无限探索的好奇心。

　　但是正因他的六次偶然，偶然的遇到特蕾莎，爱上她。因特蕾莎，他在祖国受外强凌辱时逃离它，又重返它，失去医生这份职业，成为一个擦窗工。所有的这一切是他做出思考，是他性命中的“esmusssein”非如此不可。但这不是一系列的偶然吗？他最终听从特蕾莎的请求，躲到乡下，没有女生，没有无休无止的偷情。在特蕾莎最后意识到他的衰老时，她表达了歉意。从读者的角度，甚至托马斯自我也认为是特蕾莎改变、甚至能够说是摧毁了他的生活。但他表示他很愉悦，很钟爱此刻的生活。我能够想象他的满足，当与命运做无数次抵抗极尽智力理解挑战后，他放下了这些，没有什么务必不可的“使命”，他安心于生活，安心于生活本身，老婆、狗、生活、自由。而在他难受、失望、胃疼的时候，他是如何评价自我的生命，他也许不会评价。正因他始终有特蕾莎。

　　特蕾莎的忠诚是维系他们感情的不平等支柱，尤其是托马斯是如此的滥交。因此似乎本书中最该同情的主角就是这个可怜的女生。她竭尽全力的想摆脱自我往日的生活，脱离由母亲、小酒吧所代表的肮脏、低下、无耻、不加掩饰的生活。她抓住命运的契机，以为能够摆脱。但她却悲哀得发现，她依旧与别人一样，托马斯的滥交使得她的身体毫无独特之处。于是她埋头工作，她尝试与陌生人做爱，她劝说托马斯到乡下。当她最后独享托马斯的时候，她却意识到自我爱卡列宁（狗）超过托马斯。(励志小故事)

　　最终托马斯与特蕾莎一齐摔下山崖，不管结局如何，他们始终在一齐。即使作者在对这两人的感情保卫战中始终扮演着冷酷法官的主角，冷酷近于残忍得揭露他们的虚伪，世上男女以爱之名掩饰其懦弱。

　　而整本书最勇敢的人或许就是萨比娜。如果说托马斯与特蕾莎的结局尚有安慰之处，那么萨比娜则依旧毫无归属可言，她依旧游荡在自我的背叛之路上，而令她想念的男生——弗兰茨，则怀着对她的精神之爱死在了越南。

　　故事结束，那么“性命之轻”为什么不能承受？

　　每个女生都渴望一个男生的身体压在自我身上。“最重的负担也成了最强盛的性命力的影像。负担越重，咱们的性命越接近大地，它就越真切实在”但于特蕾莎而言，托马斯的肉体毫无重量，正因他同太多然做爱；对萨比娜而言，弗兰茨的身体毫无重量，正因他是一个未断乳的婴儿。

　　男生使女生幻灭，也最终导致自身的幻灭。托马斯搬到乡下，停止做爱；而弗兰茨在临死之际最后意识到自我应当守护女大学生，尽管他可笑得献出了自我的性命，再也无法保护任何女生。

　　男生与女生的共同幻灭，在于当下社会的毫无归属，如想归属务必媚俗。有人自觉地抵抗著媚俗，而有人不自觉地向世界媚俗。前者厌恶后者但自我也有媚俗之处，后者则是单纯得迷恋前者，比如说萨比娜与弗兰茨。

　　而活在当下，咱们如何媚俗；活在当下，自我如何存在。

　　如果将人生定义为虚无。那么媚俗也就毫无好处可言，但是托马斯与萨比娜却依旧活在自我不媚俗的境界中，反叛、抵抗拒绝；萨比娜是叛离的代表，托马斯是媚俗的魔鬼，他们不自觉地极力持续著自身的独特性。而弗兰茨、特蕾莎则是在大社会环境中，在动荡不安的世界格局中，短暂幻灭的当下，他们媚俗、联系世界、渴望归属，可他们呢难道没有想反叛吗？

　　弗兰茨起初不允许自我伤害妻子，但他之后意识到自我的这种幻想（即妻子身上的那个女生）是错误的，于是他抛弃了妻子。而萨比娜无法忍受不背叛，于是她叛离了弗兰茨。托马斯无法承受他失去特蕾莎，于是他一向追随她。而特蕾莎无法忍受什么？她是弱者，也许她无法忍受底层、低下，而实际上“出人头地”后的她却无限渴望落回底层，而且她惊恐的发现整个布拉格都在变得丑陋。

