词语大全佛说爱情

Posted 2022-10-02 爱情

篇首语：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了词语大全佛说爱情相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

词语大全佛说爱情

佛说爱情

　　经典文章一：

　　佛说，感情是一种宿命

　　石头问：“我究竟该找个我爱的人做我的妻子呢？还是该找个爱我的人做我的妻子呢？”

　　佛笑了笑：“这个问题的答案其实就在你自我的心底。这些年来，能让你爱得死去活来，能让你感觉得到生活充实，能让你挺起胸不断往前走的，是你爱的人呢？还是爱你的人呢？”

　　石头也笑了：“但是兄弟姐妹们都劝我找个爱我的女孩做我的妻子。”

　　佛说：“真要是那样的话，你的生命就将从此注定碌碌无为！你是习惯在追逐感情的过程中不断去完善自我的。你不再去追逐一个自我爱的人，你自我完善的脚步也就停滞下来了。”

　　石头抢过了佛的话：“那我要是追到了我爱的人呢？会不会就。。。。。。”

　　佛说：“正因她是你最爱的人，让她活得愉悦和愉悦被你视作是生命中最大的愉悦，因此，你还会为了她生活得更加愉悦和愉悦而不断发奋。愉悦和愉悦是没有极限，因此你的发奋也将没有极限，不会停止。”

　　石头说：“那我活得岂不是很辛苦？”

　　佛说：“这么多年了，你觉得自我辛苦吗？”

　　石头摇了摇头，又笑了。“既然这样，那么是不是要善待一下爱我的人呢？”(心情不好的句子)

　　佛摇了摇头，说：“你需要你爱的人善待你吗？”

　　石头苦笑了一下：“我想我不需要。”

　　佛说：“说说你的原因。”

　　石头说：“我对感情的要求较为苛刻，那就是我不需要那里面夹杂着同情，夹杂着怜悯，我要求她是发自内心爱我的，同情、怜悯、宽容和忍让虽然也是一种爱，尽管也会给人带来某种好处上的愉悦，但它却是我深恶痛绝的，如果她对我的爱夹杂着这些，那么我宁愿她不好理睬我，又或者直接拒绝我的爱意，在我还来得及退出来的时候，正因感情是只能越陷越深的，绝望远比期望来得实在一些，正因绝望的痛是一?x那的，而期望的痛则是无限期的。”

　　佛笑了：“很好，你已经说出了答案。”

　　石头问：“为什么我以前爱着一个女孩时，她在我眼中是最美丽的？而此刻我爱着一个女孩，我却常常会发现长得比她漂亮的女孩呢？”

　　佛问：“你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？”

　　石头毫不犹豫地说：“那当然！”

　　佛说：“恭喜！你对她的爱是成熟、理智、真诚而深切的。”

　　石头有些惊讶：“哦？”(排比句造句)

　　佛又继续说：“她不是这世间最美的，甚至在你那么爱她的时候，你都清楚地知道这个事实。但你还是那么地爱着她，正因你爱的不只是她的青春靓丽，要知道韶华易逝，红颜易老，但你对她的爱恋已经超越了这些表面的东西，也就超越了岁月。你爱的是她整个的人，主要是她的独一无二的内心。”

　　石头忍不住说：“是的，我的确很爱她的清纯善良，疼惜她的孩子气。”

　　佛笑了笑：“时刻的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。”

　　石头问：“为什么之后在一齐的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依靠？”

　　佛说：“那是正因你的心里已经潜移默化中将感情转变为了亲情。”

　　石头摸了摸脑袋：“亲情？”

　　佛继续说：“当感情到了必须程度的时候，是会在不知不觉中转变为亲情的，你会逐渐将她看作你性命中的一部分，这样你就会多了一些宽容和谅解，也只有亲情才是你从诞生伊始上天就安排好的，也是你别无选取的，因此你之后做的，只能是去适应你的亲情，无论你出身多么高贵，你都要不讲任何条件地理解他们，并且对他们负责，对他们好。

