词语大全 家读后感1000字
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词语大全 家读后感1000字
家读后感1000字
篇1：
巴金家读后感1000字
家，一个爱、温暖、避风港的象征，但在旧社会，家是一个恶魔、监狱、刽子手。
在巴金的著作《家》中彻底地反映了旧社会封建的丑恶面貌，使我不禁为他们感到遗憾。我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗为自我庆幸，正因吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的性命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路咱们不会重蹈，这是最大的幸运啊！
在这样一个大家庭中，梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不一样的性格和结果。(lz13)梅，因母亲的态度而与觉新擦肩而过，并早早地做了寡妇，在与觉新重逢后，又因自我的感情不能抒发而抑郁成病，吐血而死；琴，读了几年书，用心地与觉民反抗“父母之命，媒妁之约”的婚姻，在觉新和觉慧的帮忙下最终取得了胜利，真心地在一齐，过著愉悦的生活；鸣凤，好一个烈女子！为了自我纯洁的感情，不惜抛弃自我的性命也不愿毁了自我，我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选取这种壮烈的方式反抗；瑞钰，一个善良贞静的人儿，任人摆布，因肚子里的孩子受到众人的排斥，被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里，而他的丈夫觉新太懦弱，导致了她在生下云儿后离开人世，这使我憎恨迷信，憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！失去了所爱的梅，失去了贤惠的妻子，失去了无数个反抗的机会，甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的“家”；觉民拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性；觉慧，不但拥有进步的思想，而且意志坚定，他带着一个单纯的信仰，不放下，向目标大步走去，要做自我的主人，不好有一丝遗憾，觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他最后摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了感情，牺牲了一个原本完美的性命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的性命！
“我是青年，不是畸人，不是愚人，应当给自我把愉悦争过来！”我会和巴金一样记住：青春是多么的可爱，咱们正处于完美的青春岁月中，咱们充满了激情，咱们的心里洋溢着爱！那么就让它作为我鼓舞自我的源泉吧！
篇2：
《家》读后感
读完家这部巴金的名作，合上书，内心却无法平静。巴金用那朴实无华却热情有力的笔触描述出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。
读完整部小说能够看出，作者对觉新这个人物所花的笔墨最多，而且能够说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也明白夺去了他的愉悦和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞玨的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能悲哀地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的主角
他用充满热情的语言勾勒出了觉新这个人物的饱满形象，这个有些矛盾的主角再听他的笔下活了过来，充满了革命青年的性命力。而觉新，也是此书众多成功塑造的任务中给人留下最大印象的主角。他的一举一动，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的过去与此刻，都变得清晰起来。(如果有一天我消失了)
