词语大全倾城之恋读后感8篇

Posted 2022-10-06 读后感

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本文目录

1、词语大全倾城之恋读后感8篇

2、词语大全老三篇读后感8篇

词语大全倾城之恋读后感8篇

倾城之恋读后感

　　篇1：

　　倾城之恋读后感

　　有人说张爱玲的小说除了《倾城之恋》以外，都是杯具的结尾。在我看来，《倾城之恋》虽是成全了白、柳的一段姻缘，但实则以世俗的表象虚掩了真正的悲凉，越发比杯具更像杯具。

　　白流苏，一个离过婚的女生。在那个暧昧的时代和同样暧昧的旧上海，离婚是要受道德谴责的。而白公馆无疑属于守旧的那一派，“他们家用的是老钟，他们的十点钟是人家的十一点，他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴。”离了婚的白流苏，少不了受家人的指戳。一应钱财盘剥净尽之后，她的存在无疑成了拖累和剩余。她的出路，除了另一个男生的怀抱以外，恐怕再无其他了。

　　范柳原，一个海外归来的浪子，本是无根的浮萍，四处飘摇。加上生活的纸醉金迷，便把“女生看成他脚底下的泥”。感情和婚姻原是他不坚信，也不敢指望的。但他内心深处是渴望安稳的。

　　感情总是发生在自私的男生和自私的女生之间。就这样，两个各怀鬼胎的人遇到一处，展开了一场相互试探的感情攻防战。白流苏的目的显而易见，她期望他能承诺她一纸婚姻。一个男生。而柳指望的是那个安稳于是两人各自为了捍卫那一点自由或者追逐物质上的算计，相互不妥协。当最后有一天，精神上追求再寻不到现实的依托时，两个人方始彼此亲近。

　　在连续的试探之后，流苏没有寻到半点进展，索性有些气急败坏，遂恼了起来：“你干脆说不结婚，完了！还绕得大弯子！什么做不了主？连我这样守旧的人家，也还说‘初嫁从亲，再嫁从身’哩！你这样无拘无束的人，你自己不能做主，谁替你做主？”之后更是赌气狠下心来从香港辗转回到上海。家里是早容不下她的，这次又加上了“淫荡”的恶名。可见她不惜为争取婚姻冒了极大的险。此时，心迹更是表露无疑，思忖再寻个职业，也怕自贬了身价，被柳原瞧不起，“否则他更有了借口。拒绝和她结婚了。”权衡的结果是：“无论如何得忍些时”。这是在和自己打赌。她并不见得有多大胜算的把握。如果柳原还再来找她，就算赢了一步，这是她此时的底线。果然，过了些时日，香港来了电报。她心里自然安定了许多，也将自己放开了些，同他上了床，虽然不见得是主动，但也并没有拒绝。然而，此时，“他们还是两个不相干的人，两个世界的人”。

　　人说“若能以婚姻的形式理解一个女生，心里必定会沉潜下来很多东西”，也许这就是白流苏期翼的那一点点“真”。

　　在《倾城之恋》中白流苏只是一个生长在大家庭中平凡到不能再平凡的女子。她离了婚，在一个特定的机会下结识了范柳原。我一向很喜爱这段话：“在日常世界里，他们间存在一场征服的战争，他们内心明争暗斗。什么是真的，什么是假的？她只喜爱他用更优厚的条件前来议和。但是在这个不可理喻的世界里，谁知道是什么因，什么果？谁知道呢，也许就是正因要成全她，一个大都市倾覆了。”也许流苏是幸运的，一场陷落让她等到了一个男生，一段婚姻。然而这终究是偶然的，正如张爱玲所说“到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场。”一个女生，把命运当作赌注，想来没有什么比这更可悲的了。

　　也有人说，范柳原同白流苏调情但是是为了男生的征服欲，正因她善于低头，容易掌控。这种说法是立不住脚的。凭范柳原的经验，玩弄女生于掌骨之中是一件很容易的事情，更何况他从来不缺少女生。萨黑荑妮就是一例。他并不满足于这些，他在长久的游戏中早将生活堪破。烟花虽然极尽绚烂，总是稍纵即逝的，随后是更广阔的岑寂。他渴望安稳，渴望实在的温暖。这是他的理想，尽管此时并不切近。因此，他能够不在乎流苏的过去，不在乎她是否完美，单只看到她“善于低头”。

　　之后战争爆发，打破了浮在日常生活中表面的东西，成就了他们的感情。

　　那场战事催化了结果的到来。“流苏拥被坐着，听着那悲凉的风。她确实知道浅水湾附近，灰砖砌的那一面墙，必须还屹然站在那里。风停了下来，像三条灰色的龙，蟠在墙头，月光中闪著银鳞。她仿佛做梦似的，又来到墙根下，迎面来了柳原。她最后遇见了柳原。”“在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。”此时，她最后真正的靠近他，有些懂得他了。一瞬间，他们到达了某种契合。“他们把彼此看得透明透亮，仅仅是一刹那的彻底的谅解，然而这一刹那够他们在一齐和谐地活个十年八年”。最感动的是最后他们默默握著彼此的手的那夜，刹那间的了解和感动也够他们一齐生活十年八年。这样的结局，即便是合，温暖之外更多的是荒凉。(做人的基本原则)

　　末一段中张爱玲说：他收起了他的甜言蜜语把它们留给别的女生，这是好现象，说明在他眼里已经把她当作自己人，名正言顺的妻子。如此怅然的结局不无对感情的挪揄嘲讽。

　　“他但是是一个自私的男子，她但是是一个自私的女生。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，但是总有地方容得下一对平凡的夫妻。”执子之手，与子偕老，原是这样的选取。

　　范柳原到最后一刻也还是清醒的，“此刻你可该坚信了：‘死生契阔’，我们自己哪做得了主？……”一个善于低头的女生，也许终会成为一个安分的妻。让他在劳累和放纵之余有一个去处。男生的归宿最终只是一个女生。

　　初读时，总觉得杯具是女生的。此刻方觉得，杯具是女生的，也是男生的。

　　篇2：

　　倾城之恋读后感

　　倾城之恋是张爱玲写于1943年的上海，这本书似乎和教学没有太大关联，但是，我之因此写这本书的读后心得其实是个人觉得这本书的文学价值有，而此刻的社会对于文学的美感似乎不太去重视，让我觉得其实在看一些教条式的书籍后，就应也要再回味一下中国文学之美。虽然，这是属于白话式的小说，但不可否认，张爱玲在人性上细腻与别出心裁的刻画与时代好处有其可读性，否则也不会造成一股风潮及许多人潜心的研究。从大学时期我就爱看张爱玲的书，并偶尔会回味一下，她的作品对我的确是造成不小的影响，尤其是在对文学的欣赏与感动方面，而她对于人性（尤其是对女性）的深入分析，在当时也带给我不少的冲击。以下就这篇倾城之恋，它的创作背景作一简单说：张爱玲出生于封建式的望族家庭，她的生活便是成长在父权制度底下，1943年，就是很接近太平洋战争的爆发，那时候很多中国地区陷入战争的局面，但是上海没有，这时候的张爱玲就是在上海，远离这种战局，也让她有机会去回顾中国社会的父权真相，更使她有机会能够暂时避开父权的支配，那倾城之恋就是在这种恍如切断心理的状态下酿造产生的。