　　自由就是这种不稳定的状态。这四个人物都在追求自由，因此自身都处在晃荡的危险中，这种危险由作者探究、塑造、展现给读者。

　　作为读者，我看到了。

　　看到了人类、看到了感情里的互相背叛，看到强权入侵、大一统、口号、集权、商业化、嘈杂、秘密监视、无知、懦弱，道德沦丧是非颠倒荒谬可笑。看到了人在生活中的渺小，无能为力可怜可悲。

　　我所看到的在当下这个社会真实存在，生活毫无好处，荒谬可笑。人类并不能掌控自我的生活，自由是个甚至说是达不到的状态。

　　但实际上，我又觉得咱们将自身的失望、怨怼转移到了别人身上。人们放下拯救自我，而将期望寄托到别人身上。

　　渴望透过做爱，性高潮这一绝对快感，与别人建立联系，彼此合二为一，找到归属。但托马斯却是这一渴望的对立面。

　　现代与性有关的小说十分多，我觉得就是作家也在反应这一事实——即即使陷入深爱，彼此身体纠缠，依旧是不能承受的性命之轻。

　　马克思曾说过“重要的不是发现问题，而是解决问题。”作家借这些特写鲜明的人物向咱们展示呈现。而更重要的是，咱们自身应当如何选取该过怎样的生活。

　　“一次不算数”可生活确确实实只有一次。当下的世界短暂幻灭，毫无好处，可你有不能否认此刻自我强烈的存在感。

　　“不能承受的性命之轻”是咱们每个人都有的困境。自身的虚无导致人们脱离大地轻如鸿毛。

　　最后的结局是特蕾莎与托马斯一齐死去，我坚信这是种安慰。而文中提到“卡列宁曾产下两只羊角面包和抑制蜜蜂”而觉得羊角面包是托马斯和特蕾莎，蜜蜂或许是他们最后平静长久的感情。

　　16岁初读时震撼。20岁再读，竟有些宽慰。

　　性命有不能承受的轻，而咱们依旧活到下一秒。

　　参考读后感四：

　　《不能承受的性命之轻》读后感

　　咱们只是被各自的宿命局限著，茫然地生活，苦乐自知。就象每一个繁花似锦的地方，总会有一些伤感的蝴蝶从那里飞过。。。

　　不是所有的落叶，都会飘成性命的轨；不是所有的微风，都会吟出秋天的歌，不是所有的感情，都会结出美丽的果。我和你的距离，只但是是飞鸟与鱼的距离。

　　一向在思索著性命为什么要存在，为了什么而生活。也许是思维的一种无理取闹，但却让我为此困惑了很久，我尝试着做改变，但很多时候都是无疾而终，被当在了"深入探索"的门外，一向没真正的弄明白，因此还若以前，一样的困惑，一样的生活。

　　自然，有了一些感悟，从中感觉到，茫然的状态多了，性命变得会更加的沧桑和脆弱，如果对待事情的处理方式上多了些犹豫，那么坚强的人也会懦弱，而从未没有成就感的完成一件事情，那从不会体会到坚强毅力的重要性，而我很长一段时刻内，从没有了那种胜利喜悦的领悟，让我倍感压力中，觉得对生活的空寂。

　　于是，去用心的寻求一种信仰，去弥补心灵随时出现的道德弱化，或者思想的挣扎，去用心的应对生活，以填充空余时刻带给的凌乱，但生活还要生活，因此一向改变生活让之更好的生活，或许这就是生活的真正目的，生活着，探索著，这就是人生最终经历的过程。

　　继续行进，不管是怆然，还是平坦，都是一种阅历，而阅历中感悟到的，会增补生活的单调和乏味，而在强调这好处时，人更就应多尝试寂寞带给人生的享受，而不只是充满"色彩"的部分才是向往之所在。曲折会让人柔韧，这才能让人曲伸自如。

