词语大全 除蝗造句 除蝗の例文
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词语大全 除蝗造句 除蝗の例文
為驅除蝗蟲而設置的農業保護神祗。
李光博從1950年-1957年為根除蝗害努力不懈。
若除蝗不成，我所有的官、爵，一概削除。
清代蝗災嚴重，因此對捕除蝗蟲非常重視。
昔，劉聰除蝗不克而害愈甚，拒御史不應命。
國家派飛機兩架噴灑農藥，時經兩天，滅除蝗群。
故涸澤者，蝗之本原也，欲除蝗，圖之此其地矣。
翌年，蝗災，出資收購蝗蟲以激民除蝗，遂免蝗害。
又可于林間栽植泡桐樹繁殖紅頭蕪青，以消除蝗卵。
還有一位“岳皇菩薩”，演青苗戲要請他出場除蝗蟲。
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他還寫過《捕蝗各法》，破除蝗蟲不能捕殺的迷信思想。
衡水地區出動了數十部機動車輛、上百部機動噴霧器除蝗。
此后，一直被人們尊為職掌除蝗的“八蠟神”而加以祭祀。
他們都被附會上為民驅除蝗害的事跡，其中以劉?最為著名。
漢光武詔曰：勉順時政，勸督農桑去彼螟蜮以及蟊賊，此除蝗詔也。
劉承忠為官江淮時值蝗蟲成災，他帶領災民除蝗獲豐收，深得百姓愛戴。
毅宗三年六月，在宣慶殿醮祭三界神，以祈禳驅除蝗蟲，為國消災招福。
他也寫了一道奏章，說蝗蟲是天災，人力是沒法抗拒的，要消除蝗災，只有積德修行。
善齋醮之法，曾設醮七天，大雨如注，培源天師手拿符水灑于齋壇的前后左右，盡除蝗蟲之災。
所謂八蠟神者，即蟲王神，掌管天下蟲豸，按理，攘除蝗災當向八蠟神祈求，然而在吳地卻做了陪襯。
又正值鬧蝗災之時，他命令百姓養雞，并且說：“（這樣）不僅可以祛除蝗害，而且還能兼得養雞的益處。
作為抗金名將，有順昌之捷，《靈泉筆記》記載：“南宋景定四年，封劉?為揚威侯、天曹猛將之神，敕書除蝗。
乾隆乙已，湖屬大旱多蝗，師求立應，仍報有秋，郡守雷公書上匾額，文曰：祈雨除蝗、神功醫應，懸矗府廟儀門。
欽俊德不但堅決擁護盡快根除蝗蟲，而且以此為己任，勇挑重擔，他立即停下手頭的其他研究工作，全力投入根除蝗蟲的戰斗。
早在明清時期，就出現了不少影響深遠的治蝗類農書，在蝗蟲習性、蝗災發生規律、除蝗技術等方面有了初步的科學認識和總結。
儉治蝗，改治并舉，根除蝗害”的治蝗方針，1951～1997年間，全國已累計凈改造蝗區面積367.8萬hm2，使蝗區面積比新中國成立初期減少70.6%。
歷代的封建皇帝也十分重視，清咸豐年間，由于張司空“于冥冥中”保障地方安全和除蝗消災有功，咸豐皇帝加封為“保惠真人”。
以生物防治為例，早在晉朝（公元304年）就有利用蟻防治柑桔蠹蟲的記載，到明清時期，南方稻田則廣泛地使用了養鴨除蝗蝻、滅螃蜞。
中國主要蝗區是伴隨黃河及其有關河道的變遷而逐漸形成的，因此，進行湖，河水系的治理，使水位穩定，這是中國改造蝗區、根除蝗害的重要條件。
17世紀中國科學家徐光啟在《除蝗疏》里說，蝗蟲鋪天蓋地而來，你消滅了這群又飛來那群，它吃光了這批田，又去吃那批田，來得快吃得快，除不勝除。
