词语大全 念經造句 念經の例文 "念經"是什麼意思
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也許由于俄國歷史上的原因,使他們重視念經式的、冠冕堂皇的宣言和顯眼的象征。
殷對他們視而不見,繼續念經。
拉薩的老人拉姆每天都到大昭寺前祈禱念經。
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蒙特梭利的教育理念經常被描述為“終生的教育” 。
他每天挑水、念經、敲木魚,生活過得安穩自在。
殷為驢子的靈魂念經,還做法事減輕它的痛苦。
避免詞匯表中的詞和概念經常出現在問題說明書的正文中。
日本以打坐、供應素食及念經的方式來慶祝紀伊山成為世界文化遺產。
謝謝你的提問。有的,每天我都會念經冥想。祈禱世界和平大家積極向上。
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多謝你的提問。對?我每天念經和打坐的時候都希望有世界和平&每個人都很精神。
討論現象容易,討論原因難,即討論外源知識經驗的作用容易,但是說明為什么外來的和尚會念經難。
有一只鳥很特別,和尚每次念經,它都來。它停在近旁的一只樹枝上,專心致至地聽著。
廉署保密,密密實實這個觀念經廉政公署廿多年來的宣傳,相信在市民心目中已是耳熟能詳。
我告訴你們的任何教理或故事,都是我自己和徒弟親身的體驗,而不是看書念經而來。
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有的時候看到他在那里吃肉,但是他一轉身過來,卻看到他在念經師父笑,肉都不見了。
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以前釋迦牟尼佛有一位徒弟,也是整晚不睡覺,好像白天打坐,晚上念經什么,后來眼睛都快盲掉了。
你們甚至可以用念珠來念經,不過你們會過于執著念珠,一旦成為習慣,會忘記要集中在智慧眼,要改過來很難。
立志為中國家具錦上添花的富潤人,以其理念經營、科學管理目標,將不遺而力地為中國家具事業發展,默默地作出應有的貢獻。
摘要從古人對天的崇拜,進而使古代都城規劃“象天設都” ,這一理念經歷了“崇拜模仿擬似”的演進。
過去,修建寺廟的經費和活佛喇讓的經濟來源,主要是化緣募捐念經作法施主布施信徒奉納經商以及放高利貸收租等,清政府也曾給子高額資助。
新郎新娘身穿華麗的服飾,像國王和王后一樣端坐在裝飾精美的花床上,老年人在他們頭上撒下鮮花和大米,并念經為他們祈求幸福。
你說我來學以后,就可以念書念經,怎么我學了好幾天了還不能念?師父笑聽懂嗎?然后在那邊一直期待責怪老師,自己根本沒有消化老師所教我們的部分。
就他們沒有解釋那么詳細,然后你只是這樣子念下去,自己又沒有從中開悟,也不消化句子里面真正道理的力量,所以即使每個人都念經念佛念什么一大堆,結果還是一樣無明的。
天國是在我們內邊,佛性是在每個眾生里面,任何偉大的明師都說一樣的事情,就是我們不了解,每天念經,卻不了解它講什么,除了我們觀音修行者了解。
但對猶太人而言,他們還是把星期六當休息特別的日子,那天大家不應該工作,做什么一切都是為了上帝而已,像念經念上帝打坐去教堂合起來記得上帝的名字
記得我還跟以前的先生在一起的時候,那時還沒有修觀音法門,只有念觀音菩薩的名字,修控制呼吸的法門和念經而已,這就是我當時的修行方法,每天早上晚上都是這樣,隨時我都記得念佛號。
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摘要從20世紀50年代到80年代,中國話劇導演理念經歷了一個從取法斯坦尼斯拉夫斯基到取法布萊希特的過程,而其中分別成就了焦菊隱和黃佐臨在中國當代導演藝術史上的特殊地位。