　　余华想告诉咱们的是，人的忍受力是无限的，对期望的期盼也是无限的，人的性命力在极端的状态下仍然能够顽强地生存，这不仅仅是对性命状态的提示，更是对人的性命力的肯定。“人为了活着本身而活着”。而这天的咱们无法对这句话的实质亲身一试，咱们只能从过去中得知，在寻求新的“活法”中听取这个旧的“活着”的故事，从这个好处上说，写这个故事本身的目的还是用心向上的，他让咱们感到，虽然“活着”的状态已经逝去，但“活着”却以人最本质的生存方式在咱们的性命中永远存在，它时刻准备着承受一切性命的不幸。活着的好处就是活着的本身，并没有造物主去安排谁必须要完成某一伟大的使命，或者说某一伟大的使命等著谁去完成。

　　生活是平淡的，这种平淡不是说生活的无聊、无趣，而是指它不是异想天开的一步登天。这种平淡它就应让咱们懂得用一颗平常心去应对生活的一切成败得失，懂得咱们追求的理想能够透过自我的发奋而实现，懂得咱们渴望的愉悦和羨慕之种种其实就在身边。福贵的妻子家珍倒是实在，对人活着的好处把握得明白，看得也清楚。她是这样告诉福贵的:“我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋。”人之渺小，性命之伟大！人生如若不平庸，总要遭逢磨难，有苦难、有超越的人生才是一个真正的人生。命运的曲折不但不是憾事，相反，它是人生最宝贵的营养。一切磨难都是对有色有声的人生新的赐予。把磨难变为丰富自我、激励自我的机会。活着是艰难的，生存是充满苦难的，当一系列的苦难，有时甚至是永无休止的苦难，就象无穷无尽的风一样袭向作为人的生存之旅时，人会怎样样？人能怎样样？人就应怎样样？这是人在应对活着、应对性命、应对存在时不得不思考也无法躲避的一个根本命题，在很大程度上，对这个命题解答的方式决定着主体处理个人与内心，社会与现实之间的关联。而《活着》这部作品，就是透过展现一个又一个的死亡镜头，一波又一波无的苦难浪涛，宣扬了一种应对苦难生活、应对死亡的可能的态度，一种正视

　　“不能承受性命之轻”的精神。正如米兰·昆德拉在不能承受性命之轻中所言：“如果咱们性命的每一秒都有无数次的重复，咱们就会像耶稣钉于十字架，别钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的职责重荷，沉沉压着咱们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。”

　　轻也好，重也好，生活本来就是一杯苦咖啡，香醇中掺杂着苦涩。一个人活着，无论外界的环境是多么的恶劣，只要心中信念的灯亮着，所有的绝境和困苦都算不了什么，都不是性命的绝境地。

　　佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为“一劫”。而尼采所谓的“永劫回归”，大概是说经历过的事情无休止地重演。如果猛地想象一下，那当然是相当可怖的。然而客观地思索一下–自创世纪以来生活不正是反复的重演吗？昨日与这天，明天与这天，上一代人与这一代人，下一代人与这一代人，……最后一章里，作家写道：“愉悦是对重复的渴求。”这是句模棱两可的话，完全要看读者如何去明白它。在那个“永劫回归”的世界里，“无法承受的职责重荷”压迫著咱们的每一个行动，同时却也把咱们压向大地，压向真切实在的生活层面。如果没有负担，人会轻飘飘地飞起，“离别大地亦即离别真实的生活，他将变得似真非真，户外自由而毫无好处”。从这个好处上讲，对轻与重的评判似乎就需要费点踌躇了。正如昆德拉所说：“轻／重的对立最神秘，也最模棱两难。”

　　想起昆德拉对性命的宣言“如果咱们性命的每一秒都得以无限的重复，咱们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上”，永恒的轮回是一种神秘的想法，生活中总有太多的唏嘘感叹，说不上为哪般？不仅仅荣耀，事业感情，加之鸡零狗碎，时刻一过扬起的尘土便尘封满处，托马斯和特雷莎始终走不出死亡的轮回，萨比娜始终选取漂泊地把一个个城市甩在背后，弗兰茨或许是毫无好处的死都承担著对性命本意的解释，尽管荒诞离奇，在轮回的高度上来说，却是如此的合情合理，如果说他们，甚至咱们，此生的每一件事都在前生有个经历，来生有个重复，托马斯还会选取那个像是从上流漂过来给他的特雷莎吗？还会再驾着那辆汽车走向黄泉吗？弗兰茨也许会安分守己的当好老师，咱们呢？不会再有错误的选取，不会再忽视周遭遗失过的完美，性命在设想中一步步的前进，平淡的像一张白纸，这也许就是昆德拉不能承受的性命之轻，获得了永恒，却像耶稣一样，背负著十字架，无法承受。