　　故事大纲是：女主角是白流苏，男主角是范柳原，白流苏是个离了婚的女生，她在守旧的白公馆里没有地位，之后为了替自己争一口气，白流苏便抢走了原先要说给妹妹的范柳原，之后两人在一齐，但是他们对感情抱持着不一样的看法，在没有继续下去的动力时，正因战争踏上婚姻这条路。关于这篇文章有几个部份我先讲一下：像白公馆代表的是旧日的一切，包括生活方式。像书一开始就有提到像他们的时钟十点钟是人家的十一点，他们唱歌唱走了板跟不上生命的胡琴，从这边就能够看出来它是一种很守旧、很旧日的。跟当时的中国其实是很像的！另外，张爱玲在描述男女感情是很含蓄美感的，和此刻的文学所描述的是差异很大的，例如像在描述范柳原的动心时。从三奶奶讲的话能够看的出来：「三奶奶叹了口气道：『跳了一次说是敷衍人家的面子，还跳第二次第三次！』」从这句话能够看出说范柳原对白流苏有一见钟情的感觉，我跟?跳了一次舞还会想跟?跳第二次第三次，就表示我对?其实是有感觉的。这种写法多么的含蓄，一个「爱」字都没有提到，但是，从一些事件的叙述却能够描述出人心中感情最细腻的部份，真的是很令人佩服！

　　文章的最后有讲到范柳原和白流苏要结婚，但是在最后说：「到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场！胡琴还是在万盏灯的夜晚拉过来又拉过去，说不尽苍凉的故事，不问也罢。」我不知道大家看到这边会有什么感觉？我觉得她可能想要表达结婚不代表快乐吧！到最后必须还是有挫折！因此张爱玲可能是个悲观主义者！爱有一天可能还是会变习惯吧！到最后两个人在一齐可能就是习惯而已，遇到挫折困难的时候还是会有危险。

　　我觉得念完这一整篇我会觉得说流苏和范柳原一开始都没有真心的感觉，之后是正因一场战争让他们的感情开始有那种「患难中见真情」的感觉。它最后说：「到处都是传奇，不见得会有这么圆满的收场。」我觉得是其实这种故事很多，譬如说：丑小鸭变天鹅、麻雀变凤凰。不必须每个人都有那么圆满的结局，后面又说：「在万盏灯火的夜晚拉过来又拉过去。」很像在比喻说在这么多盏灯、这么多的故事，这种故事可能不断地上演类似的情节，但是却有很多苍凉的故事在这中间发生，她的意思好像就是说这种情节一向在上演，但是圆满的却没有几个。但就是要珍惜眼前这一刻！(人生励志语录)

　　在这篇文章当中白流苏生命的转折出此刻她果敢的离家出走，有一段描述白流苏的长相、她看镜子的动作以及胡琴咿咿呀呀的拉着，诉说的都是一些忠孝节义的故事，跟她都不相关了！我觉得这就意味着她要跟白家有所区离，她要跨出去追求她自己的世界，在她和范柳原相处当中双方都若即若离，我看到的资料是说正因他们两个都怕输！范柳原怕输掉他自己的自由；白流苏怕输掉一生。正因在那个时候对一个女生来说最重要的就是能否找一张长期饭票过著安稳的生活，白流苏一开始便是抱持这种想法，他们两人最怕的是怕对方知道自己紧张对方。我们现代女生对感情的态度，在恋爱当中，?是否也会怕输掉什么？

　　因此，看她的作品虽然会让人感受一些人生中淡淡的悲哀，但是也十分值得人去深省的！

　　篇3：

　　倾城之恋读后感

　　旗袍妖娆，舞池热闹，霓虹灯闪耀……几处撩拨，几处诱惑，一切都还是旧上海的味道。白家的破阳台上依稀传出胡琴的声响，咿咿呀呀的，在灯火通明的夜晚，格格不入得很。与这般浮华同样不相称的，还有张爱玲，她喜好闭门不出，冷眼看烟花，素手绘凡俗。她笔下的故事，虽鲜有缠绵的苦情，惨烈的纷争，却总有一抹挥不去的悲哀弥漫开来。她善于直击人性的丑陋，命运的无常，敏锐地洞察出隐匿在浮华都市中的些许华丽的悲凉。

　　方才提到的那个没落的白家便是出自张爱玲的笔下，故事也正是从那里开始，名为“倾城之恋”。初看这四字，恰似一段轰轰烈烈感人肺腑的传奇爱恋，因其死生契阔，一念执著，而焕发出足以倾覆整座城市的精神力量，正待作者娓娓道来。读罢全篇方知，张爱玲到底不是一派天真神化感情的女子，自不会写出不合实际更显奢侈的深情缱绻。这故事结局虽是美满的，却也代价惨重，简单说来，是一场因整座城市的沦陷而得以成全的庸常的爱恋。

　　故事的女主人公是白家六小姐流苏，一个离了婚又不能自食其力的女生，境遇可想而知。这没落的缨络之家偏偏又冷酷得很，白流苏身居其中，讥诮和奚落也就在所难免了。张爱玲深知，在当时的年月，没有婚姻保障的女生犹如无根的浮萍，身不由己，心在飘零，若要觅得一处安定的栖身之地，需寻得一个愿迎娶自己的男生相伴相依。白流苏是个普通的女生，她能做的也只是沿着千千万万女性曾走过的路走下去罢了，当中自有说不尽的悲哀，道不完的苍凉。

　　于千万人之中，时刻的无涯的荒野里，白流苏与范柳原邂逅，没有早一步，也没有晚一步，谁料得到，之后便是一生的厮守。

　　旧上海的舞厅不知培育了多少感情，处处迷蒙、暧昧的光亮，曲曲激烈、情欲的调子，面目不清，声音含混，只一种姿态，就足以让人想入非非。范柳原是见惯了这场面的，他纵横情场，阅人无数，偏偏在那晚对幽雅娴静略显传统的白家六小姐念念不忘，这怕是谁也不曾想到的。他本想逃脱感情的负累，却终是躲不掉相思的牵引，到头来身心疲惫，是啊，谁的相思不累呢？

