词语大全汪曾祺散文读后感

Posted 2022-10-06 散文

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1、词语大全汪曾祺散文读后感

2、我的母亲读后感读我的母亲有感老舍我的母亲读后感

词语大全汪曾祺散文读后感

汪曾祺散文读后感

　　参考读后感一：

　　汪曾祺散文读后感

　　一是学到一些理论知识。比如如何在文章中用字，其中他提到中国汉字的独特性和好处，他说中国汉字是用来看的，不是说的。许多诗歌一朗诵就没有以前的东西了，因此他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼，沈从文的《边城》不到七万字，但写了半年。汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一齐那种行云流水的洒脱真的很奇妙。他主张刻画人物不就应描述太多，而就应从环境、声音、颜色等各个方面进行描述和烘托。如何组织文章?他说他是先在头脑里应对整个文章有了轮廓以后才写的。要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶静坐时想出来的。

　　二是他的散文风格朴素、简练。人人看了都会明白，都能看懂，正是师承了沈从文的特点。虽然朴素，但那是一种文学修辞，文学语言，不是方言，没有在语言上的研究和大师的本领，是写不出那样的文字的。汪曾祺也说到老师沈从文、老舍他们是怎样练字的。汪曾祺本人家学渊源深厚，爱好广泛，上小学时，他的祖父就给他教《论语》，写小论文“义”，这就相当不错了，我上小学时，除了会放羊、掏鸟窝之外，文化的东西是绝缘的。汪曾祺散文我觉得最值得称道的是那种“真”，一点没有矫揉造作的嫌疑。是真情、真语言。尤其是那种语言真是难得，是就应让咱们这些后辈好好揣摩的。一看就令人舒服，可信，不像此刻好多人写的文章钟爱辞采华丽，但资料空空。不舒服，很令人别扭，不真实。由于爱好广泛，他的散文自然就十分博雅。草木性灵、历史文化、人物掌故、民俗风土、艺术文物……。都有涉及。但最真的是写人物的部分，尤其是对师友、家世、父亲、母亲等的回忆文章写的最美。令人陶醉，表现出他的善良、和蔼、真实。如《多年父子成兄弟》中对父亲的回忆，父子之间是那样自由、平等、融洽。《我的母亲》中对三位母亲的回忆。虽然两位是继母，但却充满了感情和愉悦。

　　三是他的用情。他对任何人都是友好的。如对西南联大的诸多师友的回忆中，咱们就能感觉到他对老师和同学的感情。很纯真，很自然，我觉得做人就就应像他一样。对任何人都很友好，对任何事都很认真。且那种追求自然、朴素的养生之道也值得我领悟。文中提到的他的老师的一些为人处世，待客之道，修身养性我觉得对我影响还是很大的。那都是真人真事，人在生活中就应持续一颗童心，不好装腔作势。看书就是领悟嘛。学文章，学做人，都很重要。

　　参考读后感二：

　　也许很多人不知汪曾祺，也许有很多人认为中国现代难见散文大家。这是一种误读，更是一种谬论。

　　《汪曾祺散文》是我01年时偶在市集中买到的，记得还是盗版书。当时对汪先生所知甚少(应式教育的后果)，只知汪先生就应算得上是一个著名作家。

　　闲暇之余，开始是以一种慵懒的情绪看《汪曾祺散文》的。哪知，一读之下竟不能放下。

　　读《汪曾祺散文》，如同是听一位经历抗战、解放战争的历史老人在向咱们娓娓动听地述说生活小事，而在倾听之中，这种生活小事似乎更是一种无形中的人文和历史教育。

　　在《汪曾祺散文》中，咱们看到了以前的西南联大教授们的风采，咱们读到了当时人们对于政治、文化的评判，咱们如同读一位历史老人的故事。(治愈系文字)

　　在《汪曾祺散文》中，咱们读到了中国文人不屈的傲骨，看到了中国学者在艰苦的环境中对思想与学术的孜孜追求。。。。。。。

　　汪老以一种充满人文色彩的笔调，向咱们讲述著以前的往事，向咱们传来种种可供领悟的精神与思想。

　　读《汪曾祺散文》，如同在读历史，更如同在向众多先贤和在世的思想老人领悟为人处世!

