词语大全 愚夫愚婦造句 愚夫愚婦の例文 "愚夫愚婦"是什麼意思
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篇首语：人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了词语大全 愚夫愚婦造句 愚夫愚婦の例文 "愚夫愚婦"是什麼意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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予視天下愚夫愚婦一能勝予。
無如愚夫愚婦始終不悟耳。
，使愚夫愚婦無有謗者，實臣之愿也。
而愚夫愚婦，至死不悟。
則愚夫愚婦，有所稟承。
又皆愚夫愚婦之所知共能也，何云高遠？
作官者于愚夫愚婦，皆當敬以臨之，不可忽也。
公卿士夫間，亦鮮有其人，而何責于愚夫愚婦。
聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。
可惜今人，將念佛看做淺近勾當，謂愚夫愚婦工夫。
用愚夫愚婦造句挺難的，這是一個萬能造句的方法
作者對這對愚夫愚婦的“品行”津津樂道，贊賞不已。
予視天下，愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明？
若彼城堅而救誠，則愚夫愚婦無不蔽城，盡資血城者。
然而，愚夫愚婦怎么能知道傷害父母給的身體是不孝呢？
一字一轉，音韻凄其，誰謂天籟之鳴，不在愚夫愚婦耶！
〖示例〗天下愚夫愚婦莫不～，愿得伸鋤奮挺以致死于敵。
或曰女巫大言不慚，致招此報，不知愚夫愚婦，不足深責。
予視天下愚夫愚婦一能勝予，一人三失，怨豈在明，不見是圖。
世間愚夫愚婦，不識前世因果，迷卻本性，以致墮入劫中，深為可憫。
況四維不張，三靈總瘁，無小無大，愚夫愚婦，共識殷亡，咸知夏滅。
》第12回：“此是僧尼誘人上門之語，而愚夫愚婦無知，莫不奉為神明。
古之有功德于民者，廟食百世，豈無其所，而顧為愚夫愚婦之所假托哉。
而且認為”百姓日用之學”是最平常的，“愚夫愚婦”都“能知能行”的。
王守仁曾說過：“與愚夫愚婦同的，是謂同德，與愚夫愚婦異的，是謂異端。
這種說法，“幾千年來不但受了無數愚夫愚婦的迷信，居然還受了許多學者的信仰。
而愚夫愚婦，方且雜沓于稠人廣眾之中，傾耳注目，喜談樂道，僧俗不分，男女混淆。
他們不再是自生自滅的愚夫愚婦，而是為民族解放而奮斗著的英雄兒女了，這是多么巨大的變化。
若彼城堅而救不誠，則愚夫愚婦無不守陴而泣下，此人之常情也，遂發其窖廩救撫，則亦不能止矣。
王艮一反經典的傳統和說教，匠心獨具地認為：“百姓日用即道”，“愚夫愚婦”都“能知能行”。
因愚夫愚婦識字知書者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無由，故設此種文詞，借優人說法，與大家齊聽。
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官方的禁令雖然堂而皇之，民間的“愚夫愚婦”“傾耳注目，喜談樂道”乃至“夜以繼日”的盛況依然如故。
如果不是“愚夫愚婦”都“能知能行”的“日用之學”，則“縱說的真，卻不過是一節之善，算不得圣人之道。
但有司未嘗以圣賢經常之道，與國家愛養之心，明白宣示，是以愚夫愚婦救親而捐軀，殉夫而殞命，往往有之。
由于他非經院出身，一生文詞著述很少，著重口傳心授，使“愚夫愚婦”明白易懂，這成了泰州學派的特色之一。
【出處】清?李漁《閑情偶寄?詞曲?結構》：“因愚夫愚婦，識字知書者少，勸使為善，誡使勿惡，其道無由。
”《兒女英雄傳》第十九回：“便是那史書上所載的那些忠臣烈士以至愚夫愚婦，雖所遇不同，大都各有個萬不得已。
只要心中不想，那就是不想，那是扯蛋，這種意淫式的自欺欺人是用來騙騙愚夫愚婦的，是給自己的行為找個措詞的借口而已。
