词语大全 糟粕造句 糟粕の例文 "糟粕"是什麼意思
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那種音樂是糟粕,這是毫無疑問的。
取其精華,去其糟粕。
采取西方方式的要害在于取其精華,去其糟粕。
采取西方方式的關鍵在于取其精華,去其糟粕。
中國不單丟掉了糟粕,也丟棄了不少美好的傳統啊。希望中華文化能早日復興,讓中國人過上更中國的生活。
韓劇中好的東西還是有的,不能“一竿子打翻一船人” ,必竟我們要做的是“取其精華,棄其糟粕” 。
交流的目的也就是為了進步。家庭教育若想進步也就得取其精華去其糟粕。
繼承的根本宗旨在于發揚,取其精華,去其糟粕;發展的關鍵在于創新,突破舊論,獲得新知。
毋庸諱言,對網上有些文字確實不敢恭維,更別提那些誨淫誨盜或煽動仇恨的糟粕與毒餌。
十八世紀末期和十九世紀初,印度年輕人被灌輸了魯莽的西方文化,他們吸收了糟粕。
用糟粕造句挺難的,這是一個萬能造句的方法
然而當沃爾特?佩特寫道藝術渴求音樂的條件時,就像連嬰兒帶澡水全部潑掉一樣,精華與糟粕一樣丟掉了。
對民族“本因”中的人文內容,當我們還不能與“圣人謀”之時,不要武斷地一概視為糟粕而加以拋棄。
(二)汲取傳統文化精髓,馬相伯對傳統文化采取取其精華、棄其糟粕的態度。
通過探索儒家教育傳統對現代教育造成的困惑、契合與沖擊,取其精華,去其糟粕,彰顯儒家教育思想的時代意義和歷久彌新的永恒價值。
其中既有相當的糟粕和陳腐的內容需要批判,也有許多積極的內容需要挖掘、繼承、借鑒,并在現代政治過程中得以發揚光大。
因此這顯然是所有市民的主要使命,但對那些有頭銜和潛力的人則是從相互依賴這種關系從取其精華,棄其糟粕。
連你瞬間的感受都是高品質和耐久的。結果是,你喜歡置身于珠玉當中,而它們總是人們視為糟粕無從發現的。
當然是首先需要進行文化交流;其次是需要重視傳統文化;最后就是馬克思主義為指導促使傳統文化現代化,取其精華,去其糟粕。
隨著時代的發展,對于《孝經》中所闡述的孝道觀,我們需要結合現實,提取其精華,剔除其糟粕,以更好地發揮傳統孝文化的道德教化作用。
信息能帶來產業的結構變化,能加快經濟的發展,當然信息也有有用和無用之分,則就要靠我們自己去辨別,棄其糟粕,取其精華! !