　　石头想了想，点头说道，“亲情的确是这样的。”

　　佛笑了笑：“爱是正因相互欣赏而开始的，正因心动而相恋，正因互相离不开而结婚，但更重要的一点是需要宽容、谅解、习惯和适应才会携手生命的。”

　　石头沉默了。原来感情也是一种宿命。(林清玄)

　　经典文章二：

　　佛说感情佛说前世佛说缘分

　　在人心浮躁的当下能看到这样的文字至少心灵上能得到一份宁静和滋养！

　　一、前缘

　　我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘，如何成佛？我忏悔。

　　佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。

　　为此，我在菩提树下求了五百年。

　　你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。

　　我问：冥冥之中，你是否是我为缘而几经轮回的那个人？

　　你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一向等你，来实现这场擦肩而过的缘。

　　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

　　我苦苦哀求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。

　　佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。

　　于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。

　　因此佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。

　　缘尽，则曲终人散。因此，如果你遇到我，请必须不好走开，正因我怕来生，再无缘与你相见……

　　二、前世

　　人若能转世，世间若真有轮回，那么，咱们的前生曾会是什么？佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。

　　也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。

　　也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……

　　也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。

　　也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。

　　你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！

　　佛说：前世，你是我亲手种下的一株晚莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽的容颜展此刻我眼前。

　　我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。

　　三、约定

　　当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我以前如何许下前生的约定？

　　是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，咱们为彼此许过愿？

　　是否也有一份这样的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动？

　　你是否也闪著这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心是否也曾因某次悲哀才靠近，靠近了……

　　平时一样窗前月，才有梅花便不一样。

　　我问佛祖：这究竟是什么意思？

　　佛祖无言，佛祖心如止水。

　　佛祖，你有感情吗？

　　佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。

　　可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。

　　长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。

　　然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，以前的共舞化作风中瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的感情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。

　　我羨慕他们，正因生死相守才是人间永远的愉悦。

　　俗世中多少有始无终的感情，让人很久、很久都无法释怀今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。

　　一千一万种思绪，一点一滴都有你。即使此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感激？

　　比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。

　　四、缘是什么

　　佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的生命，只为了眼光交会的刹那。

　　诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。

　　你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。

　　我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。

　　你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。

　　我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟，远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。

　　驼说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。

　　佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

　　五、今生

　　我倚著海市蜃楼，吐呐著千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。

　　佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。

　　我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。

　　我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是正因前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？

　　但花儿只是静静的绽放，仿佛这就是它性命的全部。

　　我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，难道这就是我前生的故居，因此才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！

　　我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，因此才有这今生的故园难舍？而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？

　　我最后跋山涉水，从网络里，出此刻你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，因此才有这今生依旧的情绪？

　　而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是咱们的缘分，修的还太浅、太浅！

　　我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许咱们前生的缘分已经注定，今生，我只是你性命中的一个客！凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？

　　佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。

　　我叩首：若非今日是何日？我决定上山，用整整一天的时刻专心致志的想你，然后下山时候全忘记。

　　于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，期望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。

　　脑海里你最初的深情反反复复地证明，你以前给过我这尘世间最温暖的情怀。

　　我叹息。

　　你问我为何总是叹息？

　　哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。

　　你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？

　　佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？

　　六、惜缘

　　在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。

　　我说：我想忘记。

　　佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选取，而不是刻意;不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

　　经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非一无所有，其实何为有，何为无？只但是是看问题的角度不一样罢了。

　　道理虽对，却很难做到。再破碎的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。

　　我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了完美本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放下整个感情。

　　渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美丽的情绪。

　　于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我最后明白，佛说你爱我，至少以前爱过。

　　当你心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心中完美，或以前完美的事物，总之让我无法舍弃，因此我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。

