词语大全 送东阳马生序读后感
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篇首语：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了词语大全 送东阳马生序读后感相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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词语大全 送东阳马生序读后感
送东阳马生序读后感
篇1：
送东阳马生序读后感
“盖余之勤且艰若此。”合上课本，我反复回味着刚读完的《送东阳马生序》，心中久久不能平静。
在《送东阳马生序》中，宋濂借自我幼时“勤且艰”的求学经历来劝告马生要好好读书，不知道马生看到这篇文章时，会是什么样的情绪？也许和我的感受一样，震撼且有受益匪浅吧。
“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”在当今社会，像宋濂这样抄书的精神，还有几个人有呢？咱们借到一本书，大多人只是翻一翻，囫囵吞枣，一目十行，尚未领悟其中的意思，便大呼读完了，实际上，自我连这本书的皮毛都没学到；只有少数人想留下这本书多多鉆研，最多只会去复印，而根本不会自我去抄一遍，虽然书的资料没变，但是，古人那种求学好学的抄书精神已经改变了。
我也是这大多数人之中的一个，平时，我总是不认真看书，以为书中的知识没有什么大不了，但是，宋濂的故事让我醒悟了。
古人云“书中自有黄金屋。”宋濂就是透过读书改变了自我的命运，书中的知识是无穷无尽的，难道我要让这些知识白白溜走吗？此刻，咱们都是生活在温室里的花朵，在父亲母亲给予的优越环境中成长。坐在明亮的台灯下，不用因担心没有书读而抄书，不用担心没有好的老师，不用在寒风中跑好几十里山路去求学……但是，咱们却把这些优越的领悟条件当成了挥霍的资本，坐在明亮的教室里却不认真听课；面前摆放著一本本飘着墨香的书却不认真读；做作业时总想一天拖一天……
比起宋濂，咱们这些现代有着优越环境领悟的学生是多么惭愧呀！
篇2：
送东阳马生序读后感
前些时候，我又预习了一篇名叫《送东阳马生序》的古文，让我获益良多。作者以自我的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，咱们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
从文中咱们知道，古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，最后有机会看到各类书籍。而应对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。应对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而咱们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪咱们用心不专一了。(固执的反义词)
此刻大多数学生都把心思放在比吃穿上，对自我的成绩毫不在意，每逢考试都一心思地想着多抄几道答案，多对几道题目，却从不肯自我好好用功读书，真是可悲啊！父母含辛茹苦地把咱们拉扯大，费尽了他们所有的心思和精力，为的就是望子成龙、望女成凤，但是殊不知咱们却弄巧成拙，辜负了他们的期望，这能怪谁？怪的只能是咱们自我。单单是嘴里说著，自我长大以后要出人头地，找一份好工作孝敬父母，但是实际行动呢？天上永远不会掉下黄金，一切只能靠咱们自我。不好做说话的巨人，行动的矮子！
篇3：
送东阳马生序读后感
这天学完了《送东阳马生序》后，我是对宋濂年轻时的求学毅力深感敬佩。且不说咱们学生中有没有人做到，至少我是做不到。
宋濂求学路上难又难，幼时贫穷潦倒，便向藏书之家借书，“手自笔录”，按期归还，哪怕是冬天也不例外。
真的，我对冬天时写字是深有感触的，试想，凛冽的寒风吹进屋内，将稚嫩的手割得遍体鳞伤，冻得通红，写字是相当困难和痛苦的，而宋濂竟能够凭毅力坚持下来，在下自愧不如啊。
宋濂长大后，向声望高的人请教经书上的问题，大师虽未“稍降辞色”，有时还会责骂宋濂他们弟子愚笨，可他“色愈恭，礼愈至”，不驳一字。
看至此，我再次被宋濂的精神折服，换做别人，被人责骂，早就反驳回去了。还在站在那里任别人发泄怒气？在咱们看来，这种人分明就是傻子，但宋濂他可不傻，要是傻的话，还会成为一代名人吗？我被他求学的执著所感动。