觉新从小受到的教育，家族的种种，社会在不知不觉中对他的影响，造成了他在应对事情时过多地选取了逃避、忍耐、顺从。同这社会腐蚀下的大多人一样，选取去逆来顺受，去理解而不是反抗。
他的命运是残酷的，从最初“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羨慕的人。”如果没有大的变故，觉民将一步步朝着自我的理想迈进，走上人生的坦途。到之后的正因长辈间在麻将桌上的矛盾，他痛失了青梅竹马的爱人，与一个不相识的女子结婚。出国的梦想也随着破灭，最后走上这条路一去不返。但这也显现除了他的懦弱与不安，不敢去反抗这样的命运。
背负上整个家族的负担，去应付各种的勾心斗角，渐渐变得不再稚嫩，不再激情，他已经不是当初那个天真的怀抱着梦想的青年学生了。
他采取“作揖主义”“无抵抗主义”，其实这并非他的初衷，而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的杯具正是在这种种无奈中展开。
觉新的杯具不只是自我的错，更多的还是—这样的社会下的腐败的高家带给他的。
在封建社会日趋瓦解的时代，像高家这样的封建大家族也注定走向腐朽和堕落。家族的逐渐腐化令觉新认识到它所严格遵守的旧传统再也无力支撑起这个家，现实的巨大压力使觉新变得迷茫不知所措。他始终认为封建秩序是不可动摇的，因而在纷乱的境况中他只有选取墨守。
这是新旧社会交替不可避免的杯具，也是觉新对封建社会懦弱的表现的最终结果
觉新不是一个单纯的个人，而是这样腐朽的社会下众多杯具人物的剪影。
他的矛盾，他的不幸，都必将成为那个时代的一个人物片段。
由自我的懦弱而带来的一切不幸，由时代带来的一切杯具，并不只是那时会有，此刻，以后，也必将存在。(节约用水标语)
打破命运桎梏的方法只有一个，那就是改变自我，坚信自我，坚定不移的走下去。
篇3：
《家》作为巴金最具代表性的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一，标志着巴金思想、艺术的最高成就。
《家》主要讲述了拥护新思想的青年人与封建大家长的斗争和以高觉新为代表的既理解新思想又逆来顺受，奉行“作揖主义”的矛盾群体在社会转型期中的艰苦挣扎，以及封建家长制的不断没落。
《家》里的感情激流之因此个性能扣动人们的心扉，那是正因作品里许多悲惨的情节，大都来自于作者的亲身经历，其中浸染著作者强烈的爱和恨。看过《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隐约感觉到《家》是巴金老先生根据自我青年时期的背景经历写成的，高觉慧的身上有巴金先生的影子，而高觉新则是巴金先生因破产自杀的大哥的缩影。
其次，在情节结构方面，小说擅于把众多的人物、自相的矛盾和纷繁的事件组合在一齐，构成一幅幅富有时代特点的生活画面。
再次，在人物塑造方面，小说里的青年大都有见月伤怀、感花流泪的时代忧郁症，但作者却从他们各自不一样的生活经历中，写出了他们绝不相同的风情神采，从而表现了鲜明的性格特征。
一部成功的长篇小说免不了典型的人物形象的塑造，个性鲜明，充实饱满的典型形象推动了故事情节的发展，而故事情节的不断发展使典型形象不断丰满起来，《家》——不是以跌宕起伏取胜，而是从各个细节，各个侧面去塑造人物的典型性，让每个人物都是活生生的从纸上走出来，归位于真实环境中的各阶层人群。
在比较中刻画人物性格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品透过不一样性格的反比，相近性格的类比，以及同一人物在不一样境况中的自比，突出人物性格的主要特征和复杂性，以及人物性格之间的对立和差别。这种比较，常常透过在同一事件或场面中各人的不一样表现得到展现，这就使不一样的性格或同一人物的不一样侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不坚信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从；觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期盼；觉慧态度坚决，主张不能屈服，“就应反抗”。三人的不一样性格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自我的尊严，大胆卫道护法；克安明哲保身，溜之大吉；克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不一样面目和心态，入木三分。