就在他那間狹小的鋪著已經破損的地板革的房間里,他創建了一個假想的電臺用一把梳子當麥克風,他念經一般喋喋不休地練習用行話向他的“影子”聽眾介紹唱片。
我們很多人已經被控制了,只是自己還不曉得,比方說,我們念經或看書時,要是我們不懂經典里面講什么,自己也沒有用功了解的話,我們就會去信任某某人,他會告訴我們這里面的意思。
原來首領被殺是與傳說中的解靈人解靈人會將鹽和面包放在死者身上,頌念經文后將鹽和面包吃下,就這樣,死者的罪便轉到了解靈人身上,于是死者的罪便得以赦免。
隨著教育的發展,師資培養這一概念經歷了三次變化:從“師資培訓”到“師資教育”繼而“師資發展” ,其培養模式也相應由“學徒型” , “應用科學型”發展到“反思型” 。
其視覺招數奇多,窒息子彈、炮彈飛刀、恐怖天使都極具創意,銀狐被困鏡中已成動作概念經典設計,劉德華使新式柳葉劍也出奇瀟灑,梅艷芳一人分飾兩姊妹,見劉德華一刻為她動情,一刻就當她不是女人般奚落,盡是過癮。
,正如他聽杰尼索夫的陳述和七年前在奧斯特利茨軍事會議上聽那些爭論一樣,他之所以聽,只是因為他長著兩只耳朵,不得不聽,盡管他的一只耳朵里還塞著一小段海船的纜索不過顯而易見,那個執勤的將軍對他所能說的話,不僅沒有一點可以使他吃驚或引起他的興趣,而且他事前全知道他要說的話,他之所以聽完這一切,只是因為不得不聽完,正如不得不聽完那像念經似的祈禱文一樣。
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本文依據動態聯盟的一般原理,結合國內外組建動態聯盟的成功經驗,探討了凡口鉛鋅礦組建動態聯盟以提高勞動生產率、降低成本固定化程度、轉移生產運行風險從而最終降低相對成本的特殊機理,并通過對動態聯盟在凡口鉛鋅礦具體應用的實證分析,得出了我國企業要在激烈的市場競爭中立于不敗之地,必須集中全部資源培養、提高自己的核心能力,以動態聯盟的理念經營企業的結論。
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所以同樣,很多人會看經念經會解釋經典,這部經是什么時候作的誰講的是什么意思,不過他不懂不了解,沒有內邊的神圣體驗,沒有阿羅漢的體驗,沒有八地菩薩十地菩薩或是佛的體驗,連最后那個須陀洹也沒有,連聲聞緣覺也不懂的,所以才要修行觀音法門,不然的話,為什么要修行?
同樣,持戒清楚也不能讓你成佛,吃素也不會讓你成佛,念經也不會讓你成佛,你的知識是會發展一點會了解一點道德的方面而已,不過成佛是另外一種功課,要內邊挖出來內邊訓練,要自己去發現自己的寶藏。
事實上,在現代企業的市場環境下,由于買賣雙方力量的對比如此明顯,人們的生產、消費觀念經歷了如此巨大的變化,以至于營銷職能成為企業的首要職能,營銷成了現代企業生產經營的核心,企業的一切其他生產經營活動,都要緊緊圍繞這個核心進行。
自然法的觀念經歷了從古希臘的自然理性到文藝復興以后的社會理性的演變過程,文藝復興以后的自然法體系,雖然以法律的面目出現,但它已不再是“自然的法律” ,而是“自然狀態” , “自然狀態”的觀念產生了財產所有權概念,財產所有權是人的“天賦權利” ,從此,自然法成為人們經濟生活中不可缺少的制度和觀念保障。
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原文燕辭旅舍人空在,螢出疏籬菊正芳。堪恨昔年聯句地,念經僧掃過重陽。譯文暫無譯文
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原文眾人有口,不說是,即說非。吾師有口何所為,蓮經七軸六萬九千字,日日夜夜終復始。乍吟乍諷何悠揚,風篁古松含秋霜。但恐天龍夜叉乾闥眾,pg塞虛空耳皆聳。我聞念經功德緣,舌根可算金剛堅。他時劫火洞燃后,
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