词语大全 國之四維造句 國之四維の例文 "國之四維"是什麼意思
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管子曰：‘禮義廉恥，國之四維。
方墩，寓“國之四維，天圓地方”。
“禮義廉恥，國之四維”。
且管仲提倡“仁、義、廉、恥，國之四維。
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。
國之四維是禮、義、廉、恥(管子?牧民篇)。
上面的96個蓮花方墩，寓“國之四維，天圓地方”。
他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
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如《管子?牧民》篇就認為,“國之四維,禮義廉恥。
早在春秋時期，管子就曾說過：“禮義廉恥，國之四維。
”仲對曰：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
傳?論》曰：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。
正是這樣一位十分成功的政治家提出了“禮義廉恥，國之四維”的思想。
管子說“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥”，“禮義廉恥，國之四維”。
早在春秋時期，管子就說過：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
《五代史?馮道傳?論》道：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
早期法家兼重仁義，管仲認為“倉廩實則知禮節”，并以禮義廉恥為國之四維。
何魯對此曾說：“管仲教齊桓公，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
同志在建國初曾經指出，治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。
交，惡野蠻：“禮義廉恥國之四維”，重四維，惡野蠻是縣內民間較為廣泛的道德標準。
管仲以禮、義、廉、恥為國之四維，認為“四維不張，國乃滅亡”（《管子?牧民》）。
關鍵詞：及瓜之代公子小白鮑叔牙推薦第三講：管子治國思想（上）何為“國之四維”？
另在管仲《國頌》文中，更直接了當的提出：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡！
同時重視道德教育的重要作用，認為“禮、義、廉、恥”乃國之四維，“四維不張，國乃滅亡。
”后來，“禮義廉恥，國之四維”之說融入儒家禮教思想之中，成為中國封建社會的核心價值體系。
毛澤東同志早在建國初期就指出，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國”。
“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”，見人要問好，現在我聽說有接電話的還要問好是嗎？
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在中國古代，先秦典籍《管子?牧民》就提出過“國之四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。
和思想家，一但掌握政權而面對治國安民之要務時，首先想到的就是治民的首倡：“禮、義、廉、恥，國之四維”。
她認為“禮義廉恥國之四維”、“士不可以不弘毅，任重而道遠”構成了臺灣社會價值觀的基座，而且永遠不會改變。
提出“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”的論點，把禮、義、廉、恥看做國之四維，認為“四維不張，國乃滅亡”(《管子?牧民》)。
（5）又如：四維（四角）（禮、義、廉、恥，國之四維??《管子》）；維那（寺院里地位次于首座的僧職）；維岳降神（高山降其神靈）。
●這是被稱為“國之四維”的基本行為規范，中聯結合自身實際進行了創新，注入了中聯獨特的意義，要求員工“遵禮、守義、行廉、知恥”。
“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”、“惟公則生明，惟廉則生威”等廉潔思想，以及代代相傳的警世名言和廉潔故事。
蔣介石曾以“立國救民”之名，竭力鼓吹“禮義廉恥，國之四維”，并賦予它以“規規矩矩”、“合乎國家的紀律”等所謂“新義”，作為其“新生活運動”的“標的”和“中心”。
，更提出了“禮儀廉恥，國之四維”的治國理念，把“禮”放在道德規范之首，表明“禮”已經由原來的一種習俗和儀式逐步地規范為一種道德教化和道德理念，升華為治國的四大要素之首。
“四維”寓管仲“禮、義、廉、恥，國之四維，四維既張，國乃復興”之意，又因關山中學地處蒲、富、臨、渭四縣交界，素有“雞鳴一聲叫四縣”之稱，故名“四維中學”，兼取“四縣維持”之意。
1958年7月20日，在中美合作經費案下，興建學生活動中心，由在臺復校首任校長陳大齊命名為「四維堂」，取典於《管子》「禮義廉恥，國之四維」，乃政大永久榮譽校長蔣介石推廣至各級學校之共同校訓。
這十分清楚地說明了在古代，人們對個人禮儀所產生的社會效應就有了較為深刻的理解，《天子》中的“禮儀謙恥，國之四維”，更明白、直接地將“禮”列為立國四精神要素之首，也可見其突出的社會作用。
。它把政治和倫理道德緊密結合起來，雖不一般地反對暴力，但卻更重視倫理道德，強調“為政以德”，宣傳“禮義廉恥，國之四維”，講誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之道，把三綱五常視為治國之本。
他又發表《復興民族之根本要務??教養衛之要義》，說明“禮義廉恥”的重要，謂唯有教育和“禮義廉恥”“才是復興的唯一工具”，又從古人所謂“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”引申出“四維既張，國乃復興”的結論。
晚年的孫中山經常穿的服裝在長袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，并把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯系在一起，比如四個口袋象征國之四維，即禮、義、廉、恥；袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權和民生三民主義，中山裝成為國民革命的象征，實際上國民黨早已叛變革命。
在新生活運動開始前夕，蔣介石發表了〈復興民族之根本要務??教養衛之要義〉一演說，亦著重說明教育人民明乎「禮義廉恥」的重要性，蔣謂唯有教育和「禮義廉恥」「?是復興的唯一工具」，又從古人所謂「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡」引申出「四維既張，國乃復興」的結論，進一步打穩「禮義廉恥」作為日后新生活運動的指導思想的根基。
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，許汜一樣貪圖安逸今日悵恨憂懼的。yōufèn憂慮悲憤;憂慮憤恨憂憤不平積憂憤。1.指因受外來刺激而產生的忿恨憂慮等情緒。他人懷恨憂氣。詞人為家國之恨憂思郁結，愁損年華；那紅梅有知，似也同其哀感。每篇