词语大全 玄樞造句 玄樞の例文 "玄樞"是什麼意思
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圓融三諦者，天臺教觀之玄樞。
《玄樞》曰：元氣者，腎間動氣也。
如水火煉度科儀，高功要步北斗玄樞罡。
功玄樞紐，理寂高深。
，撰《道德玄樞》，集諸家妙注，并撰《大道頌》一卷。
唐代劉知古的《日月玄樞論》說：原氣，就是腎間動氣。
蓋聞一乘圣典，著妙義於瓊編，三藏玄樞，贊靈文於寶偈。
唐皎然《寒棲子歌》：“棲子妙今道已成，手把玄樞心運冥。
玉衡在玄樞之間而南北游，仰以觀天之辰宿，下以識器之晷度。
微齋法》《清微丹法》《清微玄樞奏告儀》等，蓋皆出于黃舜申及其門人之手。
用玄樞造句挺難的，這是一個萬能造句的方法
唐王勃《乾元殿頌序》：“玄樞上運，十年開累圣之符；丹灶升遐，遺范敞謀孫之畫。
”唐王勃《乾元殿頌》：“玄樞上運，卜年開累圣之符；丹灶升遐，遺范敞謀孫之畫。
清微派著有道法，《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微齋法》、《清微丹法》、《清微玄樞奏告儀》等皆為著作。
此外在問答章里所引用的《中論玄樞》、《唯識義鏡》等書，現在皆已失傳，幸而《宗鏡錄》保存一點資料，還能從而考見原書的大概。
唐劉知古《日月玄樞篇》引∶“玄光先生曰∶徐從事擬龍虎天文而作《參同》上篇以傳魏君，魏君為作中篇傳于淳于叔通，叔通為制下篇以表三才之道。
而且，他當時還命弟子編刊道書，如《道藏》中的《玄天上帝啟圣錄》、《啟圣嘉慶圖》、《清微玄樞奏告儀》、《請微神烈秘法》等道書，都與他有相關。
”《正統道藏》中所存的清微道法著作，如《清微元降大法》《清微神烈秘法》《清微齋法》《清微丹法》《清微玄樞奏告儀》等，蓋皆出于黃舜申及其門人之手。
例如南岳懷讓和青原行思的兩段法語，都未見于《景德傳燈錄》、《古尊宿語錄》等書，此外在問答章里所引用的《中論玄樞》、《唯識義鏡》等書，現在皆已失傳，幸賴《宗鏡錄》保存了一點資料，還能從而想見原書的大概。
十二將神，亥為登明將，下有津梁神，戎為河魁將，下有天都神，酉為從魁將，下有玉靡神；申為傳送將，下有天馬神；未為小吉將，下有天進神；午為勝光將，下有天馬神；巳為太乙將，下有天車神；辰為天罡將，下有天樞神；卯為太沖將，下有三光神；寅為功曹將，下有天良神；丑為大吉將，下有紫微神；子為神后將，下有玄樞神。
請試陳之：有余者，謂如來大覺始興，法身初建，澡八解之清流，憩七覺之茂林，積萬善于曠劫，蕩無始之遺塵，三明鏡于內，神光照于外，結僧那于始心，終大悲以赴難，仰攀玄根，俯提弱喪，超邁三域，獨蹈大方，啟八正之平路，坦眾庶之夷途，騁六通之神驥，乘五衍之安車，至能出生入死，與物推移，道無不洽，德無不施，窮化母之始物，極玄樞之妙用，廓虛宇于無疆，耀蔭云于幽燭，將絕朕于九止，永淪太虛，而有余緣不盡，余跡不泯，業報猶魂，圣智尚存，此有余涅盤也。
內丹道由隋代青霞子蘇元朗首開其說,既而有劉知古,崔希范,鐘離權,呂洞賓,施肩吾,彭曉,陳摶等發明道要,于是內丹道經典道書紛紛出現,如崔希范的《入藥鏡》,張元德的《丹論訣旨心鑒》,陶植的《陶真人內丹賦》,羊參微《元陽子金液集》,劉知古《日月玄樞篇》,還陽子《大還丹金虎白龍論》,吳筠《南統大君內丹九章經》,林太古《龍虎還丹訣頌》,董師元《龍虎元旨》,鐘離權的《靈寶畢法》、《云房三十九章》,呂洞賓的《直指大丹歌》、《指玄篇》,鐘離又授呂“大道天遁劍法、龍虎金丹秘訣”等,形成鐘呂金丹道,至北宋張伯端著《悟真篇》闡明其道后,內丹道在道教更為盛行,成為道教徒最奧妙、最隱密的修仙之法。
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