　　佛问：你忘记了吗？

　　我回答说没有，或者说忘了吧，留存完美，忘记悲哀，一切自在来源于选取嘛，你说的。

　　佛笑得很开心，千百年来佛一向笑得很开心。说人生如梦，是正因人生存在不可知的未来；说梦如人生，是正因有梦才存在生活的欲望。

　　注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。

　　注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。

　　与其说爱是种缘，不如说是留下愉悦记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。

　　佛说：笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

　　注定让生命改变的，只在百年后，那一朵花开的时刻。

　　百年前离别的那一天，咱们没能留住时刻，只好把爱封在心田，期盼来世再相恋。就算世界都忘记了永远，咱们的心不变，不管性命轮回多少圈。

　　七、来世

　　我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。

　　佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪的容颜。

　　三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。

　　仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。

　　三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘，对你我就从未困倦。

　　这三千年的相思算不算是爱恋？

　　思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！

　　佛说：苦海无边，回头是岸。

　　我问：岸是何？苦海又是何？

　　佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

　　我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？

　　佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。

　　纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！

　　佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。

　　无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往情深？何必叫人太认真！

　　不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。

　　如果还有来生，你依然是我唯一的选取！茫茫的天空下依旧回荡著咱们的誓言——来世再见~~~来世再见~~~

　　八、让我

　　佛说：让我普渡芸芸众生。

　　上帝说：让我大开天堂之门。

　　富裕说：让咱们远离贫穷。

　　慈悲说：世界充满爱。

　　佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

　　我说：合上手掌，你无需拥有全世界；放了拳头，你能包容一切……

　　天堂乎？网络乎？虚幻、飘渺、无边际，沉浸其中只会变腐化无心。

　　平淡意味永恒，那么咱们追求的又是什么——平淡无味的生命？

　　那一夜之间月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消失了，夜来的时候是借了我的心跳的，月来时我忘却了。我呢？

　　佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹着有色的欲望。

　　我说：这个世界没有佛，如果有，便是我：披散了蓬乱的头发、斜搭著无扣的衣裳，我站上群峰之颠，擒住白云。

　　九、心尘

　　佛说：你心里有尘。

　　我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣冠。

　　佛说：心里的尘是抖不掉的。

　　我茫然四顾，一片迷茫。

　　佛说：心里的尘只能用心，才能消除。

　　于是我用力地擦拭。

　　佛说：你错了，尘是擦不掉的。

　　我于是将心剥了下来。

　　佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。

　　我领不悟。

　　佛说：菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。

　　我仍不悟。

　　佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自我内心的那一汪清泉。

　　佛说：你有太多的私心杂念。我低头向地，抬头向佛，躬身自省。

　　佛说：私心杂念是去不掉的。

　　我一头水雾，仍然不能明白。

　　佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。

　　我观心知问，不禁冷汗满身。

　　我问佛：我该怎样办？

　　佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。

　　我之后又问佛：心灯是什么？

　　佛说：心灯在你心中。

　　佛说：快悟了吧！该当头一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。

　　十、问佛

　　佛说：道高一尺，魔高一丈。

　　我说：不懂，那岂不是正不压邪？

　　佛说：道是修行，魔是心魔。

　　我说：原来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？

　　佛说：过，咱们说下一个。

　　佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。正因心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

　　驼问：人的生命是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎样才能善待性命，获得真正的宁静呢？

　　佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不愉悦……

　　佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自我的感觉、感受，因此才会身处于水深火热之中。

　　佛说：人脸就是一字——苦。

　　我说：没看出来。

　　佛说：眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。

　　我说：是人可都生那样啊。

　　佛说：人就是苦今生修来生。

　　我说：佛你也长得是这个样貌啊，上辈子吃了多少苦啊？

　　佛说：再过。

　　我说：为什么我玩游戏老是输呢？

　　佛说：正因你在读佛经。

　　我说：那我要怎样才能赢呢？

　　佛说：自我写佛经。

　　十一、问佛

　　驼说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。

　　情为何物爱在何处！我又不明白了，既是坠入地狱也比什么都来得好受！

　　佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。

　　驼说：我为爱而活，为相思而绝！本非你所度之人！你放了我吧。

　　佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。

　　驼说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切！看别人成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！

