词语大全靡靡之樂造句靡靡之樂の例文 "靡靡之樂"是什麼意思

Posted 2022-08-14 道德

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”中，作“北里之舞，靡靡之樂”。

縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人”。

北里之舞,靡靡之樂。

2.使師涓從新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。

于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。

《史記?殷本紀》：“北里之舞，靡靡之樂。

晉，晉平公置酒于?祁，令師涓奏靡靡之樂。

於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。

昔殷紂使師延作靡靡之樂，已而自沉于濮水。

于是使師謂作新淫聲，比里之舜，靡靡之樂。

用靡靡之樂造句挺難的，這是一個萬能造句的方法

?十過》：“此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。

為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人”。

之所作，與紂為靡靡之樂也……先此聲者，其國必削。

《新序》云:“為酒池糟堤，縱靡靡之樂，一鼓而牛飲者三千人。

”《魏書?樂志》：“三代之衰，邪音間起，則有爛漫靡靡之樂興焉。

曲終，師曠說：“這種靡靡之樂柔弱不振，殷紂王因為聽它而亡了國。

“靡靡之音”不等同于“靡靡之樂”，有“亂世之音”而無“亂世之樂”。

清詞的開端便是一個大寫血書的時代，輕歌收，艷舞歇，一切靡靡之樂至此已無立錐之地。

、北鄙之舞、靡靡之樂”，還搜括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿臺，里面置滿奇珍寶物。

與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。

“北里”之舞出荒淫好色之商紂，《史記?殷本紀》云：“紂使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。

到商殷末世，樂舞享受的規模更大，女樂充盈宮室，經常在“酒池肉林”中，作“北里之舞，靡靡之樂”。

所好，作‘新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂’，還搜括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿臺，里面置滿奇珍寶物。

晉平公竭盡民脂民膏，大宴諸侯國國君與使臣，并常年游樂于?祁樓臺之上，日夜沉湎于靡靡之樂、紅袖歌舞之中。

師曠認為靡靡之樂是“亡國之音”，不能聽，“清徵”“清角”，德薄的人不能聽，可見他是把音樂和道德聯系在一起的。

然癸、辛之徒，恃其旅力，知足以拒諫，才足以飾非，諂諛是尚，臺觀是崇，淫樂是好，倡優是說，作靡靡之樂，安濮上之音。

”（《史記》）咒罵夏桀早日垮臺，恨不得與他同歸于盡；而且大造夏桀的壞輿論，說“桀為酒池糟堤，縱靡靡之樂，而牛飲者三千”，這當然不一定屬實，但從中可見夏民所崇尚的道德規范。

夏癸放于鳴條，商辛梟于牧野，此俱萬乘之主，而國滅身擒，由不能屬任賢相，用婦人之言，荒淫無道，肆志沈宴，作靡靡之樂，長夜之飲，于是登糟丘，臨酒池，觀牛飲，望肉林，龍逢忠而被害，比干諫而剖心，天下之所以歸惡者也。

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