　　记得在香港寂静的夜里，他们的幻想频频演绎著，彼此幽幽地守候，却还是一场又一场的空。多少句甜蜜私语，多少次悠然信步，他们的距离本该越来越近了罢，却为何依然处处保留，谁也不愿放下了戒备，沉浸于感动？细细想来，其中也有着些许缘故。白流苏需要婚姻的保障才觉得安全，而范柳原只愿单纯地享受感情，虽许下了爱的誓言，又会有几人肯用一生的相守去等待遥遥无期的诺言的实现呢？他们本是自私的男女，怎会无怨无悔义无反顾地倾其所有般付出？夜，如此漫长，相爱的人，满心失望，他们空守在电话旁，发奋维系著残存的期望。时刻，平添了几多忧愁，折磨了一双对感情精打细算的男女。最后，白流苏切断了漫长的守望，躺在床上却迟迟无法入睡，的确，爱而不得，必为之辗转，除了仓促地收回情感，还能怎样办呢？这边范柳原总算艰难地迈出了一步，拿起身边的电话，在几阵煎熬的接线音后，对着没有应答的话筒，轻轻缓缓地对她诉说著……对于他们而言，这都是个梦，越想越像梦。(座右铭)

　　一场又一场的心里之战在他们之间屡屡上演着，从上海到香港，自香港回上海，又从上海到香港，来回往返的行程好似白流苏当时混乱而迷茫的心境，交织著不安与怅然。他们的高级调情，究竟会迎来怎样的结果呢？

　　战火燃起，一切快乐愈显得恍惚而迷离，此刻，两人并没有在一齐，但忧虑和挂念却无时无刻不牵绊着他们。应对残酷的战争，目睹了诸多完美生命的陨落，他们渐渐懂得，最值得珍惜的是彼此之间弥足珍重的感情。婚姻也好，感情也罢，无论想要拥有的是什么，只要能够彼此相依便是这硝烟弥漫的尘世里最大的慰藉。当柳原抱着失而复得的流苏时，他们最后放下了戒备，沉浸在感动中了……

　　倾城之殇换来倾心一场，他们，终成了眷属。

　　这算是个美满的故事，可仔细推敲，也存在着破绽。这美满并十分态，而是极大的偶然，若是没有战争的袭来，这对相爱的人又将如何呢？毕竟，在相爱之外还有许多东西主宰著感情，反倒显得相爱不足为道了。男生对于女生最隆重的赞美是求婚，倘若范柳原久久热衷于享受爱的过程而迟迟不愿献出这最隆重的赞美的话，白流苏是不是就难逃沦为情妇的命运，故事又是否要以一个女生无可奈何的悲哀而告终呢？何况会过去的，所有的感情都会过去的。油然而生的好奇，暗自涌动的情欲，总会沉入时刻的罅隙里，生活未免回归庸常，日子难免趋于平淡。多亏了乱世里音讯全无的分离，唤醒了他们深情相拥的决心，共同奔赴一场或生或死的未知。战争颠覆了一座城市，却成就了他们的倾城之恋。

　　张爱玲笔下的感情，没有毫无破绽的美满，星星点点的快乐里，却是谁也想不到的偶然。慧质通透如此，不免让人感叹。

　　旗袍佳人婀娜，舞池魅影闪烁，霓虹灯盏映窈窕……依然是旧上海的味道。看似无寂寥，孰不知这暧昧与调情的背后，隐藏着谁的怨怼，谁的悲哀，谁的纷扰？胡琴仍旧咿咿呀呀的，响着隔世的苍凉……

　　篇4：

　　倾城之恋读后感

　　《倾城之恋》，一段传奇中的传奇。“到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场。”张爱玲以冷漠的笔调，写了两个自私的人精明的感情斗争。一段倾城之恋，“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”，不是那么的轰轰烈烈，不是海誓山盟，不是惊天动地，却是那么真实，那么现实，给人内心特殊的触动。

　　白流苏，一个离了婚寄居在娘家的女生，在那个会受到道德谴责的时代，受着家人的白眼与嘲讽，急要离开这个地狱般的地方。白公馆，“他们的十点钟是人家的十一点，他们唱歌唱走了板，跟不上生命的胡琴”。“白公馆有这么一点像神仙的洞府：那里悠悠忽忽过了一天，世上已经过了一千年。但是那里过了一千年，也同一天差不多”。白流苏在那里耗费着她的青春，她知道，她要离开那里，她要一段婚姻来保证她的后半生。

　　范柳原，一个海外归来的富有的浪子，玩弄女生，纸醉金迷。他不坚信感情，但是，他的内心深处是孤独的，是渴望稳定的。

　　范柳原原是说给白流苏的七妹宝络的。在他们的初次见面时，白流苏与范柳原的几支舞，使那些看不起流苏的女生们刮目相看，也使她们对她更攻击犀利，但是她不在乎，甚至有胜利的愉悦。正因，“一个女生，再好些，得不著异性的爱，也就得不著同性的尊重。女生们就是这点贱。”

　　白流苏在说人徐太太的“帮忙”下，来到了香港，开始这段倾城之恋。故事是在范柳原的一次次告白与白流苏的内心斗争中展开的。两个精明的人，互相算计著让自己处于被动的位置（——那里的“被动”就应是欲擒故纵的“被动”，实际上是主动）。范柳原，需要一个真正爱自己的女生；而白流苏，要的是一纸婚约，能够给她下半生安定的男生。“我爱你，我一辈子都爱你。”让人听着假的很，而白流苏也是聪明的女生，不被这句话征服。一次两人散步，遇到了一堵灰砖砌成的墙壁，靠在墙上，一眼看去，极高极高，望不见边。柳原看着她道：“有一天，我们的礼貌整个的毁掉了，什么都完了——烧完了，炸完了，也许还剩下这堵墙，流苏，如果我们那时候在这墙根底下遇见了……流苏，也许你会对我有一点真心，也许我会对你有一点真心。”这苍凉的一段话，让我对范柳原另眼相看，他并不只是一个无情爱玩女生的人，在他的内心，还有一点对真爱的向往。这是一个对结局的惊人预言。

　　“我自己也不懂得我自己——但是我要你懂得我！我要你懂得我！”

　　“我懂得，我懂得。”流苏并非真懂，但她愿意试试看。

　　“跟你在一齐我就喜爱做各种傻事。”男生为女生做不可能做的傻事，难道不是真情的流露？

　　一天月夜，柳原给流苏打电话，“我爱你。”就挂断了。流苏心跳的扑通扑通，握住了耳机，发了一会愣。才把耳机搁上去，又是铃声大作，“我忘了问你一声，你爱我吗？”“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”柳原的解释是：“生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多幺小，多幺小！但是我们偏要说：‘我永远和你在一齐，我们一生一世都别离开。’——好像我自己做的了主似的。”“我不至于那么糊涂。我犯不著花了钱娶一个对我毫无感情的人来管束我。那太不公平了。对于你，那也不公平。奥，也许不在乎，根本你以为婚姻就是长期的卖淫——”流苏不等他说完，啪的一声把耳机掼下来，脸气的通红。我觉得范柳原讲的都很对。他是追求精神恋爱的，流苏也知道。流苏只是为了寻找一个依靠，她要的只是结婚。尽管我觉得流苏对范柳原有点感情了，那只是各取所需。