当宋濂最后成为硕师的一名弟子时，从家到学堂的路也不是那么好走的。况且，同舍生是风度翩翩，衣装华丽，而宋濂却是一身破衣，还能做到“略无慕艳意”，要知道，从古至今，人们的攀比心理是影响着一代又一代的的儿女，能做到如此，实属难得。
于是，宋濂，一位我不怎样熟悉的文人，在我心里升华到一个全新的高度。无论是寒冬里坚持按期归还的毅力，弱冠时请教硕师的求学欲，被责骂的忍耐力，一颗不攀比的淡泊心，都是值得我领悟的优秀品质。更是中华儿女应有的品质。(警示教育心得体会)
篇4：
送东阳马生序读后感
中国是一个历史悠久的礼貌古国。在封建社会，中国古代科技文化在世界上长期独领风骚，它的成就代表了全人类在封建时代所到达的水平，是世界科技文化发展史上辉煌灿烂的一页。在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的领悟环境中更应勤奋、专心致志地领悟。
作者以自我的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，咱们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，最后有机会看到各类书籍。而应对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。应对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而咱们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪咱们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“平凡”的事我最后明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都能够克服。在咱们科技飞速发展的这天，咱们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。
篇5：
送东阳马生序读后感
我十分佩服古代的那些为科举考试而读书人，我佩服他们能够有那么有恒心。他们把四书五经读了上百遍上千遍，但是他们度不会感到厌烦，他们认为想要为国家做贡献，做这点发奋是务必付出的，这是一个必经的过程。也许有许多人读书是为了追求功名利禄，有人会认为他们很贪财，会鄙视他们。其实这并不可耻，正因他们能够吃国家的粮食，拿国家的银子，都是他们那么用功的读书，所换来的报酬。在宋濂的这篇赠序中就向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程。
读过这篇文章，我的第一感想就是我太幸运了。(微信名字大全)
从时刻上，我庆幸我没有生在封建社会，而是生在了二十世纪，不必被当时的制度所压着，我钟爱我此刻的自由。
从家庭条件和生活上，我十分地同情他。他小时候正因家贫以至于买不起书，他只好把从别人家借来的书抄一遍再还给人家。即使是在冬天，墨汁都结成了冰，手指都很难弯曲，他依旧会依照约定的时刻抄完后送还给人家。他怕没有名师指导，经常跑几百里路去请教问题。冬天在深山巨谷中行走，皮肤都龟裂了也浑然不知。他总是穿得破破烂烂，但他从来都不羨慕那些身穿绫罗绸缎的人。
看看咱们此刻的条件，你如果想看书，父母就会给你买；你如果有问题不会，父母就会给你请家教；你的衣服破了旧了，就会给你买新的衣服。咱们的任何条件都不比他差，但是领悟却没有他那种用功刻苦的精神。
作为90后的咱们，的确要好好的反思一下，是不是咱们的条件太好了，让咱们只懂得享受，却不懂得利用。咱们总是在叫苦叫累，但是仔细的想一下，中国古代时的人为什么能受得了，而咱们去受不了呢？缺少一种想要刻苦领悟的信念而已。此刻的咱们很幸运，咱们要懂得身在福中要知福。
篇6：
送东阳马生序读后感
宋濂，在我国古代文学史上与刘基、高启并列为明初三大家。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称它为“太史公”，诸如此类的名誉形形色色，那么多的名誉，那么多的赞许背后的辛酸又有几人知晓，又有几人曾体会？
俗语说的好，“穷人的孩子早成家”，宋濂家小时候就很清贫，没有钱买书读，于是宋濂就手自笔录，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸。”但是他依旧坚持抄书，并且决不超过约定日期归还，正因他的诚信，因此人家大多愿意把书借给他，就这样他克服了没钱买书这个困难。
