词语大全白杨礼赞读后感

Posted 2022-10-06 白杨树

篇首语：人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了词语大全白杨礼赞读后感相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、词语大全白杨礼赞读后感

2、词语大全礼赞的意思是什么

词语大全白杨礼赞读后感

白杨礼赞读后感

　　篇1：

　　白杨礼赞的读后感

　　这天早上，我读了茅盾先生写的文章——《白杨礼赞》。

　　文中写到:白杨是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无旁逸斜出;它宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了;它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。

　　读到那里，我不禁抬头向窗外望去，只见对面是高高的楼，而那棵在窗外陪伴我多年的白杨树确不见了!我不禁四处张望，原来我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白杨树。

　　那棵白杨树也有着笔直的干、笔直的枝，它所有的枝丫一律向上，且紧紧靠拢，绝无旁逸斜出。它宽宽的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的。春天，它长出嫩绿的叶苗，告诉我春天来了;夏天，它挥舞绿油油的叶片，给我送来无限的清爽;秋天，它的叶子全黄了，一阵秋风吹来，落叶在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的叶子落光了，只剩下光秃秃的枝丫，让冬日温暖的阳光照进我的房间，给我送来无限的温暖。

　　茅盾笔下的白杨树是不平凡的数，正因它象征咱们民族那种不可缺的朴质、坚强，以及力求上进的精参!想到那里，我更加想念以前我窗前的那棵白杨树。

　　篇2：

　　白杨礼赞读后感200字

　　杨树它只是西北极普通的一种树，然而决不是一种平凡的一种树。

　　它没有美丽的外表，没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，但是它有一种力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝，虽然只有碗来粗细，它却发奋向上发展高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗著西北风。

　　茅盾先生写这篇文章是正因他在延安生活了五个月，他耳闻目睹在中国共产党领导下抗日的人民的沸腾生活，他看到了中华民族的远大的前途，而咱们，就应去领悟白杨树的精神，用行动去证明中华民族的远大的前途。(公司祝福语)

　　篇3：

　　初中时曾拜读过茅盾先生的一篇散文《白杨礼赞》，文中那精致、干练的笔风让我至今记忆犹新。茅盾先生以树为寓，讴歌新中国成立前夕，革命先烈们在民族解放战争中纵横激荡用血写出新中国历史的那种精神和意志，象征了咱们民族解放斗争中不可或缺的朴质、坚强。

　　参加了几年水电建设，耳闻目染感触颇多，总想学先生以物喻意，抒发点什么。读过《爱莲说》，莲是花中君子，虽出淤泥而不染，但觉得清纯些;也看过《菊颂》，菊不怕秋霜，惜乎有些柔弱。它们只是给人一种外表好看的印象，缺乏我想赞颂的力量。而唯有先生笔下的白杨才最能体现新一代水电人的精神。你看他高大挺直、不屈不挠，哪里艰苦哪里生根、哪里贫瘠哪里发芽，不在乎气候、不思考环境，只要有一点生存的土壤，就会成片成排的茁壮成长。这不正是水电人最真实的写照吗?在这片远离城市喧嚣、午夜激情的土地上，多少水电人正是不畏风霜、不俱骄阳、不顾个人辛劳、不计个人得失、毫无怨言、夜以继日，为加速新时代经济建设的发展而不知疲倦地苦干著。也许有人会说：你把水电人讲得太崇高、太伟大了吧!但是我想说：不，事实就是这样。我想赞颂的就是这样一种精神，一种奋发向上的精神!水电人有一句自编的话“献了青春献终身、献了终身献子孙”，虽有调侃之意，但祖国大地众多的大型水利水电工程，不正是一代代水电人子承传息、共同发奋建造的结果吗?那一座座电站、那一排排水渠，不正是象白杨那样生机勃勃、傲然屹立在祖国的山水之间吗?正是有了这群水电人，正是有了这种朴质、团结、坚忍不拔的精神，才有了

　　为祖国水电事业作出非凡贡献、铸出新的辉煌的力量!

　　白杨精神是水电人的灵魂!

　　咱们要继承这种品质，咱们要传承这种精神!

　　我赞美白杨，它发奋向上，就像水电人挺起刚毅的脊梁。

　　我更要赞美水电人，他们艰苦奋斗、力争上游，他们是新时期经济建设者的榜样!