　　在两人的互相算计中，他们第一次接吻了，但是好像又是发生了无数次。在适当的环境，适当的情调，他们有过很多机会。然而两个精明的人谁都不肯冒失。但是范柳原就要去英国了，留下流苏在香港。而此时战争也爆发了，也催化了结局的到来。流苏一个人孤独无助地在战火纷飞中，还想到了柳原，不知道他的船有没有驶出港口，有没有被击沉。然而正因船无法驶出，范柳原顶着战火回来找她了，把她带到了所谓安全的浅水湾饭店。在死亡面前，在穿梭的子弹中求生，“那一刹那，她只有他，他也只有她”。

　　停战后的香港，一片混乱，一片荒凉，一个灰色的世界。然而，却成全了白流苏与范柳原。白流苏做梦似的来到了那堵墙下，最后遇见了范柳原，“在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全部可靠了”。香港的陷落成全了她。范柳原也安下心来，他们成了一对平凡的夫妻。

　　“他但是是一个自私的男子，她但是是一个自私的女生。在这兵荒马乱的时代，个人主义是无处容身的，但是总有地方容得下一对平凡的夫妻。”

　　“死生契阔，与子成说”，大概就是如此吧。即使这是无奈的选取，但是在死与生面前，他们只有彼此。

　　仰观当今，我们的感情又还剩多少真情呢？也但是只是在金钱与权势上的选取，这些所谓的感情，怎样经得起生与死的考验呢？我们需要的，正是一种抛开一切，只有彼此的信任的感情。是“死生契阔，与子成说”的坚定，是“执子之手，与子偕老”的永远。

　　张爱玲以一个旁观者的身份，讲述了这一段倾城之恋。漫不经心地，“说不尽的苍凉的故事——不说也罢！”

　　篇5：

　　倾城之恋读后感

　　“香港的陷落成全了她。但是在这个不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢，也许就是正因要成全她，一个大都市倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着，跟着是惊天动地的大改革……流苏并不觉得她在历史上的地位有什么微妙之点。她只是笑盈盈地站起身来，将蚊烟香盘踢到桌子底下去。”

　　——《倾城之恋》

　　这是在读过整篇文章后深深印在我脑海中的话，仿佛寥寥几字便浓缩了无尽的宿命在里面，是不是只有在这样的一种无奈下，白流苏与范柳原的感情才能开花结果呢？这种相依相偎的感情真实度又有多少？也许感情在他们之间更像一场游戏，一场属于两个人的交易。

　　有人说张爱玲的小说除了《倾城之恋》外，都是以杯具来落幕的。《倾城之恋》似是成全了白流苏与范柳原的感情，可那却是一段以世俗的表象虚掩了真正悲凉的婚姻，是比杯具更像杯具。在那样的感情故事里，没有一个女生是正因灵魂美而被爱的。

　　白流苏，一个坚强的女子。在压抑的生活环境里，她毅然选取出逃。她顶着众人的唾骂与鄙夷跟前夫离婚，这是她有的勇气。但她终究只是一个在经济上柔弱无助的女子，她的勇气没有支撑她独自养活自己，于是她只能依靠男生来寻找自己的栖息之地，这也决定了她务必向范柳原妥协。现实与性格间的矛盾，让她不得不学会算计。不幸的命运让她学会了保护自己，却又让她将疑虑、猜忌、金钱、职责、虚荣等一切世俗之物冠于这份简单真挚的感情之上。但这又能怪谁呢？她承认柳原是可爱的，给了她美妙的刺激，但她跟他的目的终是经济上的安全。而柳原又何尝不是如此呢？过去的不幸让他无意于家庭，他无法驾驭感情，无法给予对方承诺和信心。我想，在之前很长一段时刻里，柳原只是把流苏看做众多女生里的一个，新鲜劲儿一过便可一拍两散了。流苏自然是知道这一点的，“炸死了你，我的故事就该完了。炸死了我，你的故事还长着呢！”流苏一向都明白是这场关于这个城市的劫难成全了他们。战争带来的是残缺，但是它却为流苏和柳原带来了“圆满”。偶然的倾城，让他们放下了所有，走到了一齐。战争让人变得真实。

　　“他但是是一个自私的男子，她但是是一个自私的女生。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，但是总有地方容得下一堆平凡的夫妻。”执子之手，与子偕老，原来是这样无奈的选取。

　　初读时，总觉得杯具是女生的。此刻方觉得，杯具是女生的，也是男生的。

　　一个大变故改变了一切，但如果仅为了成就这样的一段恋情，代价未免也太大了，而且这样的偶然性近乎为零。这样的感情，或许只能存在于童话中，一个有着“完美”结局但却透满悲凉的成人童话。

　　篇6：

　　倾城之恋读后感

　　读完张爱玲的《倾城之恋》，心里有点悲，让我联想到以前读过的另外一本书，王安忆的《长恨歌》，主人公同样是美人，同样是上海人，同样经历了那个动荡不安的年代。不一样的是她们的家庭背景，人生经历，然而，给我的感觉，都是悲凉的，凄清呃的。不一样的是，《倾城之恋》是一个乱世的感情的喜剧，而《长恨歌》则是一个人生的杯具。

　　喜爱张爱玲的作品，首先是被她这个人所吸引，在我看来，她有一种独特的韵味，或者说她本身就是一个传奇。出身官宦世家，却擅写平民甚至小市民的苦乐，而生活与共处世之道却又全然—种不一样，其生命与生涯，又何尝不是一部真实的“传奇”，读了她生命与生涯的“传奇”，就会明白为什么张爱玲能在青春年华写出空前绝后的凄艳的佳作，读张爱玲也让我们知道什么是作家，什么是小说，什么是传世精品。

　　《倾城之恋》这个故事发生在香港，讲述了出身没落之家的白流苏，经历了一次失败的婚姻，身无分文，在亲戚间备受冷嘲热讽，看尽世态炎凉。偶然一次机会她认识了潇洒的单身汉范柳原，便拿自己当做赌注，远赴香港，博取范柳原的感情，想要争取一个合法的婚姻地位。两个情场高手斗法的场地在浅水湾饭店，原本白流苏似是赌输了，但在范柳原即将离开香港时，日军开始轰炸浅水湾，范柳原折回保护白流苏，在香港陷落的一刹那，两人才得以真心相见，许下天长地久的诺言。

