词语大全覺堂造句覺堂の例文

Posted 2022-08-17 文

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词语大全覺堂造句覺堂の例文

“大覺堂主人”，大名王培東。

東陪玲見堂，覺堂中邪。

供大千佛，內分法華堂、宿覺堂、圓覺堂。

中華基督教會望覺堂

56號，現址為中華基督教會望覺堂基督教大樓。

1966年11月生，安徽肖縣人，號硯田耕夫、方覺堂主人。

如潮音和尚建“先覺堂”奉普陀列祖暨歷代諸師。

東首院落現為“大遍覺堂”，是玄類法師的紀念堂。

先覺堂，供奉本寺開山祖師破山、圓悟、丈雪法師塑像。

左側是方丈室、住持室、居士樓，右側是先覺堂、寮房。

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另有祖堂、齋房、正覺堂、禪房、文昌閣（后改藏經樓）。

云無意中發現霞寄給堂的信件，驚覺堂與霞藕斷絲連，氣憤。

、先覺堂、羅漢堂，均重檐歇山頂，筒瓦騎縫，并飾以鴟尾脊獸。

乾隆三十九年（1774），邑人徐葵建文覺堂、澄懷堂、東廊廡、地藏殿。

1631年（崇禎四年）重建，筑佛殿、天王殿、法堂、先覺堂等，共有寺舍999間。

景區面積1.5平方公里，主峰海拔441米，山上建有大雄寶殿正覺堂,常年香火不斷。

全園景物以凝和堂為中心，有覺堂、花神堂左右并峙，橫向一軸三堂，是園林中少見的。

大慈恩寺又從南京靈谷寺迎請了一份玄奘大師頂骨舍利安奉在新建的玄奘三藏院大遍覺堂中。

園內的“有覺堂”，是本市僅存的兩座無梁殿之一，具有較高的江南園林建筑藝術價值，別具一格。

園內的“有覺堂”，是上海市僅存的兩座無梁殿之一，具有較高的江南園林建筑藝術價值，別具一格。

東為先覺堂，凡是寺創建以來的開堂演法者皆咸設牌位于此；西為小方丈（又名寶積樓），為方丈住所。

康熙十二年(1673年)，佛冤法師任昭覺寺住持，又繼建先覺堂、御后樓、五觀堂，客堂、鐘鼓樓及寮房300余間。

清乾隆十年（公元1745年）起，于城隍廟東先后建有覺堂、得月軒、歌熏樓、迎暉閣等建筑，供香客小坐休憩。

，大遍覺堂、東西廊廡等，共七進六院，布局嚴謹，寬闊龐大，是北京城內保存下歷史悠久的古寺廟建筑群。

殿、禪堂、齋堂、揖秀堂、且歇堂、文覺堂、澄懷堂、方丈室、東西兩廡、香積廚、庫房、普同塔等建筑群。

其他塑像圍繞“田”字，內外四層，中以“十”字相連，使得通道回環曲折，更覺堂內氣象宏深、變化莫測。

埔?正覺堂講學處有堂聯載之；也嘗至石下?講學授徒，有以其字命名之“光夏學堂”，以志其興學倡教之偉績。

、韋馱殿、禪堂、齋堂、揖秀堂、且歇堂、文覺堂、澄懷堂、方丈室、東西兩廡、香積廚、庫房、普同塔等建筑群。

山頂除正覺堂外，另建有觀音閣、財神廟、龍泉亭、天韻亭等附屬建筑；沿途有搖錢樹、豆腐巖、阿婆髻峰等自然景觀。

埔頭村正覺堂講學處有堂聯記載；也曾到石廈村講學，有以其字命名的歷史悠久的“光夏學校”，以緬懷其興學倡教之偉績。

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考湛然澄語錄，嗣法門人明懷編“萬歷甲寅，師開法云門廣孝寺，拈香云供養北京大覺堂上，嗣曹洞正宗第二十六代清涼大和尚。