冠絕古今的道德功業固可以不朽，那極平常的“庸言庸行”，油鹽柴米的瑣屑，愚夫愚婦的細事，一言一笑的微細，也都永遠不朽。
這個禁令說：“朔、武風俗，夜以繼日，惟戲是耽……而愚夫愚婦方且雜沓于稠人廣眾之中，傾耳注目，喜談樂道，僧俗不分，男女混淆。
愚夫愚婦們受這種妖術恐懼的支配相信妖術師可以通過人的發辮，衣物，甚至姓名來盜取其靈魂為自己服務，而靈魂被盜者則會立刻死亡。
作者自述：“遍閱各經籍中，采輯最吃緊者，隨俗注解，類編為帙，名曰(教款捷要)，令人一見觸目了解，即愚夫愚婦聞之亦不求復解矣”。
凈土一門適用于任何根性的人，從大菩薩到聲聞緣覺，從“愚夫愚婦”到“極惡之輩”，任何人都可以借此捷徑修成正果，徹底地解決“生死大事”。
「黃老邪生平最恨的是仁義禮法，最惡的是圣賢節烈，這些都是欺騙愚夫愚婦的東西，天下人世世代代入其彀中，還是懵然不覺，真是可憐亦復可笑！
」「黃老邪生平最恨的是仁義禮法，最惡的是圣賢節烈，這些都是欺騙愚夫愚婦的東西，天下人世世代代入其彀中，還是懵然不覺，真是可憐亦復可笑！
這些禁忌中有些是愚夫愚婦們企望未來孩子平安降世產生的迷信禁忌，有的是基于分娩不潔的信仰反映，同時滲透男尊女卑的世俗觀念，是應該鏟除的東西。
怎么會有任何一種所作的善行虛妄而無果報，不能成就功德呢?鄉野的愚夫愚婦，雖然不了解佛法的道理，但是因為相信有彼西方極樂凈土，于臨命終時，反而能夠得以往生。
雍正皇帝也認為：“自通都大邑下至山頤海邀村墟窮僻之壤，其人自貞臣賢士仰德崇義之徒，下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤，所在崇飾廟貌，奔走祈攘，敬思瞻依，凜然若有所見”。
以評點本形式刊刻行世，也是這部作品的重要特色，其目的在于保證“庶使愚夫愚婦亦識其意思之一二”（《大宋演義中興英烈傳序》），因為那些讀者雖有閱讀歷史故事的興趣，文化程度卻多半只是粗解識字。
于是，少數被驅使的癡迷者又像飛蛾撲燈般走上與社會、與法律對抗的道路，其狀可謂近日邪教“聚眾談經，愚夫愚婦轉相煽惑，寧怯于公賦而樂于私會，寧薄于骨肉而厚于伙黨，寧駢首以死而不敢違其教主之令”（明《神宗實錄》）。
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相关参考
宗婦造句宗婦の例文"宗婦"是什麼意思 以下文字资料是由(本站网www.lishixinzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！癸酉，詔以昏德公六
成语草木愚夫成语读音cǎomùyúfū成语解释愚：愚蠢；愚夫：匹夫。像山野之中草木那样愚昧无知的人。也指粗俗平庸的百姓。常用程度生僻感情色彩中性词成语结构偏正式成语用法作宾语、定语；指村民。产生年代古
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成语愚夫愚妇成语读音yúfūyúfù成语解释愚蠢的男人，愚笨的女人；泛称无知的平民百姓。常用程度生僻感情色彩中性词成语结构联合式成语用法作主语、宾语、定语；指无知的人。产生年代古代典故出处《尚书·五子
成语愚夫蠢妇成语读音yúfūchǔnfù成语解释蒙昧无知之人。也指小民百姓。常用程度一般感情色彩中性词成语结构联合式成语用法作主语、宾语、定语；用于书面语。产生年代古代典故出处西汉·刘安《淮南子·本经
愚夫俗子 [yúfūsúzǐ][愚夫俗子]成语解释指愚鲁凡俗的人[愚夫俗子]成语出处明·吴承恩《西游记》[愚夫俗子]百科解释【名称】愚夫俗子【拼音】yúfūsúzǐ【解释】指愚鲁
中文发音：yúfūchǔnfù。成语解释：见“愚夫愚妇”。成语出处：《淮南子–本经训》：“愚夫蠢妇皆有流连之心，凄怆之志。”成语使用：作主语、宾语、定语；用于书面语
草木愚夫 [cǎomùyúfū][草木愚夫]成语解释旧时农民的谦称。象山野之中草木那样愚昧无知的人。也指人对农民的蔑称。贬义[草木愚夫]成语出处明·许仲琳《封神演义》第70回：“