　　“如果性命的初次安排就已经是性命的本质，那么性命还有什么价值”昆德拉说的好，正是正因这样，性命才总是像一张草图，没有前生也没有来世，性命仅此一次，“在任何状况下，咱们只能做一个决定，上天不会赋予咱们第二次第三次第四次以供比较不一样的决定，因此每一步都是探索，承担著选取的重任，性命正是在探索和选取中得以本质的延续，“当负担完全的缺失去，人就会变得比空气还轻，就会漂浮起来，几会远离大地上的性命，人就只是一个半真的存在，其户外也就会变得自由而没有好处”此间的重量，是非如此不可，非选取不可，没有人能够预知下一步将会是怎样，走一路是山穷水尽，也许是柳暗花明，如此横亘在前的重量，不得不承受。

　　既然性命只能在摸索中前行，不能承受性命之轻，能做的无非就是将重量扛在肩头，在选取中把仅此一次的性命画写完整。职责，道义，关怀。。。。咱们心中的牧歌悬在彼端始终在召唤，纵然有缺失与遗憾，却务必直面性命的赤裸与显然，也许，当咱们义不容辞的承担了职责，担当了道义，负起了关怀，给予了呵护，性命承受的这些重量会爆发出强劲的声音和力量，“牧歌”不再是遥遥无及。最起码，在咱们早就知道必须会双双死去的托马斯和特蕾莎的呵护下，在其困苦和脆弱之中，最终会出现也已被死亡所威胁的卡列宁的微笑。那也很好！

　　其实性命是一场幻觉。。烟花绽放了。。咱们离开了．

　　最沉重负担压迫著咱们让咱们屈服于它把咱们压倒在地上

　　最沉重的负担也是最旺盛的性命力的影像负担越重咱们的性命越贴近大地它就越真切实在当负担完全消失人就会变得比空气还轻就会飘起来就会远离大地和地上的性命人只是半真的存在其户外也会变得自由而没有好处．

　　那么，到底选取什么？是重还是轻？

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读《钢铁是怎样炼成的》有感80

　　最近我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，这本书使我受益匪浅。

　　这本书主要写了主人公保尔.柯察金小时候的生活十分艰苦，不是被母亲责骂，就是受神父冤打。当时正是一个黑暗的社会，西蒙·彼得留拉统治下的波兰白军奸淫拐虐，无恶不作，保尔早就恨死那些人了，但他凭着毅力，仍然坚持生活，并立志要成为红军的一员。

　　保尔.柯察金长大后，终于实现了他的志向——当了一名军人。加入了红军后，保尔受到了老一辈的栽培和教育，自己又长期实践，他凭着惊人的毅力，在劳动、战斗、工作各方面刻苦学习和严格要求自己，终于锻炼成具有崇高理想、坚毅的意志和刚强性格的革命战士，最后不幸双目失明，全身瘫痪，他把整个生命和所有精力毫无保留的地奉献给伟大的事业——为人类的解放而斗争，努力使世界和平！为党奉献了他的一生，这种精神是多么可贵啊！保尔虽然出生贫寒，但坚持不懈，即使双目失明，四肢瘫痪，依然没有放弃自己的理想与追求。

　　而我们从小就在父母的呵护中长大，受过良好的教育；保尔却从小受到贵族的蔑视，还要给别人做工，养活家人。四肢瘫痪后，还说服自己的妻子去当红军，自己则了却自己的梦想——写小说。

　　读了这本书，我才领悟到：一个人的毅力是对他的一生是有很大影响的。就拿这本书的主人公来说吧，他一生的命运非常坎坷，然而他凭着什么让自己活下去呢？是毅力，是毅力给了他无穷的力量，像他这样，十几岁就立足沙场，奋勇杀敌，在沙场上，他被砍了好几刀，仍然大难不死，为什么呢？