　　读了汪老的书，坚信大家都能明白，其实中国不缺乏文化大家和散文大家，咱们只是缺乏领悟和认知的机会。读了此书再说中国无散文大家，也许会是一种笑话!

　　汪曾祺之书，不读后悔，读了不遗憾!

　　参考读后感三：

　　“夏天的早晨真舒服。空气很凉爽，草上还挂著露水（蜘蛛网上也挂著露水），写大字一张，读古文一篇。夏天的早晨真舒服。”《夏天》

　　如此平淡质朴，如话家常的文笔有几人写得如此惬意？惟恐只有汪曾祺能做到了。品读汪曾祺的散文，虽然话语平常，但饶搞笑味。如《葡萄月令》

　　“然后，请葡萄上架。把在土里趴了一冬的老藤扛起来，得费一点劲。大的，得四五个人一齐来。“起！——起！”哎，它起来了。把它放在葡萄架上，把枝条向三面伸开，像五个指头一样的伸开，扇面似的伸开。然后，用马筋在小棍上固定住。葡萄藤舒舒展展、凉凉快快地在上方呆著。

　　读到那里，我不由得笑了，绘声绘色的描述让我似乎看到了葡萄藤老爷般呆在架子上。(描写桂花的句子)

　　这便是汪曾祺的散文所带来的感觉享受。读汪曾祺的散文处处可见这样的文笔，行文中透著淡泊宁静，即使人生的酸甜苦辣也能被他写出不一样的韵味。

　　如自１９３８年９月，日军飞机濒临昆明进行空袭，狂轰乱炸，西南联大教职员宿舍亦有被炸毁的，造成人员伤亡。汪曾祺正在西南联大领悟，当时师从沈从文，之后写得小说受其影响，并构成了自我独特的风格。西南联大当时集中了北大、清华、南开三所大学的著名教授和专家学者，如对魏晋南北朝史和隋唐史颇有研究的陈寅恪，对中国哲学史研究卓有贡献的冯友兰，新文学户外的重要人物朱子清，以及各有专长的闻一多、钱钟书、沈从文、柳无忌、叶公超、吴晗、钱穆、钱端升、张奚若、费孝通、罗隆基、潘光旦、贺麟、陈岱孙、王力、吴宓、闻家驷等。在很多名人的回忆录中，这段时刻是惨淡动荡的。然而在汪曾祺关于这段时刻回忆的散文中，却透着生活的情趣。如《跑警报》：

　　跑警报大都没有准地点，漫山遍野。

　　说是漫山遍野，但也有几个比较集中的“点”。古驿道的一侧，靠近语言研究所资料馆不远，有一片马尾松林，就是一个点。这地方除了离学校近，有一片碧绿的马尾松，树下一层厚厚的干了的松毛，很软和，空气好，——马尾松挥发出很重的松脂气味，晒著从松枝间漏下的阳光，或仰面看松树上方蓝得要滴下来的天空，都极舒适外，是正因那里还能够买到各种零吃。昆明做小买卖的，有了警报，就把担子挑到郊外来了。五味俱全，什么都有。最常见的是“丁丁糖”既麦芽糖，也就是北京人祭灶用的关东糖，但是做成一个直径一尺多，厚可一寸许的大糖饼，放在四方的木盘上，有人掏钱要买，糖贩即用一个刨刃形的铁片揳入糖边，然后用一个小小的铁锤，一击铁片，丁的一声，一块糖就震裂下来了………。。

　　在极度动荡恐慌中，居然能感受到松脂气味、阳光、蓝得要滴下来的天空。这让我感叹汪的心境何其淡定。

　　汪曾祺经历过人生的大波大浪。文革中，汪曾祺在被打为右派下放劳动的日子里，他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。

　　汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心地的淡泊和对人情世物的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。正正因有这份超然，他的所作所为便不难明白了。他是唯一敢于在江青面前翘著二郎腿、抽烟的人。其中脍炙人口的“人一走，茶便凉。”便出自汪曾祺之手。汪曾祺渊博多识，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”

