词语大全恬淡無為造句恬淡無為の例文 "恬淡無為"是什麼意思

Posted 2022-08-19 文

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“淡”是指意境之恬淡無為。

有真德的人恬淡無為，獨和大道同生息。

《保生秘要》：“所以《素問》首卷論曰：恬淡無為，斂神內守。

所以和光塵勞，周旋五趣，寂然而往，泊爾而來，恬淡無為而無不為。

主張“扶養性命守虛無，恬淡無為何思慮”，追求恬淡無為的修煉方式。

舍夫種種之機而悅夫役役之佞；釋夫恬淡無為而悅夫口?之意，口?已亂天下矣！

《潛夫論?實貢》：“夫修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為，化之本也。

”標枝，樹梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡無為；野鹿，比喻在下之民放而自得。

【出處】：漢?王符《潛夫論?實貢》：“夫修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為。

”歲月俯仰之間就過去了，功名要趕快建立，使之崇高，壯士心懷憤激之情，不能恬淡無為。

用恬淡無為造句挺難的，這是一個萬能造句的方法

【解釋】標枝，樹梢之枝，比喻上古之世在上之君恬淡無為；野鹿，比喻在下之民放而自得。

自三代以下者是已，舍夫種種之民，而悅夫役役之佞，釋夫恬淡無為，而悅夫??之意，??已亂天下矣！

吳靜為了說明守靜去欲，他提出“恬淡無為”“不悲不樂”，這樣才能使元氣暢和，這就是通往仙界的重要步驟。

古時候的人，生活在混沌鴻蒙、淳風未散的境況中，跟整個外部世界混為一體而且人們彼此都恬淡無為、互不交往。

身居魏晉，慨想羲皇，主要是出于對現實的不滿；那么，唐人向往那據說是恬淡無為的太古時代，則多帶浪漫的意味。

”說明人生短暫，世事多變，理應學習道家圣人恬淡無為的修養，順應自然，不以富貴生死為意，點明“閑適”之必要。

因為金庸小說充滿了濃厚的中國文化氣息，呈現了其中最雍容最美好的部分：儒的至大至剛，道的恬淡無為，佛的悲天憫人。

《外景經》主張“扶養性命守虛無，恬淡無為何思慮”以達到養生長壽之目的，并主張“仙人道士非有神，積精所致為專年”。

因此，學道之人應該關閉六門情欲，運用精氣神于三田，使內境不出，外境不入，恬淡無為，閉景內視，則可身心清靜，泰然平安。

如果說陶淵明身居魏晉，慨想羲皇，主要是出于對現實的不滿；那么，唐人向往那據說是恬淡無為的太古時代，則多帶浪漫的意味。

”恬淡無為，不計進退；可是心中仍難免怨念，曾有某次，西風揚沙，他便舉起扇子遮臉道：“庾元規那里吹過來的灰塵弄臟我了。

蓋高上虛無，無物可喻，所可比者，如人之修煉，節序無差，成就有次，沖和之氣，凝而不散，至虛真性，恬淡無為，神合乎道，歸于自然。

莊子的此主張含有：恬淡無為，安時處順的思想；反對人為約束，恢復自然本性的思想；向往“小國寡民”的原始社會和“混茫”世界的思想。

自夏、商、周三代以來的情況就是這樣啊，拋棄那眾多淳樸的百姓，而喜好那鉆營狡詐的諂佞小人；廢置那恬淡無為的自然風尚，喜好那碟碟不休的說教。

自夏、商、周三代以來的情況就是這樣啊，拋棄那眾多淳樸的百姓，而喜好那鉆營狡詐的諂佞小人；廢置那恬淡無為的自然風尚，喜好那喋喋不休的說教。

”《理惑論》用老子“恬淡無為”的思想解釋“佛道”，并說“覽《老子》之要，守恬淡之性，觀無為之行，還視世事,猶臨天井而窺溪谷,登高岱而見丘垤矣”。

恬淡無為的隱士修行者，本該與世無爭，循天道而為，卻因關切神魚後嗣血紋明珠的孵化，涉入紅塵俗事，為天河魚人族遷徙一事奔波，曾入大宇神宮探尋掩光帆。

淡者，恬淡無為、自然直率，不造作，不賣弄，不顯露；雅者，文質彬彬，雍容閑雅，不粗野，不狂躁，不乖戾；清者，神清氣朗、輕松自如，不濁滯、不緊張、不窘迫；秀者，秀麗嫵媚、姿致翩翩，不丑怪、不生硬、不狂狷。

《黃庭經》的經文都是七言韻文，主張“扶養性命守虛無，恬淡無為何思慮”，追求恬淡無為的修煉方式而達到長壽的目的，修煉關鍵是男藏精，女藏胎，認為人以精為本，以氣為根，使人“完堅”不喪，滋補元氣，則老而可壯。

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