词语大全正一 [zhèng yī]什么意思

Posted 2022-09-22 司马

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词语大全正一 [zhèng yī]什么意思

正一 [zhèng yī]

[正一]基本解释

1.纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。南朝齐顾欢《夷夏论》:“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐卢照邻《病梨树赋》:“高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。” 南唐谭峭《化书·道化·正一》:“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”
2.道教的一派。原为五斗米道，为东汉张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。张陵传授于后裔及其门徒。后张陵被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。唐宋后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》:“﹝ 承祯 ﹞事潘师正，傅其符箓及辟谷、导引、服饵之术。师正特赏异之，谓曰:‘我自陶隐居传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》:“八年，授正一教主，主领三山符箓。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”

[正一]详细解释

纯真之一。道家认为“一”为世界万物之本，永恒不变。
南朝齐顾欢《夷夏论》：“佛号正真，道称正一，一归无死，真会无生，在名则反，在实则合。” 唐卢照邻《病梨树赋》：“高谈正一，则古之蒙庄子；深入不二，则今之维摩诘。” 南唐谭峭《化书·道化·正一》：“命之则四（虚、神、气、形），根之则一，守之不得，舍之不失，是谓正一。”
道教的一派。原为五斗米道，为东汉张陵所创。传说太上老君亲授张陵《太平洞极经》、《太玄经》、《五斗经》、《正一经》各若干卷。
张陵传授于后裔及其门徒。后张陵被尊为“天师”、“正一天师”，其所创之道派亦称为“天师道”、“正一道”。唐宋后南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流，统称为“正一道”。主要奉持《正一经》，崇拜鬼神，画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等。《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“﹝ 承祯 ﹞事潘师正，傅其符箓及辟谷、导引、服饵之术。师正特赏异之，谓曰：‘我自陶隐居传正一之法，至汝四叶矣。’”《元史·释老传·张与材》：“八年，授正一教主，主领三山符箓。”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“这一房道士，世传正一道教，善能书符遣将，剖断人间祸福。”

[正一]百科解释

“正一”二字的意思是正以驱邪、以一统万。《崆峒问答》曰：：何谓正一？正者不邪，一者不杂。正一之心则万法归一，故曰正一。“正一教由道教创始人祖天师张道陵所创立，并著写《老子想尔注》为天师家学，为后期道教发展打下了基础。随后，又由其孙张鲁改革教团，待曹操拜其为镇南将军后，道教开始向北方传播。张道陵的四代孙张盛，又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。天师道，是张道陵，张衡，张鲁，祖孙三代所立。当时在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体发生... 更多→ 正一

[正一]英文翻译

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