《家》在刻画人物方面最显著的特点，还在于对于人物心理、情绪的剖析和内心活动的挖掘。这方面充分体现了巴金心理描述的才能。《家》的心理描述，主要采用了四种方法：(漫不经心造句)
一是有浓郁抒情色彩的长篇独白。最精彩的是描述鸣凤投湖前哀诉无门的心理活动。作家透入鸣凤的内心看她起伏的思绪，又投过鸣凤的内心看周围的世界。这篇字字含泪、句句含情的独白，清晰的展示了这个美丽、善良、真诚、纯洁的少女丰富的精神世界及其变化活动的脉络，揭示出她即将告别人世时最为恸人的情绪和心境。
二是人物之间倾诉衷肠的大段对话。这种对话不是独白式的自语，而是在特定情势下急于让人了解的倾诉。比如，梅对瑞玨带泪啼血的诉说。这个绝望的青年寡妇对知己敞开了她那心死意灭、凄凉酸楚的内心。
三是梦境、幻想等潜意识的展露。写鸣凤死后觉慧做了一个梦：衣着华丽的鸣凤，已成为富家小姐，仍爱着自我，但她父亲要把她嫁给一个中年官吏。他俩划著小船逃走，但风急浪高，难以前行，鸣凤的父亲又开着汽艇追来。鸣凤被抢走，小船破碎，自我溺入水中。这个梦意味深长地显现了隐蔽在觉慧心灵深处的思绪。梦中的大河、巨浪、小船、汽艇都内含象征的好处。
四是动作、神态等细微变化。作家不直接写人物的内心，只描述他的外在表现，从中反映心理的变化。比如写觉慧因参加学潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了几段，把小枝上的花摘下来放在手掌心上，然后用力一捏，把花瓣捏成了润湿的一小团”。这情不自禁的动作，使他得到一种毁坏的满足，表现出他内心极度的愤怒、痛苦和由此产生的茫然的反抗情绪。
《家》中的这些人物，包含着丰富的生活资料，渗透了作者的爱憎感情，寄托著作者的美学理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。
其中，“觉新性格”已成为失去自我、具有双重性格的现代知识分子的代名词。高觉新，用巴金先生的原话说“觉新在一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙，就正因这个缘故，在他出生的时候，他的命运就决定了。”这说觉新的第一句话就奠定了觉新这个人物的杯具色彩。
鲁迅先生曾说过：“杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看”，或许愈是如此，愈让人觉得深刻，他的前程断送，他的幻梦破灭，让人为之扼腕，更为之气愤，因他的懦弱，因他的逆来顺受。“他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想，他只是点头，但是之后回到自我的方间关上门倒在床上用铺盖头哭”，这样委屈自我的一个人让人觉得可怜又可气，而正是这样的性格特质也为他日后的不幸埋下了伏笔。高觉新是高家唯一一个的一个具有双重人格的矛盾体：一方面他是一个旧家庭里暮气十足的少爷，一方面又是一个理解新知识的青年。而正正因他本身处于这样的矛盾之中，当他处于分界点上而又无法把握平衡时，便会给他招来更多的痛苦和挣扎。当旧家庭和新思想发生冲突时，他便陷入了两难的境地：受到长辈的讥讽和压迫，又要忍受兄弟的责难和不解。正是正因这种不幸，赢得了更多读者的关注。
紧之后所谓的祸不单行的事情在高觉新的身上发生了。梅在唤起了他的痛苦记忆后，正因看不到前途，看不到期望，心力交瘁而死。诚然，无法再寻找到另外的愉悦，只能在自怨自艾中香消玉殒。封建制度这个罪魁祸首将职责推到了觉新头上，觉新为了他早年的懦弱坦然的理解了，他后悔自我当年没有反抗，他痛恨自我，他向梅忏悔，咱们暗自窃喜，觉新最后觉醒了，咱们由衷的期盼着他与封建家庭决裂，然而咱们始终没有等到那激动人心的一幕，心爱的人接连死去，只是让他轮流替换著后悔罢了。自始至终，所有的读者都被觉新无奈的矛盾牵绊著。总之，觉新是一个渴望进步但又缺乏斗志的新旧重叠的少爷。
《家》之因此能刻画出生动丰满的人物，最根本的原因在于巴金熟悉他描述的那些人、那些生活。他曾说：“要是没有我最初十九年的生活，我写不出这样的作品。……书中那些人物却都是我所爱过的和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。”在坚实深厚的生活基础上，独具匠心地运用各种艺术手法塑造人物，他笔下的人物怎能不血肉饱满、栩栩如生？
