词语大全 滄州回族造句 滄州回族の例文
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词语大全 滄州回族造句 滄州回族の例文
滄州回族武林門派眾多。
滄州回族不僅喜武善武，且重探研武理。
滄州回族崇尚武術，原因繁雜，根源悠深。
而這些特點在滄州回族身上是極為突出的。
新中國成立后，滄州回族武術得到很大發展。
每遇外國人逞兇，滄州回族人民總是站在斗爭的前列。
這種生計方式，有力地激發了滄州回族人民的尚武之風。
1850年（道光末年），東大寺聘請滄州回族武術家黃明新傳授查拳。
查滄州回族諸姓家譜，多為明初武將之后，于“靖難之役”移居當地。
尤其滄州回族所練彈腿，一出式即為“湯瓶式”，首先亮出民族標志。
用滄州回族造句挺難的，這是一個萬能造句的方法
清代著名的北京西半壁街一“源順縹局”、滄州成興鎮局皆為滄州回族所開。
當丕清同志把《滄州回族》一書寄給我征求意見并要我寫序時，我正臥病在床。
滄州回族人民受外國列強欺壓最重，反抗精神最強，要反抗，要長民族志氣，就要練武。
長期以來，中華武林中滄州回族高手眾多，僅《滄州武術志》載有傳略之著名大師就達40余人，且多為俠肝義膽之士。
滄州回族，多居于運河兩岸和交通要沖，于是，兩種養家糊口的生計應運而生：一是耍把式賣藝；二是為官府、巨商保縹。
其二，滑拳由山東拳師傳于滄州回族馬氏（年代不詳），馬氏滴傳至馬文通，馬文通授徒劉化龍，滑拳以快為著，以“拿、摔”見長。
道光末年，河北滄州回族拳師黃明新兩次到東大寺切磋武藝不勝，苦練數年后，三至開封而技壓群雄，被聘為拳師在寺內傳授查拳，這說明開封回族武術根基很深，等閑之輩難以立足。
其中《試談民族鄉政權建設》獲國家民委民族政策研究優秀成果二等獎，《滄州回族淵源及發展》被收入《中國教育文庫》，《滄州回族武術》被選入《中國當代科教文選》、《中國新時期社會科學成果薈萃》。
除上述五大門類外，另如，山東東昌府思縣廟立莊回族馬祥九傳入滄州的“八翻”門類，滄州回族武術大師王子平、馬鳳閣、馬英圖等人創編的青龍劍、祛病延年二十式、風磨很、瘋魔棍等拳械套路皆為滄州回族喜練之術。
辭別軍旅的段部武術教官張寶清；在夭津大舞臺劇院怒打特務軍警，滄州火車站教訓日寇群兵的胡萬通；以教武為名，為回民支隊搜集敵情，親送21名高徒入伍抗日的李樹和；力創運河碼頭船霸群頑，曾任北京公安大隊武術教練的王少已在北京武警部隊多次獲得國家、省級武術比賽金牌、銀牌的張少杰，精于武理，表演器械被錄為省級優秀資料珍存的李志云、劉書田；藝高徒眾，深受外國人佩服的尹宗請、尹樹青、張少甫等很多出類拔革的武術高手皆為滄州回族。
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原文新河得通舟楫利，直達滄海魚鹽至。昔日徒行今騁駟，美哉薛公德滂被。譯文暫無譯文
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原文潞河數百里，家家懸柳枝。言自春至夏，雨澤全未施。燥土既傷禾，短苗不掩陂。轆轤干以破，井涸園菜萎。舊米日增價，賣者尚猶夷。貧者止壟頭，悵望安所之。還視釜無煙，束腰相對饑。欲貸東西鄰，鄰家先我悲。且勿
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