　　我对于汪曾祺的了解，始于读他的一篇文章《多年父子成兄弟》，其中：“儿女是属于他们自我的。他们的此刻，和他们的未来，都就应由他们自我来设计。一个想用自我理想的模式塑造自我的孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外作为一个父亲，就应尽量持续一点童心。”这话让我深受触动，父子之间能做到这样少见。这让我对汪曾祺的文章有了兴趣，于是到书店去搜寻，遗憾而归。只好在网上断断续续的看。学校读书协会买了一批书，其中便有《汪曾祺散文集》，书拿到手中，如获珍宝，细读之后，忍不住想写感想。没有想到，动手写时，却顿顿卡卡总是词不达意，意犹未尽。看到极美的风景时，咱们总是会感叹词汇的缺乏，似乎任何词语也表达不出此时的美。读到一本好书，也是这样的感受：任何评价都是剩余的，任何词语都不能精确表达自我读后的感受。

　　微尘见世界，我只能这样说。

　　参考读后感四：(安慰失去亲人的话)

　　这天读完汪曾祺散文，感触较深。

　　一是学到一些理论知识。比如如何在文章中用字，其中他提到中国汉字的独特性和好处，他说中国汉字是用来看的，不是说的。许多诗歌一朗诵就没有以前的东西了，因此他反对朗诵诗歌和散文。他主张一字一字的认真扣字眼，沈从文的《边城》不到七万字，但写了半年。汪曾祺的散文同样从一个一个的字来看没有什么独特。但当放到一齐那种行云流水的洒脱真的很奇妙。他主张刻画人物不就应描述太多，而就应从环境、声音、颜色等各个方面进行描述和烘托。如何组织文章？他说他是先在头脑里应对整个文章有了轮廓以后才写的。要先有个整体的构思。这些都是他端一杯清茶静坐时想出来的。

　　参考读后感五：

　　孔老夫子有一句流传千古的名言：“食色性也”。这说明，吃东西和钟爱漂亮的事物是人的本性。因此，吃，也就成了人类永恒的主题之一。

　　古往今来，关于描述吃的文章多矣，然吾独喜汪曾祺先生的风格。究其根本，在于其文字中充满了对这世界的赞美与感激，对生活的钟爱与真诚。

　　在《故乡的食物》里，作者重点写了一样平常但是的食品—炒米。文章一开头，作者引用了《板桥家书》中的一段话：“天寒冰冻时暮，穷亲戚兄弟姐妹到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具”。此句一出，顿时让人觉得很亲切！处于社会最下层的人民，用一碗炒米，温暖著彼此的身体与心灵！

　　在文章的结尾，作者描述了在战乱年代的一个小插曲，没有常见的凄风苦雨，也没有常人心目中的离乱之苦，而是用幽默、浪漫的笔触，描述了一个战乱中与炒米相伴的夜晚：“记不得是哪一年，总之是我还小，国民革命军孙传芳的军队在咱们县境内开了仗，咱们一家带了一点行李进了炼阳观，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。很多人家住在一齐，不能煮饭，这一晚上，咱们是冲炒米、泡焦屑度过的”。在如此乱境中，还能持续这样的一份淡定，一份安静，一份从容，甚至一份幽默，这是何等的大智慧，大勇气！而这智慧和勇气有来自何处？文中自有交待：“这实在是我小时候度过的一个浪漫主义的夜晚。”没有对生活的无比钟爱，没有对性命的无比礼赞，怎样会有如此的胸襟与气魄？

　　在《野鸭、鹌鹑、斑鸠、鵽》里面，作者描绘了一个让人无法释怀的场景：“忽然，砰，——枪声一响，斑鸠应声而落。猎人走过去，拾起斑鸠，看了看，装在猎袋里。他的眼睛很黑，很冷”。短短数十字，充满了对弱者的悲悯，对鲜活性命消逝的愤懑与无奈，只有心中有大爱，才能流露出如此恳切的情怀！