除人物塑造的特点外，《家》的情节结构也很有特色。全书头绪虽繁但脉络清晰，主次分明。以高家内部为主，又穿插著青年们的社会活动。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运，个性是婚姻感情为主要线索，又交织著其他人物、事件、习俗，构成一幅严谨而又丰富的生活画面，生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽，倾轧和迫害，反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场，或着重提到，主要情节线索初见端倪，或埋下伏笔。此后各章，波涌浪叠，不断掀起浪峰，直到瑞玨之死，构成高潮，最后以觉新初步觉醒，觉慧出逃终篇。显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。
巴金是现代语言艺术大师之一，他为青年而写作，他的语言散发著青春的新鲜气息。《家》能赢得无数青年读者的心，也得力于它那充满抒情气质的语言。它的语言，有别于鲁迅的清峻简约，也不一样于茅盾的细致缜密，更异于老舍的幽默机趣，其主要特色是清丽、流畅、明朗、自然。《家》的语言渗透著作家浓烈的爱憎之情，真挚的感情随着流畅自然的文字跳荡，扣击著读者的心扉，使读者情不自禁地为书中人物的命运痛苦或愉悦，忧郁或悲愤。
篇4：
巴金的长篇小说《激流三部曲》之一《家》，在走马观花中，我很快地把它读完了，在读这部名著时，我的心充满了悲愤与怜悯，即使此刻读完了，我的心还是被其中的主人公占据了，我的心在燃烧，我的思潮在翻滚，我是在悲愤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗为自我庆幸，正因吃人的封建礼制已被前人埋葬，我应当感谢他们。在无数的可怜的性命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路咱们不会重蹈。这是最大的幸运啊！
作为大哥的觉新样貌清秀，品学兼优，本有着大好的前程与美满的梦，但在吃人的封建礼制面前他屈服了，理解了，忍受着别人难以明了的苦衷，博得长辈们表面上的暂时的友好对待，但他得到了什么？什么也没有！他被迫与所爱的梅分离，娶了另一个少女，梅却被嫁到赵家受气，不满一年即守寡回娘家，最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻—-一个善良贞静的女子，但他却不能保护她，让她任人摆布，听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她，知道妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面，却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手，逼二弟觉民完婚，但最后，他有了一点觉悟了，他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的”家”！
我厌恶觉新这样的人，他是那样的懦弱，那样的无能，他不去争取他所爱的梅，也不能保护他所爱的妻，他还是一个男生吗？他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女生的性命，是他的懦弱害了她们啊！他的顺从扼杀了他自我，也摧毁了她们。然而，他却是最值得人同情的，前途失去了，美景幻灭了，一切都在黑暗中挣扎，没有愉悦可言，更没有期望所在！这是多么可悲的一个人物！这是怎样一个吃人的世界！我诅咒这个黑暗的世界，但对于觉新，我就能够憎恨他吗？他是最大的牺牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不争”啊！
二哥觉民，拥有进步思想，但不坚定，他是处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自我的力量，得到大哥和三弟的帮忙，赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性，他能够说是《家》中最幸运的一个了！