　　还是因为毅力，年轻的他后来疾病缠身，但他依然忘我的工作着，有休假的机会仍然工作着，毅力真是一种锲而不舍的精神啊！

　　我想生活在我们这个年代的小孩，大部分都是过着衣来伸手、饭来张口的幸福生活，遇到困难就会退缩，只要勇敢地去面对，我们就会发觉，我们也是有毅力的，看过这本书后，我想，毅力也是成功之本，是一种韧劲，是一种积累，人的一生很精彩，有着酸甜苦辣，也有离别时的伤心，在我们的人生中，要想一步登天，那永远是不可能的。毅力也需要坚持，在坚持的同时也需要毅然断然的决断。

　　我们在学习的过程中也要有顽强的毅力去面对学习中遇到的种种困难和挫折、持之以恒，这样才能获得成功，所以坚强的毅力是通向成功的捷径。

读《钢铁是怎样炼成的》有感80

　　《钢铁是怎样炼成的》这部小说我在假期中已经看了好几遍了，我深深地被主人公所吸引。

　　主人公保尔·柯察金吧，他的一生非常坎坷，然而他凭自己的毅力和信念使自己继续活下去，老天也使他有了三次生命。自从认识水兵朱赫来以来，他的心被共产党吸引住了。经过几番波折，他终于如愿以偿，成为了一名共产党员。他出生入死，英勇杀敌。在战争中他也受了不少伤。最严重的一次就是被弹片击中头部，死里逃生。痊愈后，保尔没有忘记党，拿起新的武器，重返战斗队伍，开始了新的生活！

　　小说主人公保尔·柯察金早年丧父，12岁被母亲送去车站食堂洗碗，饱受苦难。后到发电厂烧火，认识了朱赫来，他十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国，在战场上，他被砍了好几刀都大难不死，为什么仍然是毅力。年轻的他后来疾病缠身，但他仍不停地忘我工作。

　　读完这本书后，我觉得，其实，人生就如同炼钢！没有什么东西是可以走捷近的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——就是炼！有人说保尔的英勇是天生的，然而，在这个世界上是没有天生的英雄的。

　　保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他并没有退缩；在建设工地，面对难以忍受的工作量和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对稿子丢失、体质下降，他仍没有对命运屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。保尔，在生命的轨道中越挫越勇，永不放弃对革命的热情，有着燃烧不完的斗志。

　　每当我遇到困难而退缩时，我会想起保尔，每当我受挫折而落泪时，我会想起保尔。保尔·柯察金时时激励着我，鞭策着我，使我不懈努力，战胜一切困难。

读《钢铁是怎样炼成的》有感80

　　“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次……”这段话是《钢铁是怎样炼成的》一书中主人公保尔一生恪守的人生原则，这段话激励我：要努力，要坚强，要奋进！

　　保尔，他是一个那样坚强的人，他以他顽强的毅力震撼着我，虽然饱受战争的洗礼，经历了病痛的折磨，但他仍经受得住更严峻的考验。他奋力在人生的乐曲中谱写辉煌的音符。1927年，23岁的保尔已经全身瘫痪，接着双目失明。但他顽强地生活下来，忍受着肉体和精神上的巨大痛苦，在母亲与妻子的帮助下，丝毫没有写作经验的他竟出版了一本小说！难以想象，在这背后保尔付出了多少努力，他那如钢铁般的意志是达到了怎样高地境界啊！

　　这时，我突然想起了冰心的《成功的花》的精神。“成功的花，人们只惊羡她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”是啊，古今中外的名人，人们只看到他们“现时的明艳”，却看不到“奋斗的泪泉”与“牺牲的血雨”。

　　正如保尔一样，他们让我了解到炼成的钢铁的背后：司马迁编撰《史记》，经历千辛万苦，走访百家，最终才得以名垂青史；李时珍编撰《本草纲目》，亲自尝草药，餐风露宿，才著成医学巨著；海伦·凯勒，命运是那么地不幸的她却以钢铁般的意志取得了成功；居里夫人在简陋的环境下，以坚韧不拔的精神提炼出了镭……试问，哪一位名人志士不具有坚定的信念与钢铁般顽强的意志呢？

