词语大全 裨海造句 裨海の例文 "裨海"是什麼意思

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1698年清康熙37年郁永河完成《裨海記游》。

郁永河,1959,裨海記游。

”韋昭注引賈侍中曰:“渠弭,裨海也。

於是有裨海環之。

”參見“裨海”。

裨海,小海也。

赤縣神州外自有九州,裨海環之,大瀛海環其外。

戶口表中曾記載為Tapanre或Tappar,裨海游記、諸羅縣志均有記載。

裨海紀游》說:“海舶大,不能近岸,凡欲往來,則乘三板。

《聞官兵屢捷志喜》詩:“兵收裨海蓬瀛島,星貫穹霄畢昴街。

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?孟子荀卿列傳》:“於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者。

于是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。

於是有裨海環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。

于是有裨海環之⒇,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。

于是有裨海②環之,人民禽獸莫能相通者,如一區中者,乃為一州。

裨海紀游》:“女擇所愛者,乃與挽手,挽手者,以明私許之意也。

這里所說的“裨海”和“大瀛海”,分別相當于今日的“海”和“洋”。

唐李渤《上封事表》:“輒復自忘幽樸,遠獻芻言,冀以塵露少裨海岳。

(注:《重定南疆糧草章程》,《近代裨海》第12輯,四川人民出版社,1988年第392頁。

弘歷在《九州清晏》詩序中所云“騶衍謂‘裨海周環為九州者九,大瀛海環其外。


(注:《陶廬老年隨年錄》,《近代裨海》第12輯,四川人民出版社,1988年,第372、397頁。

(注:《陶廬老人隨年錄》卷上,《近代裨海》第12輯,四川人民出版社,1988年,第367頁。

”(注:《陶廬老年隨年錄》,《近代裨海》第12輯,四川人民出版社,1988年,第372、397頁。

”(注:《陶廬老人隨年錄》卷上,《近代裨海》第12輯,四川人民出版社,1988年,第372頁。

:《故新疆布政使王公行狀》,《近代裨海》第12輯,四川人民出版社,1988年版,第418、422頁。

”明方孝孺《代董學士表》:“切睹圣道之淵懿,皆由睿性之高明,豈有涓塵可裨海岳。

他不避艱險,進行了比較深入的考察,以日記形式寫成《采硫日記》(又稱《裨海紀游》)。

”漢王充《論衡?談天》:“《禹貢》九州,方今天下九州也……每一州者四海環之,名曰裨海

(注:尚秉和:《故新疆布政使王公行狀》,《近代裨海》第12輯,四川人民出版社,1988年版,第418、422頁。

周圍支汊,縱橫旁達,諸勝仿佛潯陽九派,騶衍謂裨海周環為九州者,九大瀛海環其外,茲境信若造物施設耶!

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他認為世界很大,像中國這樣大的陸地有81個,彼此被“裨海”相隔,又都被“大瀛海”環繞,再外面才是天地接壤之處。

清朝人郁永河在1694年曾冒險進入臺北盆地,并在其《采硫日記》(即《裨海游記》)中,記述當時盆地的西北部有大片的水面和沼澤區。

他認為《禹貢》九州合起來只能算一州,叫“赤縣神州”;同樣大小的州共有9個,但不過是裨海環繞的小九州;這樣的小九州共有9個,組成大九州;大九州四周為大瀛州所環繞。

后來李鴻章任直隸總督,見其文章,拍案驚贊,十分賞識,稱之為“蘇長公后第一人”(注:尚秉和:《故新疆布政使王公行狀》,《近代裨海》第12輯,四川人民出版社,1988年版,第418、422頁。

緬梔于西元1645年由荷蘭人引進臺灣栽培,清康熙三十六年(西元1697年)時任閩州知府幕賓的郁永河自福建前來臺灣北投勘采硫磺,在其名著《裨海紀游》中曾為之賦詩:「青蔥大葉似枇杷,臃腫枝頭著白花,看到花心黃欲滴,家家一樹倚籬笆。

郁永河在康熙叁十六年(1697)由福建到臺灣來采硫磺,那一年距施瑯率清軍入臺已有十四年了,就環境變遷的角度而言,十七世紀漢人在臺灣固然已墾成一些田園,但從郁永河將來臺見聞所撰的《裨海紀游》觀察,可以發現當時臺灣原始景觀的改變仍然有限。

我們也要特別再提到卷四〈寄筠川弟〉八首,先前已提過此組詩反映他對臺灣語言的逐漸熟諳,而且他創作《海音詩》的用意是為了「猶足見輿情」,以免「空桑留宿意」,雖然,對劉家謀而言他依然是臺灣的「過客」,但他已不再怨嘆仕途的無常,也不愿只留下生命的空白(注十四),他忠于自己的生命,努力搜集文獻資料,并結合在臺的所見所聞,創作《海音詩》為我們留下一份擲地有聲的風土文獻,而由《觀海集》我們也可以看到他力求上游的可貴精神,這是上承郁永河《裨海紀游》、孫元衡《赤嵌集》、夏之芳《臺灣雜詠》、張湄《瀛?百詠》、朱士?《瀛涯漁唱》以來實是求是的采風傳統(注十五),并且延續這種積極入世的精神,對清代咸豐光緒的鄉土采風產生一定的正面影響。

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