　　《豆汁儿》描述的则是北京城底层人民鲜活的生活画面：“豆汁儿是制造绿豆粉丝的下脚料。很便宜。有了豆汁儿，这天吃窝头就能够不用熬稀粥了。这是贫民食物。豆汁儿摊上的咸菜是不算钱的”。最搞笑的一段在结尾处：有保定老乡坐下，掏出两个馒头，问“豆汁儿多少钱一碗”，卖豆汁儿的告诉他5分钱。“咸菜呢？”“咸菜不好钱。”“那给我来一碟咸菜。”寥寥数语，充满了人间烟火的气息，顿时让人感到这世界是如此的真实，如此的可爱，如此的让人留恋！

　　在《端午的鸭蛋》里，则表达了作者对故乡的怀念与骄傲，甚至带一点狡黠的童趣：“我的家乡是水乡，鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于醃鸭蛋。上海的卖醃腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条个性标明：高邮咸蛋。高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！以前沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。”字里行间，若有若无地透著一点淡淡的乡愁，宛如茉莉清茶的芬芳，淡淡地弥漫在空气里。

　　在《虎头鲨、昂嗤鱼、砗螯、螺蛳、蚬子》以及《栗子》里，除了谈吃，还体现了中国知识分子特有的忧国忧民的情怀：“剥蚬子的人家附近堆了好多蚬子壳。有一年修运河堤，按工程规定，有一段堤面应铺碎石，包工的贪污了款子，在堤面铺了一层蚬子壳。前来检收的委员，坐在汽车里，向外一看，白花花的一片，还抽著雪茄烟，连说：很好！很好！”还有这一段：“河北的山区缺粮食，山里多栗树，乡民以栗子代粮。栗子当零食吃是很好吃的，但当粮食吃恐怕胃里不大好受。”这两段文字，疏放中透出凝重，为国忧思之情，为民慨叹之感，跃然纸上，将一个“中国式的抒情人道主义者（作者自称）”的心灵，抒发的淋漓尽致！

　　相对于西式快餐的标准化、流程化和工业化，中餐更加像一门艺术。而凡属艺术，都大抵逃不掉绝响的宿命。在《肉食者不鄙》中，作者就抒发了对逝去的时光无比怀念的情怀。其中，作者提到了昆明的锅贴乌鱼时，便大发追慕之情：“护国路原来有一家本地馆子，叫东月楼，有一道名菜锅贴乌鱼，乃以乌鱼片两片，中夹火腿一片，在平底铛上烙熟，味道之鲜美，难以形容。前年我到昆明去，向本地人问起东月楼，说是早就没有了，锅贴乌鱼遂成《广陵散》。”其中，对于往昔岁月的怀念，对完美事物的追思之情溢于言表。

　　一粥一饭，当思来之不易。真正的美食家，绝对不会暴殄天物。罗马暴君尼禄，经常在会见群臣时，手里拿着一个硕大的火鸡腿。我认为，这不是贪吃，而是放肆！西太后慈禧，每餐必有一百道菜，这也不是在吃，而是在摆排场！在《手把肉》里，作者一段话，道出了个中情怀：“蒙古人用刀子割肉真有功夫。一块肉吃完了，骨头上连一根肉丝都不剩。有小孩子割剔得不净，母亲就会说：吃干净了，别像那干部似的！干部吃肉，不像牧民细心，也可能不大会使刀子。牧民对奶、对肉都有一种近似宗教情绪似的敬重，正如汉族的农民对粮食一样，糟踏了，是罪过。”真正爱吃的人，必须是钟爱生活，体恤民生的！

　　在汪老关于谈吃的系列散文中，我最钟爱的就是《五味》这一篇。这篇文章，以极其平民化的视角，以一个钟爱生活的中国式知识分子的味蕾，带着咱们尝遍了祖国的大江南北，黄河两岸。文章中，不仅仅道出了酸甜苦辣的个中味道，而且，为咱们展开了一幕幕活生生的生活画卷。

