词语大全湖北大鼓造句湖北大鼓の例文 "湖北大鼓"是什麼意思

Posted 2022-08-21 文

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湖北大鼓的流派主要有南路、北路之分。

1953年參加武漢市曲藝隊，專業演唱湖北大鼓。

1950年定名湖北大鼓后，在湖北省內廣泛流傳。

1985年以來，先后錄制出版湖北大鼓盒式音帶近50種。

大鼓、上黨大鼓、湖北大鼓、廣西大鼓等數十個曲種。

縣傳統表演藝術項目還有湖北大鼓、相聲、漁鼓、快板等。

長期潛心研究湖北大鼓的演唱和創作，使湖北大鼓走出了國門。

湖北大鼓唱的方面，不同地區及不同流派各具有不同的唱腔特色。

，為了與流行于湖北省南方的湖北大鼓相區別，也稱之為北路子大鼓。

9歲學藝，11歲拜師，16歲第一次登臺至今，張明智已經伴著湖北大鼓走過了50多年的舞臺生涯。

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湖北大鼓同其他曲藝形式一樣，具有講唱文學的共同規律，特別注意唱詞的音韻與節奏。

有人把田克兢的“獨角戲”與何祚歡的湖北評書、張明智的湖北大鼓尊為“武漢三鼎”。

與流行于全省的湖北大鼓(南路子)更為接近，是鋼鐮大鼓向湖北大鼓演變過程中的中間形態。

他不僅創作了大量的小品精品，他還創作了不少高質量的相聲、湖北大鼓、雙簧、三名半等曲藝作品。

湖北大鼓藝人善于一個人扮演不同的角色，時男時女，忽老忽少，既可扮忠奸憨猾，又可扮將相村夫。

皇帝老師熊賜履的故鄉，著名湖北大鼓表演家張明智出生于農聯村，著名音樂指揮家胡舟舟祖籍鳳凰臺。

演出曲種主要有：相聲、小品、湖北大鼓、口技、獨角戲、單弦拉戲、評書、幽默演唱、音樂、舞蹈等。

徐寧，跟著張明智學湖北大鼓將近6年，可張明智一直只肯叫他“學生”，或是半個“徒弟”，而不是“徒弟”。

湖北大鼓是一種流行于孝感、黃岡和武漢一帶的說唱藝術，原名“鼓書”，又稱“打鼓說書”、“打鼓京腔”等。

其中，湖北說唱《四菜一湯》、湖北大鼓《新編三婿拜壽》獲湖北省第九屆“百花書會”作品征文評獎優秀創作獎。

湖北大鼓有一套完整的表演技藝，主要是運用手法、眼法、身法和步法，形成靈活多變而又渾然一體的藝術表演風格。

“這孩子努力，但還要磨練，唱大鼓的人，臉上要有春夏秋冬，我不是對他苛刻，而是對湖北大鼓這個曲藝種類負責”。

湖北大鼓早期以“拍門”的形式演唱，即藝人挨家挨戶上門演唱：先在每家門前敲打一陣鼓板，招徠聽眾，然后說唱一段故事。

他所表演的相聲、京韻大鼓、山東快書都是源于大陸，這次他還對原來從未接觸過的湖北大鼓、單弦拉戲等曲藝有了初步了解。

湖北大鼓即使有舞臺，一般也沒有布景，演員憑借想象進入故事環境當中；藝人通過虛擬的動作，使聽眾得到“以虛為實”的感覺。

當該曲種繼續向南發展中，藝人改鋼鐮為木質云板，改“京腔”為當地語言音調，于是，便逐漸形成現在的湖北大鼓，又叫南路大鼓。

其中曲藝小品《龍鳳千里結良緣》，將湖北大鼓、碟子曲、地道的東北二人轉有機結合在一起，把各自的地域文化特色展示得淋漓盡致。

其中曲藝小品"龍鳳千里結良緣》，將湖北大鼓、碟子曲、地道的東北二人轉有機結合在一起，把各自的地域文化特色展示得淋漓盡致。

閔集三聯村是清代大臣、學者、康熙皇帝老師熊賜履的故鄉，著名湖北大鼓表演家張明智出生于農聯村，著名音樂指揮家胡舟舟祖籍鳳凰臺。

上個世紀50年代，曲藝隊（武漢紅金龍說唱團前身）長期在民眾樂園演出，才六七歲的張明智每天都省下過早的兩毛錢買票看演出，最愛的就是湖北大鼓。

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不久前著名黃陂籍湖北大鼓演唱家張明智赴臺演出，胡秋原滿懷興致地觀看了演出，并設家宴款待，還為其題詞：“永憶鄉情迎歸客，時聆清唱在云間。

有京韻大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、樂亭大鼓、京東大鼓、東北大鼓、山東大鼓、膠東大鼓、安徽大鼓、上黨大鼓、湖北大鼓、廣西大鼓等數十個曲種。

