词语大全 辨智造句 辨智の例文 "辨智"是什麼意思
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全憑德行兩相宜，言語須防辨智。
此辨智照之用，而曰無相無知者，何耶？
您知不知道智慧和知識的差別？ （您會不會分辨智慧和知識？ ）
?權謀》：“鄭桓公將欲襲鄶，先問鄶之辨智果敢之士，書其姓名。
惲敬注重諸子學對于開發心智的意義，在文學觀的建樹中汲取禪宗的思辨智慧。
博聞強識，邏輯分析能力過人，尤其善于將“邏輯”和極強的思辨智慧運用于生活。
本文目的在區辨智慧與智力概念的差異與關聯，以減低兩者概念誤用及混淆的可能性。
”宋李攸《宋朝事實?削平僭偽》：“昌言為人辨智，于上前指畫破賊之策，上悅之，恩遇甚厚。
理智包括理論智慧（或思辨智慧）和實踐智慧兩個方面，其中實踐智慧的作用就在于判斷行為中什么是正當的。
宋王安石《上杜學士言開河書》：“伏惟執事，聰明辨智，天下之事，小之為無間，大之為無崖岸，悉已講而明之矣。
用辨智造句挺難的，這是一個萬能造句的方法
此二人者，既以其所學自脫于世之淫濁［7］，而又皆有聰明辨智之材，故吾樂以其所得者間語焉，與之游，忘日月之多也。
然：狂疾之始發，少臥而不饑，自高賢也，自辨智也，自貴倨也，妄笑好歌樂，妄行不休是也，癲疾始發，意不樂，僵仆直視。
將欲襲鄶，先向鄶之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，盡書姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設壇場郭門之處而埋之，釁之以雞?若盟狀。
如：鄭桓公將欲襲鄶，先向鄶之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，盡書姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設壇場郭門之處而埋之，釁之以雞緞，若盟狀。
《孟子全鑒》在對原典注釋、翻譯的基礎上，以全新的解讀方式和通俗易懂的語言去接近《孟子》，讀者可深切感受到孟子的仁愛思想和思辨智慧，從而將先賢思想更好地運用在現實生活中。
《國學四庫?周易(全彩精華版)》在世人眼中之神秘，在于它從江湖術士滔滔不絕的顛倒陰陽中透露出宿命的玄機；《周易》在智者眼中之神秘，在于其深刻的思辨智慧和樸素的辯證觀念。
具體來講，中國哲學與西方哲學的不同主要體現為三個方面：哲學意識與宗教情懷--超越精神的不同；主客對立與天人合一--宇宙態度的不同；正的方法與負的方法--哲學思辨智性的不同。
該書從《易經》的智慧著手，通過《易經》的治國謀略、處世智慧、人生哲理、思辨智謀、管理方法、策劃權宜、兵家謀略、藝術智慧、科學思想等方面進行了精湛的講述，具有相當高的權威性和實用性。
邱喜桂的述說，暗含著對歷史理性思考，暗含著一條清晰思辨智慧的閃光；讓我們感受到一個文化人在浩大的歷史時空中對于歷史、文化的關懷和深切的體味，他展開歷史，其實是在展開一個傳達心靈感受的宏大場所。
顧易生先生對此深有感觸，故對鑒別傳統思想文化、文學批評中的精華、糟粕相當慎重，對一些看似與今人大道理不相侔而其實內涵復雜的命題或理論不輕易斷定其為糟粕，這已經成為他長期養成的一種思考習慣，從某種意義上也可以說，這是他人生閱歷的結晶，是他觀察和熟睹了翻云覆雨、蒼茫世瀾而后得到的思辨智能。
唐代興在此著中所所標舉的生態理性哲學則融合貫通“不變中求變”之思辨智慧與“變中求不變”之悟性智慧，以人與世界生態一體存在為基點，以“已在→此在→彼在”相融流共生、互生為視角，以人-文化生態語義場和世界存在生態語義場之相向書寫進程為視域，探詢人與天宇、大地、生命萬物之相向言說的整體生態智慧：生態理性哲學以更高遠的存在境界和更廣闊的生存視域，在生存論分有與解構中謀求存在論融合與貫通，在配享融合與貫通之智慧洗禮的進程中達向更高水平的分有與解構，并在新的分有與解構中開辟更為廣闊無限的融合與貫通之路，以此而生生不息。
著有長篇小說《風流恨》、《穹廬太后》、《五代紛爭》、《遼金英烈》、《玄奘傳》、《王猛演義》，專著《周易卦爻辭通說》、《易象通說》、《周易象說》、《易林通說》(6卷)、《儒學通說》(6卷)、《思辨智慧》，中篇小說《李清照》、《芳官》、《高平之戰》、《應天蕭太后》、《禪蹤花影》、《醉丐游蹤》，短篇小說集《原上草》、《血戰垓下》、《勁節草》、《梁紅玉參夫》，詩集《鑒真》、《錢世明詩詞選》，雜文散文集《困齋詹言》、《錢世明文藝論稿》、《錢世明詩、書、畫、印展》，論文《象外之象》、《談耶律楚材詩》等小說、散文、雜文170余篇。
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