　　驼说：问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？

　　佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的完美、不死而生出了痛苦。

　　驼问：那么，人为什么会有贪欲的痛苦？

　　佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一向活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

　　驼问：对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何理解呢？

　　佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉著自我生命的实践可揭示一切的秘密，而你是自我最好的裁判。

　　驼问：那为何说咱们的身心是自我的地狱呢？佛说：地狱在哪里？地狱在咱们的身心里。咱们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧咱们的身心。期求解脱之道的人，亦务必远离欲望之火。就像背负蒿草的人见到野火须走避一样……

　　驼问：人又如何应对“色由心生”的困惑呢？

　　驼问：人的生命是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎样才能善待性命，获得真正的宁静呢？

　　佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不愉悦……

　　佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自我的感觉、感受，正因才会身处于水深火热之中。

　　经典文章三：

　　佛说感情

　　佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自我的妻子，你为什么还不愉悦呢？”

　　此人答曰：“正正因如此，我才不知道该如何取舍。”

　　佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生个性，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到那里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在生命中可能会遇到很多完美的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。”

　　我无法体会“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”是怎样的一种漫长，但我确信：爱，不仅仅需要苦寻，更需要守侯。

　　真正的感情，需要两个人用生命固守。滚滚红尘中，两颗心互动、磨合，从最初的灵犀一动到最终的浑然一体，这也是两个灵魂不断纠缠于吸引和排斥、疏离和亲近的过程。这是一个非但不简单而且能够说十分艰辛、漫长的过程。

　　芸芸众生，乱花迷眼。几经沧桑，几多变迁之后，多少人为故人儿饮泣，为旧景致唏嘘。可我，还是要真诚进言：不懂爱的人，才会把爱当作野火烧不尽、风吹又生的草。爱其实柔韧如丝，利刃难断，却禁不起滴水浸蚀。真的，爱这个字，请你尽乎吝惜地锁进心灵深处。为了它唯美的归宿，又何妨众里寻她千百度？弱水三千，只取一瓢饮。娇玫万朵，独摘一枝怜。这，才是完整人格对爱本质的切肤认知，对爱内涵的深度诠释。

　　喧嚣现世中，我出没于霓虹迷离的步行街，人潮汹涌的地铁站。

　　迷离恍惚间，感动于每一对执著于真爱的人。看他们为爱迷醉，为爱挣扎，共赏爱的小桥流水，也同搏爱的暗礁惊涛。霎时领悟到，在真爱的心灵里，永远没有分手的理由。为爱能够沧海桑田，为爱能够凤凰涅磐，只为和爱人，共拥匆匆几十载的—–天长地久。

　　是的，不在乎天长地久，只在乎以前拥有！一壶好酒，数碟时令小菜，与三五家人或知己挚友，围坐在石桌旁，把酒问青天，岂不人生一大快事？然而这份惬意，世间又有几人能共享？

　　一个挺漂亮的女孩，爱上了一个男孩。于是很自然地，女孩开始了人生的初恋。女孩可人的样貌和清雅的气质，使男孩深深心仪，他期望和女孩终身相守。但是女孩却拒绝了:“你是我第一个男兄弟姐妹，谁知道我以后会不会遇到比你更好的。这样吧，一年以后再说吧，如果咱们真有缘，自然还会相逢。”

　　男孩听了很伤感，但他没有因失恋而失志，而是从此发愤创业。一年后，由于他业绩骄入，已从普通办事员升为部门经理。此时，男孩接到女孩的电话:“在这一年里，我见过不少男孩，还是觉得你最好，咱们结婚吧。”“真对不起，我已经和另一个女孩子拍拖了。”男孩平静地说。

　　有些精明的人总钟爱抱着“骑牛找马”的心态去恋爱。眼前拥有的不珍惜，结果最理想的人永远高不可攀。

　　人的生命其实要求的东西并不多，一杯水、一碗饭、一句“我爱你”足矣！如果能够多做一次选取的话，我期望水是你端的，饭是你煮的，我爱你是你说的，就这样过日子，多好!

词语大全 佛说爱情

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