蔡一用市民熟悉的武漢方言講老百姓身邊發生的事,節目中大量采用了湖北大鼓、湖北道情、漁鼓、慢板等湖北傳統的曲藝表現形式，體現出了濃郁的本土特色。

《天上人間》堪稱搞笑版的《天仙配》，它保留了傳統黃梅戲《天仙配》的經典唱段，融湖北大鼓、京劇、楚劇為一體，圍繞愛情、交規、違建、反腐、旅游等話題展開。

90年代后由政府出面組織增加開幕式舞臺表演活動，邀請省內著名的表演藝人，現代歌舞紛紛登臺，其中湖北大鼓及鄉間小調十分受歡迎，清早人群便擁擠在舞臺前等待觀看。

在這兩年，他要干好兩件事才能放心：一是為湖北大鼓找到合適的傳人，將自己的“功夫”傾囊相授；再者，作為說唱團的名譽團長和藝術總監，他要為說唱團的改制再盡一份力。

據簡明群眾文化詞典記述，大鼓主要流行于我國的北放各省兼長江流域和珠江流域的部份地區，有京韻大鼓、西河大鼓、梅花大鼓、東北大鼓、山東大鼓、湖北大鼓、湘北大鼓等。

如木板大鼓、京韻大鼓、西河大鼓、樂亭大鼓、梅花大鼓、錢片大鼓、京東大鼓、東北大鼓、潞安鼓書、襄垣鼓書、山東大鼓、膠東大鼓、安徽大鼓、景德鎮大鼓、河洛大鼓、湖北大鼓等。

本團曲種有湖北大鼓、相聲、小品、評書、口技、單弦拉戲和有著濃郁地方特色的湖北小曲、湖北漁鼓、湖北道情；還有民歌、通俗歌曲、幽默演唱、舞蹈等多種曲藝品種，形式多樣，雅俗共賞。

昨晚，著名湖北大鼓藝術家張明智帶著新改編的湖北大鼓與黃梅戲《天上人間》來到孝感禮堂，舞臺上那個唱著大鼓的“董永”迷醉了近千名父老鄉親，其夸張的表現手法、逗趣搞笑的臺詞，在劇場掀起陣陣笑浪和掌聲。

把解決思想問題同解決實際問題結合起來，把教育群眾同服務群眾結合起來“鑼鼓敲得好熱鬧，百步亭小區實在好……”保潔員甄漢英唱著自編的“湖北大鼓”，向記者講述了自己的故事：她和丈夫都是“老三屆”下鄉知青，在農村蹉跎了!"多個春秋。

曾為京劇、漢劇、楚劇、荊州花鼓戲、隨州花鼓戲、黃梅采茶戲等劇種和湖北大鼓、湖北小曲譜曲，編曲的湖北漁鼓：《洪湖漁歌》1956年獲全國職工匯演一等獎；編輯《中國民族民間器樂曲集成?湖北卷》1997年獲文化部個人編纂一等獎；戲曲音樂專著《戲曲新題》1996年獲中國音樂家協會全國一等獎。

說的如小品、相聲、評書、評話；唱的如京韻大鼓、單弦牌子曲、揚州清曲、東北大鼓、溫州大鼓、膠東大鼓、湖北大鼓等等；似說似唱的如山東快書、快板書、鑼鼓書、萍鄉春鑼、四川金錢板等；又說又唱的如山東琴書、徐州琴書、恩施揚琴、武鄉琴書、安徽琴書、貴州琴書、云南揚琴等；又說又唱又舞的走唱如二人轉、十不閑蓮花落、寧波走書、鳳陽花鼓、車燈、商花鼓等。

然而，近年來時常耳聞目睹許多地方的傳統民間文化正和稀有動物一樣，面臨著“瀕危”的不幸遭遇：曾經流傳久遠的山東快書、山西梆子、湖南花鼓、湖北大鼓等等地方戲曲，本是“下里巴人”，卻越來越“和者蓋寡”了；曾經聞名中外的木刻、版畫、剪紙、水印、刺繡等等民間藝術，都已成為“冷門”“絕活”，漸漸被人們遺忘了……于是眾多有識之士呼吁，要千方百計“搶救”這些珍貴的文化遺產。

8 1歲高齡的駱玉笙以那曲大家熟悉的《重整河山待后生》為本屆曲藝節開幕式壓軸，檀板弦歌，風采依舊；來自遼寧、四川、江蘇、山東的評書六大家袁闊成、劉蘭芳、田連元、徐??、王麗堂、劉延廣聯袂登臺，各呈機鋒；相聲界的馬季、姜昆、常寶華、唐杰忠、李伯祥、杜國芝等，說學逗唱，包袱迭出；小品演員趙連甲、鄒德江、韓蘭成、鞏漢林、侯耀華；彈詞演員余紅仙、楊乃珍，廣東粵曲演員陳玲玉、梁玉嶸，四川清音的程永玲，湖北大鼓演員張明智，來自香港的粵曲演唱家歐偉嫦等也紛紛亮相。

湖北大鼓《一盤冬瓜》獲湖北省第十屆楚天群星獎金獎，全國第十四屆群星（表演）獎，湖北省屈原文藝優秀藝術獎，第五屆中國曲藝牡丹獎表演獎，《見微知著，藝貴出新》、《以理性眼光，保護傳統文化》、《湖北大鼓表現層次淺析》、《湖北民族民間保護漸入佳境》、《大型群眾文化活動要素分析》、《放飛夢想》、《付群剛談湖北大鼓》等文章分別在《中國文化報》、《人民日報新聞網》《曲藝》、《戲劇之家》、《湖北日報》、《世紀行》等國家、省級報刊上發表。

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