词语大全 寄象的意思是什么
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篇首语：白头若是雪可替，世上何来苦心人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了词语大全 寄象的意思是什么相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
词语大全 寄象的意思是什么
【寄象】的意思是什么？【寄象】是什么意思？【寄象】的意思是：寄象jì xiàng 1. 古时指能通传南方与东方语言的翻译官。后泛指翻译。 ●《礼记•王制》：「五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲；东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。」 ●孔颖达疏：「‘达其志，通其欲’者，谓帝王立此传语之人，晓达五方之志，通达五方之欲，使相领解。其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语；通传南方语官谓之曰象者，言放象外内之言。」 ●明归有光《王天下有三重》：「圣法道，道法天，君子之道。所以考三王而不谬，建天地而不悖，质鬼神而无疑，俟后圣而不惑者此也。不然……以相谕则不得其志，亦寄象鞮译之音而已，何重于王者之文！」 ●章炳麟《程师》：「学之成验，定于校试，校试固不能无偏重轻。藉令试之殿廷，然诸校录者复多白徒，稍上非寄象之材，则目录之士耳！」 2. 寄托物象。 ●南朝宋郑道子《神不灭论》：「悟夫理精于形，神妙于理；寄象传心，粗举其证，庶鉴诸将悟，遂有功于滞惑焉。」★「寄象」在《汉语大词典》第4917页 第3卷 1511寄象jì xiàng 1. 古时指能通传南方与东方语言的翻译官。后泛指翻译。 ▶ 《礼记•王制》：「五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲；东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。」 ▶ 孔颖达疏：「‘达其志，通其欲’者，谓帝王立此传语之人，晓达五方之志，通达五方之欲，使相领解。其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语；通传南方语官谓之曰象者，言放象外内之言。」 ▶ 明·归有光《王天下有三重》：「圣法道，道法天，君子之道。所以考三王而不谬，建天地而不悖，质鬼神而无疑，俟后圣而不惑者此也。不然……以相谕则不得其志，亦寄象鞮译之音而已，何重于王者之文！」章炳麟《程师》：「学之成验，定于校试，校试固不能无偏重轻。藉令试之殿廷，然诸校录者复多白徒，稍上非寄象之材，则目录之士耳！」 2. 寄托物象。 ▶ 南朝·宋·郑道子《神不灭论》：「悟夫理精于形，神妙于理；寄象传心，粗举其证，庶鉴诸将悟，遂有功于滞惑焉。」
寄象的拼音jì xiàng
寄象是什么意思
寄象jì xiàng1.古时指能通传南方与东方语言的翻译官。后泛指翻译。●《礼记•王制》：「五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲；东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。」●孔颖达疏：「‘达其志，通其欲’者，谓帝王立此传语之人，晓达五方之志，通达五方之欲，使相领解。其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语；通传南方语官谓之曰象者，言放象外内之言。」●明归有光《王天下有三重》：「圣法道，道法天，君子之道。所以考三王而不谬，建天地而不悖，质鬼神而无疑，俟后圣而不惑者此也。不然……以相谕则不得其志，亦寄象鞮译之音而已，何重于王者之文！」●章炳麟《程师》：「学之成验，定于校试，校试固不能无偏重轻。藉令试之殿廷，然诸校录者复多白徒，稍上非寄象之材，则目录之士耳！」2.寄托物象。●南朝宋郑道子《神不灭论》：「悟夫理精于形，神妙于理；寄象传心，粗举其证，庶鉴诸将悟，遂有功于滞惑焉。」
★「寄象」在《汉语大词典》第4917页 第3卷 1511 寄象jì xiàng1.古时指能通传南方与东方语言的翻译官。后泛指翻译。 ▶ 《礼记•王制》：「五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲；东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。」 ▶ 孔颖达疏：「‘达其志，通其欲’者，谓帝王立此传语之人，晓达五方之志，通达五方之欲，使相领解。其通传东方之语官谓之曰寄，言传寄外内言语；通传南方语官谓之曰象者，言放象外内之言。」 ▶ 明·归有光《王天下有三重》：「圣法道，道法天，君子之道。所以考三王而不谬，建天地而不悖，质鬼神而无疑，俟后圣而不惑者此也。不然……以相谕则不得其志，亦寄象鞮译之音而已，何重于王者之文！」章炳麟《程师》：「学之成验，定于校试，校试固不能无偏重轻。藉令试之殿廷，然诸校录者复多白徒，稍上非寄象之材，则目录之士耳！」2.寄托物象。 ▶ 南朝·宋·郑道子《神不灭论》：「悟夫理精于形，神妙于理；寄象传心，粗举其证，庶鉴诸将悟，遂有功于滞惑焉。」
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成语黄金铸象成语读音huángjīnzhùxiàng成语解释铸：铸造。用黄金铸造人像。表示对某人的敬仰或纪念。常用程度一般感情色彩中性词成语结构紧缩式成语用法作宾语、定语；用于要人等。产生年代古代典故
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