三弟觉慧，不但拥有进步的思想，而且意坚定，他最初与俾女鸣凤相爱，但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽，这成了觉慧心中一道永远的痛！在这一点上，我比较厌恶觉慧，正因他的自私，连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了，他还曾想过放下鸣凤，让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太，任人糟蹋，然而，鸣凤为他牺牲了，她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体，和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途，他最后摆脱了这个家，然而，他不是成功的，他为了事业失去了感情，或许在那个时代，感情的位置是何其次要的，但在这天，在我看来，没有感情的人生是不完满的。
那个黑暗的年代永远地过去了，但《家》在批判那个时代的同时正昭示著青春的可爱，对啊！青春是多么的可爱，咱们正处于完美的青春岁月中，咱们充满了激情，咱们的心里洋溢着爱！
只要心中还有梦，就能忍住多少痛。
只要心中还有爱，那就离愉悦很近，离愉悦不远了！
篇5：
很小的时候就看过巴金老先生写的激流三部曲之一《家》。长大后闲来无事随手还会翻翻这本书。
《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不一样的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。正因性格的不一样所走的人生道路也就完全不一样。
觉慧就应是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：“一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把期望寄托在他的身上，要他给咱们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面咱们是闷得透但是气来了。”觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个个性显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。(lz13)这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一向是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自我的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自我的小聪明，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之，《家》这部作品从思想资料上，对摧残人的青春、性命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的，并不会正因有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么能够阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会构成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
篇6：
家读后感
《家》中的故事发生于“五四”前后，当时中国社会正处于一个风起云涌、激烈动荡的历史转折时期。背景是中国当时还很封闭的内地——四川成都。那里有一个官僚地主阶级的大家族——高公馆，公馆中除了老太爷，还有五房分支。小说主要以长房中的三兄弟：觉新、觉民、觉慧的故事为经，以各房以及亲戚中的各种人物为纬，描绘出一幅大家族生活的画面，集中展现了封建大家族生活的典型形态，也真实地记录了一个封建大家族衰落、败坏以至最后崩溃的历史过程。
这个家中有三个儿子。大哥觉新是个典型的孝子，他求学中途回来给爷爷祝寿，当时，他有一个深爱着的人——梅。他们青梅竹马，我本以为他们能够愉悦地生活在一齐，但是让我没有想到的是，正因有另外一个女子也和觉新的生辰八字相配，因此，他爷爷做主用抽签的方法来替他决定了婚姻大事。也许是上苍捉弄人，抽中的偏偏是另一个女子，他为了满足爷爷的意愿，放下了自我心爱的梅，牺牲了自我的愉悦，和那个女子结了婚。与此同时，他也舍弃了自我的学业。他是老师最器重的学生，老师惋惜的告诉他，只要他继续学下去，将来必须会有所作为。但是，就正因他爷爷的一句话“你是这个家的长子，还是早点完婚，找个营生，打点这个家吧！”葬送了他的感情、前途和愉悦。
不仅仅如此，他还想让别人也成为这样的人，因此，在爷爷又给二弟觉民订婚时，他竟然也去逼二弟完婚。他很爱他的妻子，但却保护不了她，让她任人摆布，听着她生第二个孩子时痛苦的呻吟声却不能进去看她，当她正因难产而死时竟不能见她最后一面却只是默默流泪。