　　人物：

　　白流苏是一个离过婚的女生，她在白公馆的地位微乎其微。张爱玲虽然没有直接描述白流苏与前夫的生活状况，但从众人口中旁敲侧击。当得知前夫逝世时，大家劝她回去，白先是淡淡道：“离过婚了，又去做他的寡妇，让人家笑掉了牙齿!”三爷劝说：“六妹，话不是这么说。他当初有许多对不起你的地方，我们全知道……”从著里能够看出，白在前夫家是不幸的。这段婚姻的失败不是不幸，而是脱离虎口。回娘家也是理所当然的依靠。但她并没有从家人那里得到安慰，他们甚至把她当作耻辱的典范，把她捻出去都嫌浪费工夫。其中还有一句“白公馆里对于流苏的再嫁，根本就拿它当一个笑话，只是为了要打发她出门，没奈何，只索不闻不问，由著徐太太闹去。”可见，她在娘家中已经丝毫没有地位，这些亲人比陌生人还要可怕。女生最苦莫过于在外面受了伤害投靠最亲的人却遭到抛弃，而且把她当作笑料。其实娘家人也有苦恼：既想着把她轰出去，又苦于没地方着落。不知道是阴差阳错还是命中注定，让她遇到了范柳原，与他发生一段曲折的感情故事。遇到范柳原是她的新开始，一开始她总是对他有所防备，觉得他不会和她结婚，心里老是觉得愤愤不平，不肯认输，即使范柳原半夜打了三次电话过来跟她告白，她都正因这样而无动于衷。可

　　见，她是自私的，守旧的女生，她是一个需要名分，需要社会地位的女生，她不甘心做范柳原的情妇，因此她宁愿回上海，回家受人嘲笑，也要保住所谓“淑女”的称号。

　　范柳原是一个海外归来的浪子，本是无根的浮萍，四处飘摇。他的对生活对感情的态度都比较悲观，他不坚信感情，却又渴望感情。虽然有些人评论他，认为他很蔑视感情，蔑视一切，但是，我觉得这是他长期以来的性格和习惯而构成的，正正因飘泊不定，他就应是更期望得到感情，更渴望感情。在他遇到白流苏之前，他确实对女生当成脚下的泥，但是在他遇到白流苏之后，我觉得他已经有很大的转变。虽然他还是那么轻佻，让人误会白流苏就是他的情妇，虽然之前他对白流苏的拒绝也放下过，但之后，到战乱，他还回来保护他自己心爱的女生，还在战乱与她登报结婚，可见，他是真心爱护白流苏的。

　　徐太太是这部小说中让我觉得比较温暖的一个人。在那种年代，每个人都吧伦理道德看得很重，白流苏在家里地位卑微，被人耻笑，但是，她是真心怜惜她，为她找一个好人家。虽然之后接她去香港都是范柳原的主意，但是能够看出她是个善良热心的人。

　　白公馆的人就是那种封建保守而又自私的人的代表，每个人都在为自己的利益打算。“流苏道：‘哦?此刻你就不怕我多了心?你把我的钱用光了，你就不怕我多心了?’三爷直问到她脸上道：‘我用了你的钱?我用了你几个大钱?你住在我们家，吃我们的，喝我们的，从前还罢了，添个人但是添双筷子，此刻你去打听打听看，米是什么价钱?我不提钱，你倒提起钱来了!’”可见三爷是多么狭隘自私，只为自己着想，当初收留白流苏也只是正因她的钱。还有爱碎嘴的四奶奶，甚至是白流苏的母亲，都觉得白流苏留在家里是负担是不好的。

　　思想资料，思想深度：挖掘人性：

　　“他但是是一个自私的男子，她但是是一个自私的女生。在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处容身的，但是总有地方容得下一对平凡的夫妻。”他们但是是两个有心理障碍的可怜人罢了。不敢再剖开心胸去爱，即便是爱了，还得步步为营，玩心理战术，玩文字游戏。柳原被父母不正常的家庭压制得不失去了组织家庭的信心，看不到家庭的吸引力和依靠性，也就失去了职责心。他在家庭之外。白流苏是在家庭之中给观众演他们是如何对家庭失去信心，如何对家庭产生厌恶感。厌家实际上是厌世，对那样的社会厌倦到底。

　　人生是舞台，个人逃不脱要扮演其中的某个主角。张爱玲却在这人生舞台上远远眺望着，她不是导演，却如同解说，用笔娓娓动听地为我们说过去的一场或正在进行的人生戏剧里的诸位主角，确切地说，亦或是审美。比如，她注重说的是女性的主角。说了带有“原罪意识”的女性们是如何因袭了生理、心理的历史陈迹，一代又一代在“原罪意识”中挣扎，堕落，沾沾自喜和陈陈相袭。她是在现代的屏幕上活现了—群女奴的群像。于是张爰玲便远远有别于同时代的众多女作家，她是—个不进入主角而在台下做解说的观众。固然，观众也是一个主角，这是我们将要从她的“传奇”生涯里辨认的，但当时的张爱玲女士，以这种生态观彼时的众生，无疑将是清醒而又冷静，因而也能真实富有历史感地为我们解读了一幕幕人生悲喜剧。

　　篇7：

　　倾城之恋读后感

　　外婆是个正宗的张爱玲的粉丝，从小爱玲对我来说就是如此的神秘，又似梦幻妖娆。今夏拂晓，每每捧起的第一本书竟是读来第一本爱玲的小说：《倾城之恋》。

　　不知为何，也就这样读上了，一篇篇的中短篇小说，似乎总难让人尽兴，但是读来也快，放下书，看看蓝天白云的灿烂，心中却似泛起丝丝愁云;爱玲的小说总是让我不停地思考着，思考着，却又百思不得其解;这也就是一种浅浅的魅力吧，也就这么依恋着了她的小说。

　　爱玲是这么评价《倾城之恋》的：《倾城之恋》是一个动听的而又近人情的故事。……我喜爱参差的对照的写法，正因它是较近事实的。《倾城之恋》里，从腐旧的家庭里走出来的流苏，香港只占的洗礼并不曾将她赶花成为革命女性;香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，最后结婚了，但结婚并不使他变为胜任，完全放下往日的生活习惯与作风，因之柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍旧是庸俗;就事论事，他们也只能如此。

　　似是似懂非懂，但是却也静静地读完了它。

　　这是一个弥漫在香港与上海这两个湿热都市的辛酸故事。流苏，这个被抛弃的女生，在那个封建的时代，似乎是不足再有一个女生所梦想的美丽前途。在那个没有自由的时代，也许女生的未来更多的就只靠嫁入豪门，因而爱玲小说中的感情故事总带些悲苦，似是一杯未曾温热的清酒，酸甜苦辣各种味道都有，但淌入心底时，却依然是透心的凉吧。最后摆脱了那个拥挤、嘈杂令人憎恨的家庭，流苏随徐太太前往香港。一切迷茫，也许只想赌一赌。与柳原的萍水相逢，似乎是一个转折。柳原是个十足的坏男生，也正如爱玲每篇小说中的男生形象一样，永远无法给予流苏安全观，然而经历了香港之战的生死相依，最后让柳原改观，两人微妙的关联淡淡地转变。“这是我太太。你该向我道喜呢!”柳原请印度公主家中作客时笑言，两人的生活便也逐渐趋于平静。故事便在此戛然而止，爱玲似乎又将结局交由读者想象，但每每读到结尾却又不知如何续写。

　　《倾城之恋》的结尾是这样的：

　　“传奇里的倾国倾城的人大抵如此。

　　到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场。胡琴咿咿哑哑拉着，在万盏灯的夜晚，拉过来有拉过去，说不尽的苍凉的故事——不问也罢!”