無梁殿東有靈谷寺，寺內大雄寶殿供如來佛；大道覺堂供玄奘法師靈骨；觀音寶閣供觀音菩薩；還有藏經樓、彌勒殿、祖堂等建筑。

來到自由城后，Niko才發覺堂哥之前所說的都是謊言，他住在破舊不堪的公寓里，運營著一家快破產的出租車公司，欠下一堆高利貸和賭債。

他晉山升座後，銳意建設，重修天王殿、回光樓、東西禪堂、先覺堂，重建羅漢堂，辟放羊篷，浚二泉，續修《天童寺志》，宣揚法旨。

寺院傍山而筑，梯級布局，由低漸高，有天王殿、法堂(藏經樓)、先覺堂、羅漢堂、佛祖殿、選佛場、禪場、鐘樓、御書樓、御碑亭等20多幢古建筑。

另外按照地形還建有鐘樓、東西禪堂、戒堂、如意寮、御書樓、庫房、先覺堂、長庚堂、東桂堂、方丈殿等建筑十余處，綴成了一個蔚為壯觀的建筑群體。

重修了說法堂、山門殿、虔心亭、地藏殿、藏經樓、彌勒殿、觀音院、先覺堂、五觀堂、大師殿(御書樓)、石佛殿、普同塔院等建筑，恢復了昭覺寺佛學院，古剎面貌一新。

從1984年起，昭覺寺在各級政府的支持和幫助下，先后維修了大山門、八角亭、天王殿、地藏殿、觀音閣、御書樓、韋馱殿、藏經樓、五觀堂、石佛殿、普同塔、先覺堂等殿堂樓亭。

進入山門后，中軸線上依次分布著天王殿、大雄寶殿、舍利殿、藏經樓；東側有鐘樓、念佛堂、客堂、先覺堂、大悲閣；西側為大壇、祖師殿、傅宗堂、碑閣、方丈室(承恩堂)等建筑。

縣志》載，青龍寺占地60余畝，寺田450余畝，建筑宏偉，有大雄寶殿、地藏殿、韋馱殿、禪堂、齋堂、揖秀堂、且歇堂、文覺堂、澄懷堂、方丈室、東西兩廡、香積廚、庫房、普同塔等建筑群。

園景的布局是以湖區為中心，各個景區皆環湖而營，自然成趣，合理而具匠心，南面為各自成園的花神堂、凝和堂，北側為兒童游樂區，西側為古建筑群有覺堂、得月軒區，東面則以綠化為主的植物景觀區。

全園有迎仙閣、迎曦亭、鏡心廬、天光云影、恍對飛來、小濠梁、坡仙亭、二橋、濯錦肌、虬龍洞、玉宇亭、米拜亭、環碧樓、花神祠、冰壺、清虛靜泰、喜雨橋、舟居非水、夕陽紅半樓、得月軒、有覺堂、清簌山房、白云塢、凝和堂等24景。

埔頭村有正覺堂（上埕釋迦牟尼宮），別名埔頭水尾大宮，唐末五代時，宮建于上埕埔頭村東，至明朝中期，宮徙建在埔頭村南，假作塾宮，清朝、民國二個朝代均有重修，民國四年歲次乙卯以施謀黎等38人集資仟多個白銀再葺一新，共和初期，村十八項古老文物毀盡殆絕，1995年由埔頭老協會發動群策群力重新復建此宮。

于崇禎八年（公元1653年）建佛殿、天王殿，繼而建法堂、先覺堂、藏經閣、方丈殿；崇禎九年（公元1636年）建云水堂、供應堂、延壽堂；崇禎十年（公元1637年）建西禪堂、東西兩客堂；崇禎十三年（公元1640年）建東禪堂、新新堂、迥光閣、返照樓，并重浚萬工池，修造七寶塔，所有工程，無不建造完備，奠定了今日寺院的規模和格局。

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