　　篇4：

　　白杨礼赞读后感600字(心情不好的句子)

　　提起笔，在《白杨》这篇文章中搜寻着灵感。城市中，荒山里，白杨树深深地互相颂赞著，高大挺秀；生活中，平凡里，那些无私无畏的祖国建设者们，也同样挑起了为人民服务、为祖国贡献的重担。

　　没错，正像那挺拔的白杨树。

　　在列车中，三口人正望着窗外一棵棵高大的白杨树，妹妹说像大伞，哥哥却说这只是树。但父亲告诉兄妹俩，白杨树坚强，不软弱，不动摇，哪需要它，它就在哪很快地生根发芽。可父亲只是在说白杨树吗？不，父亲也在表白著自我的心——扎根边疆，建设边疆。

　　是啊，没有大山的倚靠，没有清水的灌溉，也没有人类的呵护，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管环境有多么恶劣，不管遇到怎样的磨难，白杨树总会坚强地在泥土里生根发芽，扬起高傲的头，笔直的向上生长。只要有了它，就有了边疆建设者，来为人民除去风沙雨雪；只要有了它，就有了边疆战士，来为人民无私服务。

　　而文中的父亲自我扎根边疆，献身边疆，他还毅然地把自我的家人也投身到边疆建设者的队伍中，目的就是让自我的孩子在艰苦的环境中磨炼意志，经受考验，他期望孩子们能明白他的心愿——像小白杨树那样，迎著风沙，坚强不屈的生长，将来付出自我的青春和热血，扎根边疆，成为建设边疆的栋梁之才。

　　再看看那些解放军战士们吧！哪儿爆发出战争的硝烟，他们就会即刻赶到，守卫祖国边境，甚至能够付出自我的青春和满腔热血；哪儿发生了灾难和危情，他们也会奋不顾身第一时刻来帮忙人民，为伤员带给足够的食物和资源。白杨树的精神不正是解放军战士的精神吗？这使温暖在每一个人的心中久久摇荡。

　　是的，大雨能够淋湿咱们的衣襟，却永远泼不灭咱们心中燃烧的、为人民抛洒热血的火焰；是的，风雪能够折断柔弱的枝叶，却永远压不倒那结实、绝不动摇的树干。落下笔来细细品味着整篇文章，似乎那首小诗又萦绕耳际——“带走的是荒凉，留下的是繁华。”

　　篇5：

　　中学的时候，课本里有一篇茅盾先生的《白杨礼赞》，正因那个年龄对文章的认识基本上停留在对记叙文的明白，尽管老师费劲心思把茅盾先生的《白杨礼赞》讲解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含义。如今，借着系统开展“白杨精神”大讨论的活动，我又重读了茅盾先生的《白杨礼赞》。

　　我生在西北，长在西北，在西北高原的土地上最常见的就是白杨树，他们挺拔坚强的屹立在这片贫瘠却沉淀了几个世纪的土地上。西北的人们钟爱白杨树那坚强和不屈服的性格。(有内涵的网名)

　　这是虽在北方风雪的压迫下却持续著倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却发奋向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗著西北风。”仅仅几句话就把白杨树的外貌和精神概括的无与伦比。白杨树表现出的这种昂扬向上的性命情致，这种高迈的气概，坚韧的品质、挺拔的意志力和昂藏不弯的气节，在风雨中抖觫著坚锐的铠甲，浑身的胆气和临风的气度，无不令人荡气回肠，感到振奋。

　　茅盾先生对北方白杨的赞美，直抒胸臆，发自肺腑，他所极力推崇的一种白杨精神，歌颂的是一种回荡在天地间的粗犷豁达的品格，把它当成西北大地一个昂昂蓬勃的性命象征。从茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才读懂了人活着的好处，人活着需要有一个精神的支撑点，这就是做人的尊严和品格。而且这种品格、尊严，是以高尚、正义为魂魄，以伟岸、峻拔为外形，以高耸入云、潇洒豁达的气概为风致，因而不怕风吹雨打，不惧冷嘲热讽，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，无论什么时候，都挺直了脊梁，义不容辞的担当着职责和使命，高擎著信念的旗帜，坦荡无畏，茁壮成长。

　　重新阅读《白杨礼赞》，心头依然感动不已。尽管经历中多了无以计数的艰难和辛酸，眼目中多了如许的沧桑和悲怆，有时脚下落满了残枝败叶，也有时不由自主地深陷萧瑟和窘困之中，但是，白杨树依然巍然矗立，直冲霄汉，枝繁叶茂，生机勃勃。无论遭际和境遇如何，人只要具有白杨伟岸的姿态和品格，就能在任何地方，任何环境中扎根、发芽、成长，广取雨露阳光，站立成顶天立地的形象，标致、英姿飒爽，引导著性命奔向万里无云的碧蓝晴空。

　　篇6：

　　白杨礼赞读后感

　　诸事繁华，如梦似幻。有时梦想跟现实，总是相去甚远。人生道路坎坷，浮华尘世心自知，世人总是难免在路途上迷失了前行的方向。

　　行走在积雪初融的高原之上，望见平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白杨树，没有婆娑的姿态，缺乏屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美，如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树实在当不起“美”之一字。然而它伟岸，正直，朴质，严肃，亦不乏温和，坚强不屈与挺拔，使世人牢牢的记住了他的身影。