　　胡琴声似在耳旁响起，却又是充满未知，只道是我年少无知吧。也许过了些年，在捧起《倾城之恋》时，千头万绪又是不一样。

　　只是淡淡忧伤……

　　篇8：

　　倾城之恋读后感

　　张爱玲，这一廓在我心中没有多少月光的月亮，读她的作品，就如在原本漆黑的夜里更品其平添的一份凄凉。

　　她在苍凉的基调中刻画一个个悲哀的女性。她极度不满“过渡阶段新时代”女性的生存状况，于是，基于对文化败落命运的思考，把笔下的女性推向绝望。别人评价她做为一个职业女性，思想尚停留在“旧制度”间，认为结婚找个安乐窝比在社会上打拼更适合女性。而我认为，是当时的社会逼她产生无奈的思想，于是，她逼笔下的女主角一个一个看似自愿其实无可奈何得往火坑里跳。

　　很多人以为《倾城之恋》中白流苏想依靠范柳原的婚姻关联摆脱白公馆的时刻。甚至有些人取笑白的弥顽不灵。在我看来，她是迫不得已的，她除此出路外无从选取。

　　白流苏已经结过一次婚，已经从白公馆逃出过一次。张虽然没有直接描述白与前夫的生活状况，但从众人口中旁敲侧击。当得知前夫逝世时，大家劝她回去，白先是淡淡道：“离过婚了，又去做他的寡妇，让人家笑掉了牙齿!”三爷劝说：“六妹，话不是这么说。他当初有许多对不起你的地方，我们全知道……”从著里能够看出，白在前夫家是不幸的，这中不幸不仅仅仅自己感受到，而是“大家都知道”的。在三爷的另一段话中加以追究：“想当初你哭哭啼啼回家来，闹着要离婚，怪只怪我是个血性汉子，眼见你给他打成那个样貌，心有不忍……”中更证实了所谓的婚姻安乐窝实际上鸡犬不宁。我们暂且不追究白在夫家为人处事如何，从“她一嫁到婆家，丈夫就变成了败家子。回到娘家来，眼见得娘家就要败光了——天生的扫帚星!”能够看出前夫的品性恶劣。那么，这段婚姻的失败不是不幸，而是脱离虎口。回娘家也是理所当然的依靠。但亲人并没有给她多少安慰，甚至把她当作耻辱的典范，把她捻出去都嫌浪费工夫。文中道：“白公馆里对于流苏的再嫁，根本就拿它当一个笑话，只是为了要打发她出门，没奈何，只索不闻不问，由著徐太太闹去。”可见，她在娘家中已经丝毫没有地位，这些情人比陌生人还要可怕。女生最苦莫过于在外面受了

　　伤害投靠最亲的人却遭到抛弃，而且把她当作笑料。其实娘家人也有苦恼：既想着把她轰出去，又苦于没地方着落。好在，出现了性格怪癖的范柳原。

词语大全老三篇读后感8篇

老三篇读后感

　　篇1：

　　老三篇读后感

　　毛泽东同志的著作《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》，饱含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想，它的指导好处及鼓舞振奋人心的作用至今不容忽视的。

　　《愚公移山》透过古代中国的寓言故事告诉咱们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗精神。这是中华民族的优良传统，是正气。以毛泽东为代表的共产党人正是弘扬了这种浩然之气，带领亿万人民推倒了三座大山，又在建设新中国的征途上为咱们树立了艰苦奋斗自力更生的典范。

　　《纪念白求恩》对共产党人提出的最高要求，首先教导咱们如何做人，是做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。还是做一个对人民“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”的人。

　　《为人民服务》指明了咱们的党、咱们的国家一切的工作是为人民群众服务的，多少年来咱们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母，正是在这种思想指导下，咱们才取得了革命和建设的一个又一个胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中。人民群众才是真正的英雄。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨，就丧失了根基，什么事都干不成。

　　重温老三篇，首先给我的一个强烈的感受，就是“三个代表”重要思想与“老三篇”的基本思想是完全一致的。“三个代表”的本质是立党为公、执政为民，而“老三篇”的基本思想，就是完全彻底为人民服务。

　　老三篇奏响的是一曲气壮山河、响彻云霄的共产党人的正气歌。重温老三篇，对于反腐倡廉，对于咱们经受住长期执政和改革开放的两大考验，有着特殊重要的现实好处。

　　篇2：

　　毛泽东“老三篇”读后感

　　“老三篇”为毛泽东同志的著作《愚公移山》、《为人民服务》和《纪念白求恩》。这三篇著作包含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想，它的指导好处及鼓舞振奋人心的作用至今不容忽视的。

　　国庆节来临之际，让我回想起中国的历史，中国的领袖人物——毛泽东。这天我重温了“老三篇”，让我懂得无论在生活中还是在工作中都要牢记“老三篇”的精神。(青春励志语录)

　　《愚公移山》透过古代中国的寓言故事告诉咱们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗的精神，以毛泽东为代表的共-产-党人正是弘扬了这种浩然之气，在建设新中国的征途上才为咱们树立了艰苦奋斗、自力更生的典范。

　　愚公移山贵在精神，愚公觉得两座山挡住了道路，为了方便大众，他信念坚定，迎难而上，移山开道，之后感动了神灵，搬走大山，如果愚公当时空有坚定的信念，没有恒心和毅力，那么移山就是空谈。

　　咱们平时的生活中，做事不仅仅要有坚定的信念，更要有的是付出行动，坚持不懈，百日如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解，有的人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩，在通往理想与成功的道路跋涉的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。不怕苦，苦一时;害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果咱们每个人都怕困难，那么困难将会越积越多，难以解决，就像小洞不补，大洞难补的道理。