要全面認識祖國傳統文化,取其精華,去其糟粕,使之于當代社會相適應、與現代文明相協調,保持民族性,體現時代性。
舍身取義,殺身成仁,匡扶正義,大義滅親,國家興亡、匹夫有責等等,都是中國傳統文化中的經典思想,我們應當汲取精華,剔除關于“氣”的熟悉上的糟粕,讓酒色財氣回到它們本來的位置上去,在人的正確把握下,發揮出它們應有的作用,顯示出它們應有的光彩。
作者在分析了這些模型的基礎上,取其精華,去其糟粕,提出了一種新的數字圖書館體系結構設計思想,這種設計思想從上面提到的數字圖書館體系結構新評價標準出發,強調了層次性、模塊化的設計理念,作者希望能夠通過這種體系結構設計思想給數字圖書館研究建設人員以參考借鑒。
沒有真實的繼承,不能接近和打開民族的“本因”之庫,全面了解和體悟民族的本因,也就認識不了民族的精華與糟粕,就必然會將精華當作糟粕輕易拋棄,就會愚昧地切斷社會發展的道紀,砍斷民族的脊梁。
認真總結儒、釋、道三家養生文化,取其精華,去其糟粕,不但具有學術理論意義,而且對構筑小康社會,預防疾病、增強人民身心健康、提高生活質量也具有現實借鑒意義。
了解以《卡塔赫納生物安全議定書》為主體的生物安全國際立法,探討了美國、加拿大、歐盟、澳大利亞、日本等世界各地發達國家不同模式的生物安全立法現狀,試圖在借鑒各國立法得失的基礎上取其精華,棄其糟粕,摸索一種適合我國生物安全立法現狀的生物安全立法模式,探索一條生物安全立法的新道路。
本論文還對王維新的生平、思想、作品內容和藝術特色進行了系統的論述。希望借此能讓人們認識和了解王維新,并對之作更深入的研究,取其精華,棄其糟粕,共同促進地方傳統文化的傳播。
本文在這一部分對國外審前準備程序中的各項制度進行考察,旨在吸收借鑒其先進經驗和優秀制度,并對其缺陷做出清醒的認識,從而有利于在我國審前準備程序的建構中取其精華,去其糟粕,結合我國國情與現狀合理利用其優秀制度。
西方發達國家實施家長參與學校管理已有近50年歷史,取其精華,去其糟粕,構建我國家長參與學校管理的模式及實施機制,有助于加速學校管理體制改革順利開展,提高學校管理效能。
本文分析了風水學中關于選址、朝向、布局及建筑環境等對住宅設計的影響,強調風水有迷信的一面,也有科學的一面,要取其精華,去其糟粕,建造美好家園。
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本文通過對當代西方教育思想和我國教育思想發展歷程的考察,通過對中西教育思想的比較研究,采取實事求是的科學態度,取其精華,去其糟粕,科學構想了我國加入wto后教育應如何面對機遇和挑戰,以促進我國教育改革向著更加適應我國的國情,更加適應國際化趨勢的方向健康發展。
文章對國內外對中西文化發展的不同觀點進行了比較,分析了中國傳統文化的精華與糟粕,得出在全球化的背景下,中國現代化建設的本質是人的現代化,實現“傳統人”向“現代人”轉變,并指出實現此轉變最終是文化轉變的結論。
本篇論文旨在通過對歐洲視聽產業的模式進行介紹和解析,來理清歐洲視聽產業的發展思路及其取得的成果,然后再返觀中國電視業的發展現狀,思索怎樣去借鑒同樣處于美國威脅的歐洲其發展模式,然后加以批判地學習,取其精化,棄其糟粕。
加張未成年人荊楚文化教育要做到“四個統一” :荊楚文化教育與中華民族文化教育的統一;荊楚文化知識教育與荊楚文化精神教育的統一;荊楚文化的學校教育與環境熏染的統一;弘揚荊楚文化精華與批判荊楚文化糟粕的統一。
我國關于資格刑問題的論文、專著數量極為有限,可以說,資格刑研究在我國尚未形成規模。 《資格刑研究》旨在系統整理有關資格刑的一般理論及其立法淵源,取其精華,去其糟粕,以期有助于我國資格刑理論與立法的日臻完善。
本文主要從三個大方面論述了重慶主城區商業步行街的空間環境:第一個方面主要回顧了商業步行街的理論發展及其對步行街設計的影響,并簡單介紹了重慶商業步行街的建設及其發展的過程;第二個方面主要從選址、平面布局、環境設施和街道活動、空間形態等幾個方面剖析評價重慶商業步行街,分析利弊,指出其優缺點,使今后的重慶的商業步行街建設能吸取精華,去其糟粕;第三個方面主要根據重慶城市特色和地方文化特色等方面來創造具有重慶地方特色的商業步行街的空間環境。
比如我們稱作為中國的民族文化復合體,她的文化特性的構成也是歷經了青春期的自我評判、去其糟粕留其精華、在社會對我們的影響之下不斷完善的過程。
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