　　写到山西人喜醋时，用计划经济时期的一段蒙太奇式的描述来定格：“有一年我到太原去，快过春节了。别处过春节，都供应一点好酒，太原的油盐店却都贴出一个条子：供应老陈醋，每户一斤。”吃醋过年，真是一绝！

　　谈及南方人爱吃甜食，作者顺便纠正了一个人们心目中普遍存在的认识偏差：“都说苏州菜甜，其实苏州菜只是淡，真正甜的是无锡。无锡炒鳝糊放那么多糖！包子的肉馅里也放很多糖，没法吃！”这段文字，足以为苏州菜正名，岂不美哉！

　　说到吃苦，作者特举一例：“有一个贵州的年轻女演员上咱们剧团学戏，她的母亲不远迢迢给她寄来一包东西，是择耳根，或名则尔根，即鱼腥草。她让我尝了几根。这是什么东西？苦，倒不好紧，它有一股强烈的生鱼腥味，实在招架不了！”看来，就算是在口味上兼容并蓄的汪老，也有消受不了的东西，实在令人莞尔！

　　在叙述吃辣时，作者追忆了西南联大的峥嵘岁月：“我的吃辣是在昆明练出来的，曾跟几个贵州同学在一齐用青辣椒在火上烧烧，蘸盐水下酒。”如此艰苦的条件下，仍然自得其乐，真个是书生意气，挥斥方遒！

　　最后，于酸甜苦辣咸之外，作者特写了一段中国人独爱的口味：臭。关于各种臭菜的做法与吃法，都写得妙趣横生，而最妙的就是一段关于臭豆腐的佳话：“长沙火宫殿的臭豆腐正因一个大人物年轻时常吃而出名。这位大人物之后还去吃过，说了一句话：火宫殿的臭豆腐还是好吃。文化大革命中火宫殿的影壁上就出现了两行大字：最高指示：火宫殿的臭豆腐还是好吃。”人世间数十寒暑的沧桑风雨，一下子借助臭豆腐这个最不起眼的俗物，被浓缩在时刻的两端，真是令人不胜唏嘘！

　　汪老说过：“我所追求的不是深刻，而是和谐。”“我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要的。”在作者谈吃系列散文中，用疏朗清淡的笔调，写出了人世间五行八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异，处处透著对这世界的赞美，对生活的钟爱。惟有这份爱，才能撑起咱们的内心世界，在纷繁芜杂的人世中，始终持续一份清明，一份淡定，不至于迷失了自我。用汪老的一句话作为结尾：尽管咱们有过各种创伤，但咱们这天就应快活。

我的母亲读后感读我的母亲有感老舍我的母亲读后感

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读老舍《我的母亲》有感800字

　　母爱是人类最神圣的情感，具有永恒的人性魅力。歌颂母爱、怀念母亲便成为许多文学作品的主题，很多作家以自己的切身体会抒写母子情深，老舍先生的《我的母亲》，即是这样一篇质朴感人的回忆散文。

　　《我的母亲》向我们展示了一位普通劳动妇女真、善、美的灵魂和作为母亲那博大无私的胸怀；作者在抒写母子间至爱亲情的同时，也袒露了他对母亲深切的忏悔之情。我们在作者深沉而炽热的情感世界中感悟到一个朴素而深刻的人生哲理：母亲是爱的源泉，她珍藏于儿女的心底，永不枯竭。

　　母亲对儿女的关爱无须太多的语言，这正是母爱深沉伟大之处。老舍先生能从母亲无言的表情和举动中体悟到这份真情。

　　老舍幼年失估，对母亲有着极为深厚的感情，这是天性中儿女对母亲那份割不断的亲情，更是母亲淳朴的心灵和深沉的母爱，如清泉、如甘露，流进作者的心田，成为他一生汲取不尽的生命的源泉：老舍的软而硬的性格，乐于助人、热心公共事业的品质，勇敢面对困难的生活态度甚至他那爱清洁的生活习惯都来自他的母亲，一位平凡的女性。