　　《为人民服务》指明了咱们的党，咱们的国家一切的工作是为人民群众服务的，多少年来咱们的党员和领导干部把人民群众视为衣食父母，正是在这种思想指导下，咱们才取得了革命和建设的一个又一个的胜利。为人民服务应牢记在每个党员和领导干部的心中，人民群众才是真正的英雄。如果忘了全心全意为人民服务这一宗旨，就丧失了根基，什么事都干不成。

　　时代变了，任务变了，工作重点转移了，咱们党全心全意为人民服务、为人民谋利的宗旨没有变，共-产-党人的崇高信仰没有变，也不就应变，不可能变。“三个互相”(互相关心，互相爱护，互相帮忙)更就应牢记心间。

　　《纪念百求恩》对共-产-党人提出的最高要求，教导咱们如何做人，是做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道理的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，还是做一个对人民“冷冷清清、漠不关心、麻木不仁”的人。

　　重温“老三篇”，首先给我的一个强烈的感受，就是“三个代表”重要思想与“老三篇”的基本思想是完全一致的。“三个代表”的本质是立党为公，执政为民，而“老三篇”的基本思想，就是完全砌底为人民服务。作为新一代的年轻人，咱们都要继承老一辈的光荣传统，发扬光大。

　　“老三篇”奏响的是一曲气壮山河、响砌云霄的共-产-党人的正气歌。重温“老三篇”，对于反腐倡廉，对于咱们经受长期执政和改革开放的两大考验，有特殊重要的现实好处;对于企业，对于咱们的工作与生活来说都以“老三篇”的精神来做人做事，咱们将建立更完美的广西信发。

　　篇3：

　　老三篇读后感(搞笑个性签名)

　　《为人民服务》对我来说，是最熟悉的毛泽东思想的经典著作之一。当年作为“老三篇”的《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》是人人熟记于心的名篇。这天，在持续共产党员先进性教育活动中，重学这篇名著，有许多新的体会。

　　《为人民服务》作为追悼会上的一篇讲演稿，深入浅出，通俗易懂，其寥寥数百字，折射出博大精深的毛泽东思想体系中许多重要的思想和理论。

　　一是开篇见主题。“咱们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍。咱们这个队伍完全是为著解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是咱们这个队伍中的一个同志。”即全心全意为人民服务，是中国共产党和革命军队的根本宗旨，张思德同志就是共产党人——一个普通的中国共产党员发奋实践为人民服务的典范之一。

　　二是讲要树立正确的人生观、价值观。“人总是要死的，但死的好处有不一样。”或重于泰山，或轻于鸿毛。“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，它的死是比泰山还要重的。”“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的，但是咱们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，咱们为人民而死，就是死得其所。”推而论之，所有为人民的事业献身，为人民利益而死的人，都死得其所，重于泰山。像雷峰、孔繁森、任常霞、牛玉儒等多是为人。生死观是人生观、价值观的核心资料。人的价值观就应是怎样的呢？大科学家爱因斯坦说：“一个人对社会的价值首先取决于它的感情、思想和行动对增进人类利益有多大的作用”“一个人的价值，就应看他贡献什么，而不应当看他取得什么大”。前苏联文学名著《钢铁是怎样炼成的》的作者奥斯特罗夫斯基的名言：“人最宝贵的是性命。性命每个人只有一次。人的生命应当这样度过：回忆往事，他不会正因虚度年华而悔恨，也不会正因生活庸俗而羞愧；临死的时候，他能够说，我的整个性命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”还有雷锋同志的名言：“自我活着，就是为了使别

　　人过得更完美。”“我要把有限的性命投入到无限的为人民服务之中去。”这些作为为共产主义事业而奋斗的革命者人生观、价值观集中反映的话语，都以前深深地感动和激励了咱们。前几天咱们组织观看的革命传统教育电影片《张思德同志》中的主人张思德以及千千万万为党和人民的事业献身的先驱，都是树立了正确人生观、价值观的楷模。

　　三是倡导批评与自我批评的作风。“正因咱们是为人民服务的，因此，咱们如果有缺点，就不怕别人批评指出，不管是什么人，谁向咱们指出都行。只要你说得对，咱们就改正，你说的办法对人民有好处，咱们就照你的办。”作为任何一个政党或组织，只要为了大多数人的利益坚持真理，改正错误，就必须能够从小到大，从弱到强，发展壮大起来，其所从事的事业就必将兴旺起来。这不但体现了共产党人能够也就应海纳百川的胸怀和气魄，也是中国共产党克敌制胜的法宝。做事如此，做人也应如此。

　　四是教导咱们要用唯物辩证法的思想方法正确应对和处理工作、生活中的困难和问题。“咱们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高咱们的勇气。”这是告诉咱们，要学习并领悟客观、全面地认识事物，善于发现其内在的相互关联，以一种用心向上的态度寻求解决问题和困难的办法，促进矛盾向有利的方面转化，而不好一叶障目，见难则退。具体到每个人的人生旅程中，在每项事业的发展历程中，矛盾普遍存在，问题会层出不穷，困难会无处不在，无法回避，更不可能永远躲避，只有用心应对，奋发向上，才会使自我不断成熟起来，潜质越来越强，水平越来越高；事业才能越做越大，越做越好。借用他人一句话：世界本因矛盾起，敢于正视愁自消。

　　篇4：

　　老三篇读后感

　　老三篇为毛泽东同志的著作《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》。(余秋雨经典语录)

　　这几篇著作饱含着毛泽东同志及我党最简明最基本的思想，它的指导好处及鼓舞振奋人心的作用至今不容忽视的。

　　篇5：

　　老三篇读后感

　　《老三篇》是毛泽东的著作，这三篇分别是《纪念白求恩》、《为人民服务》、《愚公移山》。这三篇具有深刻的历史好处，在至今仍然有着不可磨灭的作用。它们的精神值得咱们学习，它们的理念值得咱们跟随，他们的思想值得咱们颂扬。以下是我对老三篇的读后感：

　　《纪念白求恩》这篇著作，主要表达了白求恩作为一个外国人，在中国有难的时候，却能无私的伸出援手，为中国革命付出了自我的性命。他是何等伟大的人啊，咱们不仅仅要学习他精湛的医术，更要学习他无私奉献的精神。毛泽东写这篇文章不仅仅让咱们了解了白求恩的伟大，更让咱们懂得了咱们就应如何做人，如何做一个是高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人、一个有益于人民的人。他的精神延伸至今也是十分值得咱们学习的。

　　《为人民服务》这篇著作，主要指明了咱们党的宗旨。只有全心全意为人民服务，才能让国家更加繁荣昌盛，人民才能安居乐业。只有这样貌，中国的社会道路才会走得更加顺利，对于实现更高的目标才会更加的得心应手。在革命的时候，人民是主力军；在建设国家的时候，人民仍然是主力军；在发展国家建设的时候，人民仍然还是主力军。因此任何事物的发展，都是离不开人民的。因此只有全心全意为人民服务，咱们的国家才能繁荣发展。