接下来，他又遇到了从师求学的艰难，寒冬时四肢僵劲不能动，穿行在深山巨谷中，“足肤皲裂而不知”，生活上艰苦异常，粗茶淡饭一日也只有两顿，同舍生穿金戴银而宋濂却是破衣旧袍，然而这样都未能动摇他的求学信念，反而他沉醉于自我心中“乐”，对同舍生的豪华并不羨慕。
最终宋濂成功了。
此刻回头想想咱们，咱们的生活条件好过宋濂，血刺条件更胜过宋濂，而咱们的成就却不胜宋濂。为什么呢？
原因在咱们自身。
宋濂，刻苦好学；咱们，懒散厌学；宋濂，虚心请教；咱们懒得请教；宋濂博览群书；咱们孤陋寡闻。
艰难困苦，玉汝于成。磨难是一笔财富，它能锤炼一个人的意志，激发一个人的潜能，会让一个人走向成功。一个人是否学有所成，关键在于他专心与否。提高一个人的潜质，促成一个人的成功靠的是好的品质和坚强的意志力，因此咱们更就应领悟古人勤勉治学，不怕吃苦的精神，培养正确的领悟观念，珍惜此刻优秀的领悟资源，发奋领悟，早日成才！
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送东阳马生序文言句式
倒装句
1、弗之怠(否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。)
2、每假借于藏书之家(介词(于)+名词(家)=介宾作状语是状语后置原来应是每于藏书之家假借)
省略句
1.以是人多以书假(于)余。
2.余则袍敝衣处(于)其间。
3.撰长书以(之)为挚。
文言文翻译
汉书原文及翻译
旧五代史·王审知传阅读答案附翻译
三国志·吴书·张昭传阅读答案附翻译
门山县吏隐堂记(王若虚)阅读答案附翻译
萧颖士风节(容斋随笔)阅读答案附翻译
戴高帽(俞樾)阅读答案附翻译
北齐书·卢文伟传阅读答案附翻译
北史·魏收传阅读答案附翻译
旧五代史·李愚传阅读答案附翻译
资治通鉴·唐纪九(选节)阅读答案附翻译
归氏二贤传(归有光)阅读答案附翻译
宋史·蒲宗盂传阅读答案附翻译
魏书·杨大眼传阅读答案附翻译
宋史·侯蒙传阅读答案附翻译
夜游宫·记梦寄师伯浑阅读答案附赏析
三国志·朱桓传阅读答案附翻译
宋史· 李显忠传阅读答案附翻译
南史·顾越传阅读答案附翻译
陈书·任忠传阅读答案附翻译
新唐书·魏知古传阅读答案附翻译
相关参考
送东阳马生序文言句式 倒装句 1、弗之怠(否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。) 2、每假借于藏书之家(介词(于)+名词(家)=介宾作状
送东阳马生序文言句式 倒装句 1、弗之怠(否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。) 2、每假借于藏书之家(介词(于)+名词(家)=介宾作状
送东阳马生序文言句式 倒装句 1、弗之怠(否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。) 2、每假借于藏书之家(介词(于)+名词(家)=介宾作状
送东阳马生序通假字 (1)四支僵劲不能动(支：通“肢”，肢体) (2)同舍生皆被绮绣(被：通“披”，穿) (3)手指不可屈伸(屈：通“曲”，弯曲)文言文翻译汉书原文及翻译旧五代史·王审知传阅
送东阳马生序古今异义 余幼时即嗜学(余：古义为我，今义为剩下，余下) 走送之。(走：古义为跑，今义为行走，走路) 以是人多以书假余(是：古义：因此今义：判断动词，是;假：古义借，
送东阳马生序通假字 (1)四支僵劲不能动(支：通“肢”，肢体) (2)同舍生皆被绮绣(被：通“披”，穿) (3)手指不可屈伸(屈：通“曲”，弯曲)文言文翻译汉书原文及翻译旧五代史·王审知传阅
送东阳马生序古今异义 余幼时即嗜学(余：古义为我，今义为剩下，余下) 走送之。(走：古义为跑，今义为行走，走路) 以是人多以书假余(是：古义：因此今义：判断动词，是;假：古义借，
送东阳马生序通假字 (1)四支僵劲不能动(支：通“肢”，肢体) (2)同舍生皆被绮绣(被：通“披”，穿) (3)手指不可屈伸(屈：通“曲”，弯曲)文言文翻译汉书原文及翻译旧五代史·王审知传阅
送东阳马生序古今异义 余幼时即嗜学(余：古义为我，今义为剩下，余下) 走送之。(走：古义为跑，今义为行走，走路) 以是人多以书假余(是：古义：因此今义：判断动词，是;假：古义借，
送东阳马生序一词多义 1、以： (1)连词：相当于“而”，译为而，来(俯身倾耳以请;无从致书以观) (2)介词：把，用(以衾拥覆;生以乡人子谒余;以书假余;撰长书以为贽) (3)连词：因为