词语大全 其應如響造句 其應如響の例文 "其應如響"是什麼意思

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犯者不信宿必震死,其應如響

予治濕瀉,每加二味,其應如響

葉等香燥醒脾,其應如響

及其張皇道紀,酬酢事宜,其應如響

嘯聚山林,其應如響

’所謂其應如響,其實陽開而陰翕之也。

能誦此經,其應如響

有感必通,其應如響

彼蒼者天久已夢夢,何至毛公,其應如響耶?

或問以故事,其應如響,諸所引書,皆世所未見。

其應如響造句挺難的,這是一個萬能造句的方法

余嘗謂帝之報我,其應如響,迄今不敢忘冥佑也。

為人斷吉兇禍福,其應如響,廟內眾僧俱禮拜為師。

民間凡求子、祈雨、驅疫,均往禱告,“其應如響”。

宋孝宗乾道五年(1161)入寂,歿后有靈,凡事禱者,其應如響

《子華子?晏子》:“如以匙勘鑰也,如以璽印涂也,必以其類,其應如響

觀者皆悚遽,充心尤異之,乃更就船與語,其應如響,欲使之仕,即俯而不答。

少時學監果然上來,但見帳幅垂垂,人聲悄悄,按名呼喚,其應如響,放心而去。

”帝嘆曰:“朕往者有問于竇默,其應如響,蓋心口不相違,故不思而得,朕今有問汝,能然乎?

廟門外正中懸“玉柩寶殿”匾,西懸知州饒登書“其應如響”匾,東懸后任知州陳一朋書“位育兩間”匾。

上嘗以久旱齊居禱雨,一夕而應,珙進言曰:“陛下誠心感格,其應如響,天人相與之際,真不容發,隱微纖芥之失,其應豈不亦猶是乎?


又如微郡之城設努樓以射五鬼,丁源之墓開油槽以應麻榨,楊公所謂如睡如蒙,或發以鐘,廖公所謂滅火滅瘟,則鑿其地,至今其應如響,此非作用亦自有法乎!

因此將紫白訣之吉兇,趨避法編出,俾能于個中趨吉避兇,前人每日因果之說,不敢說此中之秘,惟有福者自信之,易云,禍福無不自己求之者,無用此訣有年,其應如響,若能勤求其奧,摩其秘竅,則近世之摩天大廈,與古代平房,皆一以貫之,惟玄空六法,皆以一物一極,分零正,別陰陽,則紫白訣四一同宮之驗。

孔明奇其書值得傳世,厥后自畫陰陽圖局各一甲子六十日,每日十二時辰圖局俱載,九星所值各門吉兇成敗,以備行兵擇選,其應如響,名之曰金函玉鏡,不與遁甲諸書相似,神異不可測度,孔明有云,是書在兵興之日則為行軍,以及作日用傳事與選擇出行必不可無者甚矣,歷代流傳秘而寶之,其普遍則寡矣,且代遠年久,轉相抄襲,舛錯頗多,毫厘之差,謬以千里,茲為復興我國固有文化,重新校正陰陽布圖壹佰貳拾局,并分類歸納詮釋,尤其對演繹步驟及日用諸事作一詳細范例提供學者參考,惟學海無涯,蠡測有限,尚祈博雅君子進而教之是幸。

1、凡為人子必孝其父母,為人妻必敬重其夫,為人兄姐必友愛其弟妹,為人弟妹必恭事其兄姐.再遵訓:不要有私藏以傷了大義,不要學懶惰以消了家業,不要習奢華以招取天刑,不要聽婦人言以間了和氣,不要為非禮以橫擾家門,不要好飲酒以亂了情性.凡此六者若有一件,必壞了汝身家,折了汝陰騭.此前人有家者之良規,予今直錄以訓汝等,若肯依著行家道必興,子孫必昌;若不肯依著行家道必消,子孫不昌.聆茲訓辭,其應如響言之痛心,各宜深警.2、凡人家之興與不興,在乎人之積善與不積善而已.如何謂之積善,內則孝父母敬兄長,外則和親族睦鄰里,凡利濟人物之類皆是也.如何謂之不積善,恃己之強欺人,騙人之財以肥己,驕矜放肆,欺心瞞人,利己害物之類皆是也.書去惟上帝作善降之百祥,作不善降之百殃.鄭氏云能愛子孫者,遺之以善,不愛子孫者,遺之以惡.斯言至切,各宜服膺.3、女訓:云大凡和睦和人家,皆由內有賢婦人所助;忤逆的人家,亦皆由內有不賢的婦人所擾.何謂賢:事舅姑奉祭蔫敬夫子,睦姻戚,無故不出門庭,不妄笑語,如此之類皆是也;如何謂之不善,多言無恥,邪僻妒嫉,恃強凌弱,擾是非,飲酒亂性,徇私蔽公,如此之類是也.鄭氏曰:天道甚近,福善禍淫,為婦人者不可不畏.4、吾族自始祖萬莊府君以來,宗枝繁盛,子孫眾多,雖有遠近親疏,實同一氣,如水之千流萬派而同一源,如木之千枝萬葉,而同一本.其間不能無貧富貴賤,居富貴者,安可視宗族如路人,見貧賤而不恤哉,范文正公曰:于吾固有親疏,于吾祖宗則均是子孫,固無親疏也.若獨享富貴而不恤宗族,異日何以見祖宗于地下,今何顏入家廟乎.鄭氏云:彼病則吾病,彼辱則吾辱.凡吾子孫有富貴者,不可不恤宗族,宗族中有孤窮者,當隨力周濟,勿使失所,不可恃勢相凌,而為一義有失木本水源之禮也,若有違之,天實鑒之.5、崇本堂之設肇自我先人也,自元季兵燹之后,子孫散處不能復合,先人乃率宗人創屋一所,于其上題曰崇本堂,以奉祖宗祭祀,且一宗族使之知其所自.以漁溪祖業大塘為祭塘,歲久廢墜吾等復其地而重新之.刊族譜以明昭穆之次,修家訓以遺子孫.則無非所以繼先人之志也,為子孫者當謹遵教戒,繼繼承承無替引之,庶可以無忝先人之意也.6、吾族子孫頗多,須擇年高行尊有德者一人為族長.為族長者,當致公無私,謹守禮法,以馭宗親.不可循私,茍合取事乖方,鄭氏云:一言不可妄發,一行不可妄為.庶合古人以身教之之意也,又須有容人之量,臨事時勿察察而明,勿汶汶而暗,常視宗族如一家,忻戚如一人,斯能任其責矣.若其有失,家佐當明陳其事,以諫之,諫若不聽,則會眾以諫之,務盡愛敬勿失和氣,若其果不能任事,則以次族長佐之.7、設家佐二人以助族長行事,不拘年之少長,擇言而有信行而有恒,可為眾人之儀表者為之.凡一族大小之事無不與焉,若有大故然后別擇以代之.8、族長當正已,率下務存公道,不可少有偏私,有財物必聚為一處,明立文簿,命廉謹子弟掌之.凡有吉鹵費用日用衣食等項,必量入為出,適可而止,勿得習尚奢華,自速貧賤,尤宜竭力教養子孫,使之讀經史,學仁義崇禮讓,士農工商各量其材而受之,如此則家道自昌。

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