　　这便是茅盾先生笔下的白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。虽在北方风雪的压迫下，却持续著倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却发奋向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗著西北的凛冽。

　　透过那层层叠叠的树影枝桠，我不由的想起一些人，一些事，他们像每一个值得敬畏的性命体一样，于困境之中，磨砺，成长，将苦难融进性命里，于浊浊尘世之中，谱写性命的乐章。

　　古往今来，总是不乏一些怀才不遇的文人志士。而辛弃疾，却是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而终以文为业，成为一代豪放派大家。

　　常说，辛弃疾的词不是由一枝羊毫软笔写就，而是用刀和剑刻画而成，力透纸背，纵使时隔千年，读时犹闻金戈铁马之声。可掩藏在层层卷下的又是无人可识的酸辛长叹。

　　本是想以身许国，马革裹尸还，怎奈壮志难酬，空余一身力，一腔志，回首处，已是“可怜白发生”。四十年为臣，倒有二十年被闲置一旁，仅余的二十年中还被频繁的调职。“君恩重，且教种芙蓉”，恨不能像屈原那样仰问苍天，终只是，临江水，登危楼，把栏杆拍遍。

　　命运的苦难并没有抹去他对国家，百姓的一颗赤忱之心。做不到像陶渊明一样浅尝辄止，过“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，也无法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨砺之下，愈见坚韧，不屈不挠，不弯不折，涤去了青涩和浮躁，留下成熟的积淀。

　　历史的动乱，民族的仇恨，爱恨的交织，阅历的积淀，情感的浇筑，一股脑儿地注入诗词，化作诗句。

　　在现实生活中，咱们整天忙碌于无聊的琐事，像一群没有灵魂的苍蝇，喧闹著，躁动着，奔波著，逐渐沉溺于人世浮华，专注于利益法则，形形色色的人在物欲横流的社会里迷失著本性。忘却了最早的本真，放下了童年的坚持，于苦难之中，弯曲佝偻了脊背。

　　淮南为橘，淮北为枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草，我不得不这样来安慰自我，纡解尴尬。窘迫的境况告诉附在枝上摇摆的咱们，芳草依旧远在天涯，遥遥无期。形而上者之谓道，形而下者之谓器，咱们既未得道，又未成器，以前的舍我其谁的理想鲜馅像汤圆一样在空旷的世俗中滚荡，由庸碌的尘埃一层层缠绕，渐渐变成了一个个适合社会口味的毫无个性的面团，成为祭品，鲜红地刺目。

　　花开不是为了花败，而是为了绚烂世界；人生不是等待死亡，而是为了实现理想和价值。咱们跌倒又重新爬起，失败又再次尝试。不懈，坚持，是咱们的座右铭。在性命的距离缩短的过程中，尽量把他无限丰富，赶不上它，至少，能够充实他，把单一的性命无限放大，让它在你的转身离开之后依然能够绽放光芒。

　　用一颗心，承载着童年的梦与期冀。满怀着对世界最炙热的爱，笃信着阳光下的善良和完美，坚持着对梦想的热情。纵使被现实推搡地困顿不堪，梦想被撕扯得支离破碎，依然坚定地走在自我选取的道路上，宠辱不惊地笑对人生的坎坷。

　　遥遥的，望见一片幽幽的树林，兀自屹立在西北的寒风中，不弯不折……

　　篇7：

　　矛盾老先生写的《白杨礼赞》曾让我久久回味，是啊!白杨树的精神的确令人佩服。但是。最后一段我是不怎赞成的：

　　“让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)，去鄙视这种极其常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树!”

　　读了这一段，让我很感不爽：为什么要让“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人”去赞美白杨树呢?为什么又让他们“去鄙视”白杨树呢?我想，当时矛老先生只是一时苦于找不到比较组，而粗略地找了楠木作反面树种，尽管矛老先生还在后面加了句“那也是直挺秀颀的”，但我仍觉得楠木不能作为反面树种，理由有2：

　　【1】在当时，那些“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人”并不会看不起、贱视白杨树。相反的，那些像白杨树的人也不会鄙视白杨树，相反的还会羨慕，甚至还期望得到楠木，只是潜质有限而已!

　　【2】楠木是不易生长，但它长得结实、实在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀颀的，”它虽长得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人，”况且它有着像爱因斯坦般的本质：长得不快，但它长得充实无虚，这也是它之因此能成为名贵木材的原因之一。然而，相比之下，白杨树有外在的美，但内不充实，木质较之楠木还极为疏松，不实在!因此，如果说楠木不比白杨树，我是不怎赞成的。

　　但是，楠木之因此“被贬”，是正因它不易生长，且不普遍;但白杨树之因此易生存、普遍，那是正因它木质松、好成活。但总的来讲，它们也各有优点，也各有缺点，我在这也不好多说谁对谁错，呵呵~这不正贴合“各有所长、人各有思”吗?