咱们能正因这些就憎恨他吗？不，不能，是那个家庭造就了他的顺从，他们虽然正因他受到了伤害，但他也同样受到了伤害，而且受到的伤害更深，他才是最大的牺牲者啊！
二弟觉民，虽然拥有较进步的思想，但意志薄弱，但是之后经过自我的发奋，在大哥和三弟的帮忙下，最后和自我心爱的人——琴，一个充满自信的新女性走到了一齐，他能够算作《家》中最幸运的一个人了。
三弟觉慧，思想进步，意志坚定，他最初与婢女鸣凤相爱，但无情的长辈把她逼得投河自尽，这件事情成了觉慧心中永远的痛，同时也坚定了他反抗封建礼教、封建家庭、封建社会的信心，他离家出走，追求自我的生活，最终走向光明的前途。
《家》透过三个年轻人的感情故事，揭露了封建社会的种种弊端，我痛恨封建社会的残酷现实，(fwsIr。)也同情那些被封建制度迫害的人们，同时也体会到，只有用心向上，发奋奋斗，顺应时代要求的人，才有光明的前途。
这个社会永远都在进步，并不曾有一个时候停止，而且它也不能够停止；没有什么能够阻挡得了它。在途中，它也曾发射出许多水花。这一切造成了一股奔腾的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。
就像序言里所说，生活并不是杯具，而是一场搏斗，咱们为的是去征服它，冲破了生活的囚牢，才能找到属于自我的生活。
词语大全 偷吃人参果读后感
偷吃人参果读后感
参考读后感一：
偷吃人参果读后感500字
《西游记》，从少儿版到原著，我一向都钟爱“偷吃人参果”这一章节。
从这一章中能够看出猪八戒十分贪吃。人参果但是镇元子家的宝贝啊，这个果子闻一闻就能活三百六十岁，吃一个就能活四万七千年。对于人参果来说，菩萨也要让她三分，而八戒却不知贵重，吃了一个还要一个，可见他多么的贪吃。
我觉得猪八戒十分心急。刚拿到人参果就一口吞了下去，连味道都没有尝出来。
从偷吃人参果酿成的后果分析，清风明月、猪八戒还有孙悟空都有错。清风明月不就应骂骂咧咧的，这样会惹怒了孙悟空，导致他把人参果的树毁灭。猪八戒自我想吃人参果就就应自我去拿，他知道自我得不到，如果得到了也会被人发现，因此他想找一个人来当替罪羊，顺便帮自我弄到人参果，这个人，除了孙悟空，还能是谁呢?猪八戒这就叫推卸职责，把好事留给自我，把坏事留给别人。孙悟空也有错，他不就应去偷人参果，而且他不会约束自我，不就应毁灭人参果树。
我觉得孙悟空有一点做的不好，自我偷了人家的果子还不承认，当着师父的面撒谎，我觉得做人要诚实，自我做错了就就应敢于承认错误，知道自我错了以后改正就能够了，何必要撒谎呢?自我做错了不算什么，他还不知道错，反而把人家的人参果树给毁了。
谎言总有一天会被揭穿的，大家小时候都听过《狼来了》的故事，你总是爱撒谎，最后真正遇到困难的时候，没有人会再坚信你了。
参考读后感二：
《偷吃人参果》读后感400字
人在做事的时候头脑要冷静，不能冲动，都要想想后果，不能正因一念之差做错事情。这天我看了《孙悟空推翻人参树》更加明白了这个道理。(诗意网名)
故事讲的是唐僧师徒四人来到了五庄观，八戒偷听到庄观后院有人参果，就请求孙悟空去偷人参果。道童发现他们偷了三个人参果就狠狠的骂了悟空一顿，悟空一气之下把人参果树给推到了，人参果也都鉆进了地里，吓得道童魂飞天外，趁晚上把师徒几个锁在了屋内，孙悟空使个解锁法，帮着师傅和师弟逃出了道观。道观主事镇元大仙回来后，看到自我心爱的人参果和树都没了，大发雷霆，使用手段将唐僧师徒又抓了回来。悟空没有办法才急忙求助观音，观音给了悟空救人参树的仙方，才将人参树给救活了。镇远大仙才原谅了他们，并同孙悟空结拜为兄弟。
这个故事如果孙悟空当时偷了人参果被发现挨骂后，能主动认错，就不会有之后的那么多事情了。就是正因他一时冲动才酿成大祸。因此咱们要吸取孙悟空的教训，遇到问题要冷静，如果是自我错了，要知错就改，及早化解矛盾，就能得到人们的明白和原谅的。
参考读后感三：