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等地，特別是黃泛區、白洋淀、微山湖、洪澤湖，以及黃驊和渤海灣灘涂，他們連續戰斗了10年，到60年代初期，終于取得了在中國消除蝗災的巨大勝利。
其中陳世元匯輯的《治蝗傳習錄》，所采農書范圍較寬;而《四庫全書總目提要》則強調五谷本業，收錄明萬歷二十五年(1597)陳經綸所寫《治蝗筆記》，是中國放鴨除蝗的最早記載。
對發生水旱災害，元政府實行調粟、平糶、賑貸減租等措施；發生蝗災，督勸地方官吏在“荒坡大野”耕耘，保護野生草籽，“以備來春”；蝗蟲大發生年，實行大面積燒荒，以清除蝗蟲滋生地，且在春月捕除。
因此，在蝗害的治理上，除仍應以生態學基本理論為原則，并以草原生態系統的結構與功能的協調和維護其動態平衡為指導思想，繼續貫徹“改治并舉，根除蝗害”的方針，以達到保護草原和農牧業的持續發展。
”姚崇得知，勃然大怒，給他寫信說：“古時州郡有好太守，蝗蟲即不入境，要是修德可以免除蝗災，那么蝗災的出現，就是無德所造成的了!現在坐看蝗蟲吃食莊稼，怎能忍心不救!要是由此而造成饑荒，將何以自安？
明徐光啟的《屯田疏稿?除蝗第三》是論述治蝗的奏疏，提出八條除蝗意見，作者還運用歷史統計方法，得出蝗類最盛于夏秋之間的正確結論，并根據統計資料基本劃定中國的蝗區，提出了根治蝗災必先消滅蝗蟲孳生基地的正確主張。
有關研究先后獲得了全國科學大會重大科技成果獎（改治結合，根除蝗害）及中國科學院自然科學一等獎（草原蝗蟲生態學研究）、二等獎（新疆維吾爾自治區的蝗蟲研究）和國家自然科學二等獎（東亞飛蝗生態、生理學等的理論研究及其在根治蝗害中的意義）、三等獎（草原蝗蟲生態學研究）以及科技進步獎、技術改進獎等共工9項。
曾坐鎮撫院，指揮滅蝗大戰，對督導不力、造成蝗蝻孳生蔓延的藍田知縣李夢荷、署華陰知縣畢賡言，報請朝廷批準革職拿問；對敷衍應付、并未認真督催捕除蝗蝻的候補知縣張守嶠、陳崇善等，均摘去頂戴，并勒令將原管轄區的蝗蝻挖捕凈盡；對貽誤農時，沒有及時部署捕打蝗蝻的署寶雞知縣劉欽弼，也摘去頂戴，責令加緊捕挖，以功補過。
研究東亞飛蝗生理生態學、粘蟲越冬遷飛規律、害蟲種群動態及綜合防治理論，提出“改治結合、根除蝗害”、“種群變境成長”以及系統防治等新觀點，制定了預測方法，豐富了昆蟲種群生態學、生態地理學及害蟲綜合防治的理論，并在植保工作中發揮了重要作用；在治理環境污染和生態環境的保護方面，提出了“生態經濟學”設想、“經濟生態學”原則等一系列新觀點，取得了經濟效益和生態效益。
《法言會纂》中的科儀：其中包括開壇、請水、凈壇、行香請水、祀（“穴”加“屯”，讀CHUN）、城隍、揚幡、十王、酆都、東岳（內附祈嗣安床供燭）、斗口，雷祖、救苦、啟師、三元、謝火、文昌、斗府、步罡、禮斗、生人移度、移煉除魔、靖怪（內附和冤）、九皇、玉皇、太上、供齋、詔赦、土皇、謝土、謝陰宅、開礦、祈雨、祈晴、瘟醮、除蝗去（“騰”去馬加“蟲”，讀TENG）、除蝗預申、驅蟲、開路、召亡、十王轉案、勸亡、斷繩、餞亡賞夫、漂燈、施戒、送圣、神像開光、啟文、申疏樣式。
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