　　作者的笔不仅探人到母亲的内心世界，展示她淳朴而美丽的心灵，特别是那份耐人咀嚼回味的对儿女的深情；同时，那支笔又无情地解剖自己。老舍早年出国任教，回国后又为抗日救亡运动四处奔波，无暇回家陪伴和侍奉老母，为此，他一直怀着负疚感；而在母亲去世一年后方才得知噩耗时，他的愧疚和悔恨之情达到高潮，无情地折磨着他的灵魂。他将自己比作插在瓶中的花草，“ 虽然还有色有香，却失去了根” ，他心中强大的根是慈祥的母亲，失去了慈母，他的心将作无根的漂泊。

　　母亲带着遗憾而去，留给儿子的是无尽的思念和深深的自责，这复杂的内心感受又岂是言语所能描述？惟以“ 心痛” 二字结束全文，但言尽情未了，给读者留下一道人生思考题：母亲为儿女付出的是多少？儿女回报于母亲的又有几许？这或许是永远的不等式吧。

读老舍《我的母亲》有感800字

　　《我的母亲》是篇叫人落泪的挚情之作，这篇文章让我很受感动。

　　文章作者老舍主要记述“我”的父亲去世以后，母亲非常辛苦，整天都为人洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。父亲的姐姐与我们住在一起，她脾气很坏，常常欺负母亲，母亲却任劳任怨。而姑姑死时，母亲一分钱也没有分到。日本鬼子进城搜家，母亲一点儿也不害怕，却坚强地护着“我”。母亲在“我”出国的时候病死了。文章以“心痛！心痛！”结尾，让读者们落泪。作者怎么能不心痛呢？

　　文章通过记叙母亲一生的身世、经历、性格及遭遇，表达了作者对自己母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情，也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟岸的母亲形象。首先，这篇文章多处运用了刻画人物的写法，使母亲的形象活灵活现。此文章能感动我，是因为文中列举了老舍母亲的生前往事。没有普希金的波澜壮阔，也没有文一多的特殊见解。有的，只是对母亲一颗真切的心。

　　母亲非常穷苦，但她还要养着自己的儿女，她整天为人们洗衣服，手终年都是鲜红微肿的。从手终年都是鲜红微肿的这句话中，我们可以体会到母亲的辛苦。天天为人们洗服装，母亲为了什么？母亲为了儿女的生活，甘愿受苦，这是一种多么伟大的精神啊！

　　母爱是滂沱大雨中的一把雨伞；母爱是刺骨寒风中的一碗热汤；母爱是一双粗糙的大手；母爱是一个甜甜的微笑；母爱是一份牵挂；母爱是……

　　老舍曾经说：“我对一切人和事，都取和平的态度，把吃亏当作当然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨和基本法则，什么事都可以将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，我经历过起码有百位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”

　　母亲教会了老舍做人，教会了他劳动。

读老舍《我的母亲》有感800字

　　在以前，我从来不知道平民写家老舍的母亲。但是今天，我读到了老舍先生写的《我的母亲》。

　　老舍先生的作品似一段美妙动听的音乐，又似一壶沁人心脾的浓茶，让人回味无穷。

　　他的母亲活到老，穷到老，辛苦到老。给亲友邻居们帮忙，她总是跑在前面：她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸……凡是他能做的都有求必应。但是，吵嘴打架，永远没有，她宁吃亏，不斗气。

　　老舍先生的母亲有一点和我的母亲很像，那就是只要让孩子过得好自己做什么都行。

　　一天，我们上体育课，运动了很长时间，在回家的路上我肚子就自己唱起了“空城计”。于是一到家我就往沙发上一坐，鞋子一扔，照例向厨房里面喊：“我饿了，快点做饭。”过了一会还是什么动静也没有。我又喊道；“妈，你在哪呢，我饿了，快点出来做饭。”过了一会妈妈扶着墙慢慢的走了出来，脸上没有多少血色，双眼无力。我问她：“妈妈你生病了吗？”妈妈说：“儿子，妈妈今天不舒服，你等你爸回来再给你做。”我立刻任性的说：“不嘛，我现在就要吃。”刚说完我知道我说错了，我不能让妈妈有病在干活了。我又不上了一句：“妈妈，你别做了，我去外面买一点吃的就行了。”谁知妈妈却说：“不用了，妈妈给你做。”说完妈妈就走进了厨房。