这天，我看了《偷吃人参果》的故事，故事里有位神仙叫镇元大仙，他有一棵神树——人参果树，这棵树上结了28个果子，果子的样貌像个人形，十分珍重。一天，两个童子打下两个果子让唐僧吃，由于果子太像人形了，因此唐僧不敢吃。童子们见唐僧不吃，就商量著偷偷自我吃。当他们吃果子的时候，被八戒发现了，馋嘴的八戒就让悟空去偷几个来尝尝。悟空到院子里打下一个，低头一看，果子一落地就没有了，然后悟找空就叫土地佬出来，说：“果子是不是你偷吃的，快拿出来！(摘自：binzz)”土地佬说：“那人参果落到地上鉆，落到水里化。”悟空说：“这难不倒我。”悟空这次是打下一个就用衣服接住，他一共打下了3个，回到屋子里和师弟们分享了。第二天，两个童子发现了，就跑到唐僧那里大骂起来，悟空气得火眼圆睁，跑去把人参果树打了个稀巴烂。之后，镇元大仙回来了，童子就把悟空偷吃人参果的事告诉了他，镇元大师很生气，就把他们师徒四人捉了起来，镇元大仙对悟空说：“如果你三天之内，能救活人参果树，我就放你们四人走。”悟空答应了，他去请了许多神仙，可谁都没办法，最后他去请了观音菩萨，观音菩萨救活了人参果树。镇元大仙放了他们师徒四人，他们又踏上了取经之路。
看了这个故事，我想：咱们不能太贪吃，不能当小偷，不然会给自我惹来麻烦的。
参考读后感四：
师徒四人来到五庄观，正因悟空偷吃观内人参果，并推到果树，闯下大祸。被观中的镇元大仙发现，把师徒四人一齐拿住，困在观中。悟空为赔偿果树、搭救师父，走遍了三岛十洲，访仙翁，求圣老，寻觅起死回生药后，医治果树仙方。最后请来了南海观音菩萨，广施法力解救最后使人参果树死而复活，镇元大仙也与唐僧师徒言归于好，结为至交。
我想对悟空说：“下次就别发那么大的脾气了，说不定还会闯更大的祸，连玉皇大帝、观音菩萨、如来佛都救不了的祸。”
父亲的话：
首先我要说，湄湄暑假练字效果很好，要坚持。可能是年龄太小，也可能是写作太少，时而会出现一些漏字现象。(快板台词)
咱们成年人有一种感觉，一段时刻不写作，就会感觉思路堵塞，一段时刻不写字，就会不能确定某些字的写法。
这就是咱们常说的“拳不离手曲不离口”的道理。
参考读后感五：
“偷吃人参果”这一集中主要讲的是唐僧四人翻山越岭来到了五庄观。在里面两个小童给唐僧吃“人参果”但是唐曾不实货就没有吃，猪八戒知道了，就叫大师兄孙悟空去偷几个来吃，偷好之后，把沙和尚叫过来一齐吃，吃完后两个小童知道了把它们痛骂了一顿，孙悟空十分生气，把“人参果树”打死了。
事后，他们逃走了。这下可闯下了大祸，要知道“人参果树”但是无价之宝，它但是三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才能熟啊。
镇元大仙(五庄观的观主)知道此事后就把唐僧一行人抓了起来说：
“只有就活这棵树就能不受皮肉之苦并且还能和孙悟空结为兄弟姐妹。”
就这样孙悟空求救了。孙悟空问了许多天兵天将都不能解救，最后才得知只有观音菩萨才能救活，孙悟空千方百计才把观音菩萨请到那里，然后用玉镜瓶里的神水把“人参果树”救活，就这样著一件是解决了。
咱们不能学孙悟空的做法，因此咱们就应遇事要冷静思考，再做出决定。
参考读后感六：(乐观心态)
《偷吃人参果》读后感300字
“偷吃人参果”这一集中主要讲的是唐僧四人翻山越岭来到了五庄观。在里面两个小童给唐僧吃“人参果”但是唐曾不实货就没有吃，猪八戒知道了，就叫大师兄孙悟空去偷几个来吃，偷好之后，把沙和尚叫过来一齐吃，吃完后两个小童知道了把它们痛骂了一顿，孙悟空十分生气，把“人参果树”打死了。
事后，他们逃走了。这下可闯下了大祸，要知道“人参果树”但是无价之宝，它但是三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才能熟啊。
镇元大仙(五庄观的观主)知道此事后就把唐僧一行人抓了起来说：
“只有就活这棵树就能不受皮肉之苦并且还能和孙悟空结为兄弟姐妹。”
就这样孙悟空求救了。孙悟空问了许多天兵天将都不能解救，最后才得知只有观音菩萨才能救活，孙悟空千方百计才把观音菩萨请到那里，然后用玉镜瓶里的神水把“人参果树”救活，就这样著一件是解决了。
参考读后感七：
《偷吃人参果》读后感300字
“偷吃人参果”这一集中主要讲的是唐僧四人翻山越岭来到了五庄观。在里面两个小童给唐僧吃“人参果”但是唐曾不实货就没有吃，猪八戒知道了，就叫大师兄孙悟空去偷几个来吃，偷好之后，把沙和尚叫过来一齐吃，吃完后两个小童知道了把它们痛骂了一顿，孙悟空十分生气，把“人参果树”打死了。
事后，他们逃走了。这下可闯下了大祸，要知道“人参果树”但是无价之宝，它但是三千年一开花，三千年一结果，再过三千年才能熟啊。
镇元大仙(五庄观的观主)知道此事后就把唐僧一行人抓了起来说：
“只有就活这棵树就能不受皮肉之苦并且还能和孙悟空结为兄弟姐妹。”
就这样孙悟空求救了。孙悟空问了许多天兵天将都不能解救，最后才得知只有观音菩萨才能救活，孙悟空千方百计才把观音菩萨请到那里，然后用玉镜瓶里的神水把“人参果树”救活，就这样著一件是解决了。
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