　　《愚公移山》告诉了咱们一种不屈不饶的精神。无论在任何时代，咱们都需要这种精神。在革命时期，咱们需要这种精神来对付咱们的敌人。在建设国家时期，咱们更需要这种精神，在应对种种困难的时候，有了这种精神咱们才会更加的坚信，有信心克服困难。在发展国家时期，咱们需要这种精神来持续咱们的作风，维护咱们国家的主权、安全。不屈不饶的精神是中华民族的优良传统，是正气。以毛泽东为代表的共产党人正是弘扬了这种浩然之气，带领亿万人民推倒了三座大山，又在建设新中国的征途上为咱们树立了艰苦奋斗自力更生的典范。

　　毛泽东在“老三篇”中提倡了三种精神，一种是以八路军战士张思德为代表的“为人民服务”的无私奉献精神；一种是以抗战期间加拿大援华大夫白求恩为代表的“毫不利己，专门利人”的国际主义精神；一种是以古代寓言愚公移山的故事为象征的一往无前的奋斗精神。这三种精神，在当年的延安和新中国建设初期，都以前成为举国上下的行动指南，发挥过无比巨大的威力。“为人民服务”又因其成为一种时尚风气而广为传播，至今在一些公共场所的老墙上，仍可看到这五个大字。

　　要大力弘扬“创新、务实”的工作作风，树立“作风正派，尊纪守法，奋发向上，发奋拼搏”的单位文化；重温“老三篇”，为人民服务，纪念白求恩，愚公移山，用老三篇思想指导咱们怎样做人，怎样做事。

　　《老三篇》一部具有典范好处的作品。它引导著咱们走向新时代，引导著咱们走向正确的人生道路，引导咱们走向全世界。

　　篇6：

　　老三篇读后感

　　《为人民服务》作为追悼会上的一篇讲演稿，深入浅出，通俗易懂，其寥寥数百字，折射出博大精深的毛泽东思想体系中许多重要的思想和理论。

　　篇7：

　　老三篇读后感

　　“老三篇”就是毛泽东同志写的三篇短文，即《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》。文章中所写的三位人物分别是，革命队伍中的普通共产党员张思德同志，中国古代立志率子移山的老翁愚公，以及加拿大的国际共产主义战士白求恩同志。三位平凡而又伟大的人物所具有的背景不一样、任务不一样、力量不一样，但是他们具备着同样的立场、胸怀和信念，因此中国革命的前途是充满期望的和一片光明的。

　　在中国人民抗日战争和解放战争年代，毛主席从国内与国外、历史与当前、前途与曲折之间，)为深受苦难、自力更生而又向往光明的中国人民彻底指明了力量的根源、革命的方法和胜利的趋势。

　　一、无私忘我，甘于奉献

　　《为人民服务》中的张思德同志，代表了革命力量的根源，始终存在于众多普通的共产党员和亿万受迫的人民群众之中。咱们学习张思德同志的精神，在于他对待日常工作的态度，埋头于平凡、不计较得失、干一行爱一行。

　　作为一名普通的XX人员，日复一日，在平凡的岗位上所承担的行政工作，其繁杂琐碎的程度可想而知。由于工作的性质需要个人适应默默无闻的环境、对于名利淡然处之、在业务水平上更要精益求精，因此，以党员的标准要求自我，对待工作的态度既要认真勤勉、又要用心上进、更要脚踏实地。

　　二、理想崇高，信仰坚定

　　《纪念白求恩》中的白求恩同志，一位国际主义战士，不远万里来到中国用实际行动证明了共产主义超越时空。咱们学习白求恩同志的精神，在于他追求人生理想的心境，始终无私奉献、时刻牢记信念、践行真理无止境。

　　作为一名入党用心分子，年复一年，将自我的理想信念贯穿于平凡的工作和生活之中，其人生的追求是多么充实而崇高。温暖如春的党组织、亲切热情的党员干部、鲜活丰富的党支部活动，无不教育着我、感召着我、指引着我，让我在加入党组织的道路上更加坚定方向、更加感悟职责、更加充满信心。

　　三、坚持不懈，立志有恒

　　《愚公移山》中的老翁愚公，显示了应对强权的敌人，无论是在方法上还是在战术上都要做好最为充分的准备。咱们学习老翁愚公的精神，在于他面临一时困难的意志，不畏惧不回避、找方法找出路、遇挑战当机会。

　　作为一名工作与家庭需要兼顾的普通职业XX，日夜兼程，在生活天平的两端权衡，其内心的焦虑失衡只有当局者体会。由于和谐的生活状态只眷顾懂得自强不息的勇者、懂得化险为夷的智者、懂得知难而进的强者，因此，以党员的形象激励自我，应对困难没有理由去畏首畏尾、自怜自哀、退缩不前。

　　篇8：

　　老三篇读后感

　　国庆节来临之际，让我回想起中国的历史，中国的领袖人物——毛泽东。这天我重温了“老三篇”，让我懂得无论在生活中还是在工作中都要牢记“老三篇”的精神。

　　《愚公移山》透过古代中国的寓言故事告诉咱们不畏惧困难的革命乐观主义精神和朴素的艰苦奋斗的精神，以毛泽东为代表的共产党人正是弘扬了这种浩然之气，在建设新中国的征途上才为咱们树立了艰苦奋斗、自力更生的典范。

　　咱们平时的生活中，做事不仅仅要有坚定的信念，更要有的是付出行动，坚持不懈，百日如一日地去做。迎难而上，困难便会迎刃而解，有的人习惯在温室里成长，满足于优越条件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重担压肩，在通往理想与成功的道路跋涉的确是痛苦的，需要付出艰辛的劳动。不怕苦，苦一时；害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神扫清了道路。如果咱们每个人都怕困难，那么困难将会越积越多，难以解决，就像小洞不补，大洞难补的道理。

　　时代变了，任务变了，工作重点转移了，咱们党全心全意为人民服务、为人民谋利的宗旨没有变，共产党人的崇高信仰没有变，也不就应变，不可能变。“三个互相”（互相关心，互相爱护，互相帮忙）更就应牢记心间。

　　《纪念百求恩》对共产党人提出的最高要求，教导咱们如何做人，是做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道理的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，还是做一个对人民“冷冷清清、漠不关心、麻木不仁”的人。

　　“老三篇”奏响的是一曲气壮山河、响砌云霄的共产党人的正气歌。重温“老三篇”，对于反腐倡廉，对于咱们经受长期执政和改革开放的两大考验，有特殊重要的现实好处；对于企业，对于咱们的工作与生活来说都以“老三篇”的精神来做人做事，咱们将建立更完美的广西信发。

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