　　篇8：

　　《白杨礼赞》读后感600字

　　金秋十月，虽然秋风带来些许的凉意，但丝毫掩盖不了收获季节的喜悦。咱们在喜悦中盼望着，盼望着……最后盼来了第一届读书节。一时刻，同学们你追我赶，互不相让。掀起的读书热潮一浪高过一浪。看课间的台阶上，操场旁，走廊边，或站，或蹲，或坐，两两成双，三五成群，书声瑯瑯，讨论激烈。

　　经一位学长举荐，我有幸读到《白杨礼赞》这篇文章，读茅盾先生的文章，总会让人有种昂扬向上的激情。这篇散文采用象征手法，透过对白杨树的赞美，歌颂了中国共产党领导下的抗日军民和整个中华民族紧密团结，力求上进，坚强不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性语言贯穿全文，洋洋洒洒一气呵成，让你流连于字里行间，无意往返。读完全文，不由你不由衷的赞叹。

　　三月的白杨，娇柔可爱，白青色的树干滑滑的，枝头新绽的嫩叶，绿中透著紫红，似襁褓中的婴儿，撩人一缕温柔。

　　嫩杨一日一样，嫩绿的叶芽瞬间变成金绿色的阔叶，在风中扭著欢快的迪斯科。枝叶摇出的笑声“唰唰……”引人以无限的遐思。

　　哦，嫩杨。你头顶有喷火的红日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露为你洒下乳汁，大地为你更换时装。你怎能不无忧无虑的成长呢?

　　可你毕竟太脆弱。我想大自然就应赋予你怒吼的狂飙，滂沱的大雨，划破长空的电闪，震耳欲聋的雷鸣。你就应向枣树那样坚硬，松柏那样耐寒，柳树那样婀娜。脆中有硬，硬中有情。这就应是你全部的性格。

　　正如老先生在《茅盾后记》这样写道：“祝福这些纯洁而勇敢的祖国儿女，我坚信他们不久就能够完成历史赋予他们的使命。而他们的英姿也将在文坛上有更完整而伟大的表现。”由此可见，老先生不仅仅是在赞叹，而且在咱们身上看到祖国的未来。并寄予无限的期望。

词语大全礼赞的意思是什么

【礼赞】的意思是什么？【礼赞】是什么意思？

【礼赞】的意思是：★「礼赞」在《汉语大词典》第10568页第7卷 966★「礼赞」在《重编国语辞典》的解释礼赞（礼赞，礼赞）亦作「礼赞」。 1. 佛教语。谓礼拜三宝而赞其功德。如唐释善导有《往生礼赞》，宋释仁岳有《释迦如来涅槃礼赞》。亦谓僧徒歌咏赞佛。 ▶ 宋·孙光宪《北梦琐言》卷三：「是夜黄昏，僧徒礼赞，螺呗间作。」 ▶ 郭沫若《瓶》诗之六：「春雨洒上流沙，轻烟散入云霞，沙弥礼赞菩萨。」 2. 赞美。 ▶ 丰子恺《缘缘堂随笔》：「无论贫贱之人，丑陋之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。」 3. 举行典礼时报告进行程序的人；司仪。 ▶ 明·刘若愚《酌中志•内臣职掌纪略》：「凡圣母及后妃礼仪等事，则女秀才为礼引、礼赞、礼官也。」

礼赞是什么意思

★「礼赞」在《汉语大词典》第10568页第7卷 966 ★「礼赞」在《重编国语辞典》的解释礼赞

（礼赞，礼赞）亦作「礼赞」。1.佛教语。谓礼拜三宝而赞其功德。如唐释善导有《往生礼赞》，宋释仁岳有《释迦如来涅槃礼赞》。亦谓僧徒歌咏赞佛。 ▶ 宋·孙光宪《北梦琐言》卷三：「是夜黄昏，僧徒礼赞，螺呗间作。」 ▶ 郭沫若《瓶》诗之六：「春雨洒上流沙，轻烟散入云霞，沙弥礼赞菩萨。」2.赞美。 ▶ 丰子恺《缘缘堂随笔》：「无论贫贱之人，丑陋之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。」3.举行典礼时报告进行程序的人；司仪。 ▶ 明·刘若愚《酌中志•内臣职掌纪略》：「凡圣母及后妃礼仪等事，则女秀才为礼引、礼赞、礼官也。」

词语大全 白杨礼赞读后感

词语大全 白杨礼赞读后感

词语大全 礼赞的意思是什么

词语大全白杨礼赞读后感

词语大全白杨礼赞读后感

词语大全礼赞的意思是什么