　　天暗了下来，打开灯妈妈切菜时的影子映在地上，以前妈妈的影子是挺拔的，而现在的影子却是弯曲的。切菜的声音也有以前的“当当当”变成现在的“当当当”，有一阵酸楚的泪在我的眼中徘徊。

　　过了一会，菜炒好了，妈妈端出来了，我上前一看，是一盘鱼香肉丝。妈妈又找来一个苹果说；“儿子，妈给你削苹果吃。”正当这时妈妈一不小心把自己的手划了个口，血顺着手指滴在那盘菜里，妈妈见状立刻端起盘子并说；“妈妈给你重做。”我立刻把盘子抢过来说；“好好的不用重做。”虽然这盘菜已变了味，但是，变得这种味道叫母爱。

　　这就是我的母亲，拥有与老舍母亲的品质的一位母亲。

读老舍《我的母亲》有感800字

　　《我的母亲》是老舍先生为纪念自己的母亲而写的，是一篇催人泪下的挚情之作，也是其最为优秀的散文代表作之一。

　　今天，我津津有味地读了《我的母亲》。这篇散文主要讲了：老舍自幼丧父，由母亲独自哺育，与母亲有着无比深厚的感情。在老舍母亲过世后，家人为了不让老舍先生担心，直到第二年母亲寿日前夕，才让老舍先生知道。于是，他以一个失去母亲的儿子的心，向读者倾诉对母亲的爱、感激和怀念，写下了散文——《我的母亲》。

　　老舍先生凭着对母亲真挚的爱，用平实、质朴的语言叙述了母亲短暂的一生。他毫不吝笔墨细微地描写，突出了母亲勤劳、善良、乐于助人、意志坚强等优良品格和伟大无私的母爱。文章最后以“心痛！心痛！”结束，却让读者落泪！落泪！

　　与老舍先生爱母亲产生鲜明对比的，是街头上那些流浪的老人。

　　街头上流浪的老人，衣衫褴褛，头发散乱，驼着背，背着一个麻袋。他们在夏天顶着烈日，冬天冒着寒风朔雪，在又脏又臭的垃圾桶中翻找着一些有用的东西来维持生计。他们有的是没有儿女的，有的是失去儿女的还有的是被儿女抛弃的。老人们整日游荡在街头，有时一天也捡不到多少纸和罐头，他们可能饿一整天，也可能吃了上顿没下顿。一些儿女是因为贫困而无法赡养老人，被迫将老人抛弃；还有一些老人的儿女家境并不贫困，但他们不想赡养老人，将老人遗弃了。我认为无论是家境平寒，还是不想赡养，这些都不是理由，他们应该好好对待自己的父母，父母其实是最希望和儿女一起享受天伦之乐的呀！

　　我从报纸上看到过一幅漫画，虽然作者只用了寥寥几笔，但意味深远。漫画题目是《妈妈的印花布》，大意是：一位母亲用自己最漂亮的印花布包着自己的孩子抱在怀里；孩子长大了，却让年迈的母亲用印花布包着东西离开了家，那位母亲是含着泪、全身颤抖地离开家。母亲在过去用漂亮的印花布包着孩子，把孩子打扮得漂漂亮亮，父母不求回报，只求孩子长大后对自己好；而那个孩子，却将自己的母亲狠心地赶走了，这个孩子良心何在？父母养育了你，供你读书，供你吃饭，可你却将他们抛弃了，本来一家老少在家享受天伦之乐，可老人却在街

　　头流浪，你还有人性吗？

　　滴水之恩，当涌泉相报。更何况父母给了你生命，你应当一辈子孝敬你的父母，鸟都可以反哺自己的父母，更何况我们人类呢？我们应该好好孝敬自己的父母！

　　这篇散文不仅给我留下了十分深刻的印象，也让我明白了，以后一定要对自己的母亲。

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