　　再想想自己，题目做烦了就当作不会做，不去思考了；爬山爬累了就没有勇气去征服这座山了；长跑累了就停下走路了。再想到保尔就觉得一股羞愧之感席卷而来。

　　《钢铁是怎样炼成的》这本书对于我如同夜晚闪闪发光的灯塔，指引着迷失的船只，找到正确的航道，让它顺利到达目的地。

读《钢铁是怎样炼成的》有感80

　　如果说是父母和老师授予了我知识，教会了我做人，那么《钢铁是怎样炼成的》教会了我一种精神，一种坚韧不拔，不屈不挠的精神。它让我深刻体会到什么叫做在逆境中成长，令我受益匪浅。

　　《钢铁是怎样炼成的》讲述的是主人公保尔柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士一，再到双目失明却仍然坚韧不屈，创作小说，成为一块坚强“钢铁”的故事。保尔是一个自觉的，无私的革命战士，他总是把党和国家的利益放在第一位，他是一个既平凡而又伟大的英雄人物。在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在敌人的严刑拷打面前，他宁死不屈；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步；他创造了一次又一次的奇迹，展现了一个革命战士钢铁般的意志。

　　他顽强，执着，勇敢，奉献：他宽容，诚实，刻苦，奋进。在这样的一个勇士面前，我们生活中的一点小挫折又算得了什么，如果这点困难都解决不了，那么我们以后如何报效祖国，为祖国的建设献出我们的绵薄之力。

　　说到这，又不得不提起一位智者，一位与病魔顽强抵抗的勇士—史蒂芬霍金，一位全身肌肉萎缩，只有两根手指可以活动的人。他不能写字，看书必须依赖于机器，却被称为在世最伟大的科学家。我想我一定要像他们一样做一个坚韧不拔，不屈不挠的人，我的梦想是成为一名科学家，虽然前进的道路充满了坎坷与挫折，但是没有人的一生是一帆风顺的，失败乃成功之母，只有在一次次的失败中不断吸取经验教训，才能达到成功的彼岸，才能看到雨后的彩虹。我要像保尔柯察金那样学会在逆境中成长，在挫折中磨练自己。我要像霍金那样不向挫折低头，只有这样，我才能实现属于自己的梦想，撑起科学的一片蓝天，为祖国贡献出我的一份力量。

读《钢铁是怎样炼成的》有感80

　　有一种信念，它叫作坚持。

　　——题记

　　记得有一位哲学家说过：“苦难是一所学校。许多人的生命之所以伟大，都来自他们所承受的苦难。最好的才干往往是烈火中锻炼出来的。”苦难能磨练人的意志，能激发人的潜能，使它折射出光辉的人格魅力，保尔·柯察金就是一个最好的例子。

　　保尔·柯察金当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱，后来在朱赫的影响下逐步走上革命道路，成长为一名优秀的无产阶级战士。最后，伤病无情地夺走他的健康，使他不得不卧在病榻上，在极端困难的条件下，他仍然不向命运屈服，而是各服种种困难，拿起笔，以顽强的毅力进行写作。用另一种方式实践着他生命的誓言。

　　他用那种钢铁般的意志和顽强奋斗的精神，让我为之震撼，与之相比，我感到惭愧。记得十岁那年学习拉小提琴，总是得在妈妈再三催促下才心不甘情不愿的开始练。刚把曲子拉上几遍，就感到精疲力竭，手指酸痛不愿意坚持下去，然后我就开始找借口，不是上趟厕所，就是喝口水，要不就是趁妈妈不注意时，含一块糖在嘴里，那时就像在蹲监狱，有妈妈在旁边守着，有弟弟在旁边听着，简直是度时如年。

　　直到那一次，我拉琴时手用力过度，出血了，我赶紧趁这个机会当借口，从此摆脱琴了。从此以后，我再也没有碰过小提琴了。现在每当看到舞台上那些拉琴拉的如痴如醉的身影，听到悠扬的琴声响起时，我就后悔不已，自己的半途而废，让我与它失之交臂。

　　“人，最宝贵的是生命；它，给予我们只有一次。人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”是的，无论如何，我们的心底一定要记住：我们不能虚度光阴，更不能让时间匆匆的流失。

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