词语大全 春秋之義造句 春秋之義の例文 "春秋之義"是什麼意思
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春秋之義，人臣無將，將則必誅。
春秋之義，一世為善，一世宥之。
春秋之義，‘君親無將，將而誅焉’。
春秋之義行，則天下亂臣賊\\\\子懼焉。
“春秋之義，‘君親無將，將而必誅’。
為人君父而不通於春秋之義者，必蒙首惡之名。
深念春秋之義，存於公羊，而公羊之學，傳自董子。
何武奏言：以為春秋之義，用貴治賤，不以卑臨尊。
田廣明等大臣為他說情，認為“春秋之義，以功覆過。
以善為之，而不知其陷於太過，則不明於春秋之義者矣。
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為人臣子而不通於春秋之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。
春秋之義，父為子隱，子為父隱，官不能治，社會何由安寧。
用法主張嚴峻，常以春秋之義加以掩飾，以皇帝意旨為治獄準繩。
《百弊放言》內容簡介：昔何邵公述春秋之義，日：“惡不可隱也。
朝議咸以為春秋之義，齊崔杼、鄭歸生皆加追戮，陳尸斫棺，載在方策。
今夫春秋之義，莫大于復仇；仇莫大于國之奪于人，而君父之死于人也。
是春秋之義中的一項最為重要的內容，漢儒把它當成司法審判的基本原則。
（癸巳歲，成西漢君臣稱春秋之義考一卷，助予整齊之者，同縣朱孝廉以升。
唯琰露板答曰：“蓋聞春秋之義，立子以長，加五官將仁孝聰明，宜承正統。
⑸禮‘昆弟之子猶己子’；⑹春秋之義，為人後者為之子，不以父命辭王父命。
」宣曰：「春秋之義，王人雖微，列于諸侯之上，未聞宰士而為下士諸侯禮也。
春秋之義，大義滅親，故周公誅弟，石?戮子，季友鴆兄，上為國計，下全宗族。
呂步舒為長史，“持節使決淮南獄，于諸侯專斷，不報，以春秋之義正之，天子皆以為是”。
騎士皆下馬，付麥以相持，于是太祖馬騰入麥中，□主簿議罪；主簿對以春秋之義，罰不加于尊。
平之后，有嚴彭祖與顏安樂俱事陸孟，孟弟子百余人中惟二能質問疑義，孟曰：春秋之義在二子矣。
逮于東漢，懷鴆搗椒，以死相勉，以為春秋之義與易殊旨，間有掛冠拂衣，蓋亦疏逖無甚系著意而已。
【出處】《后漢書?丁鴻傳》：“春秋之義，不以家事廢王事，今子以兄弟私恩，而絕父不滅基，可謂智乎？
此雖是司馬遷“春秋之義，信以傳真，疑以傳疑”使然，但也留下了千古之謎，致使后人至今尚不能得其確解。
春秋之義，為賢者諱，雖有一眚，猶將覆蓋之不暇，奈何仇貞良以逞讒慝，失休休之度，而坐隳天下之寶也哉。
因此，其所謂的狀元的學識可能還比不上中原的一個普通的舉子秀才，所以才連如此基本的春秋之義都搞不懂。
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”可見司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。
因此，漢成帝劉驁認為匡衡“言實不符，以權謀私，背法而不合春秋之義”，遂將其罷官貶為庶民，他于歸家后不幾年就病逝了。
有大臣為他說情，認為“春秋之義，以功覆過”，但劉詢沒有同意，派使者“召田延年詣廷尉”受審，擬以重罰，致使田延年畏罪自殺。
”示例：明黃道周《節寰袁公傳》：“逮于東漢，懷鴆搗椒，以死相勉，以為春秋之義與易殊旨，間有掛冠拂衣，蓋亦疏逖無甚系著意而已。
”明黃道周《節寰袁公（袁可立）傳》：“逮于東漢，懷鴆搗椒，以死相勉，以為春秋之義與易殊旨，間有掛冠拂衣，蓋亦疏逖無甚系著意而已。
，隆武之帝閩越，永歷之帝兩粵、帝滇黔，地方數千里，首尾十七八年，揆以春秋之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝?之在崖州，而其事漸以滅沒？
初時，義和團起，與各國使館沖突，廷議主戰主和，吵成一團，許景澄和袁昶聯名上疏，認為兵釁不可輕啟，而且春秋之義，不殺行人，圍攻使館有背公法。
今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永歷之帝兩粵、帝滇黔，地方數千里，首尾十七八年，揆以春秋之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝■之在崖州，而其事漸以滅沒？
于《春秋》經三家為傳發明春秋之義，左氏先著帛書，公、□先由口授，經師授受，家法各殊，其間方俗異言，音聲易淆，而文字因隨以變，故三傳之文頗為雜錯。
君主專制政體中，臣下無條件服從帝王的意志，甚至為實現帝王的旨意可不惜犧牲生命，被視為是一種美德，這就是所謂“春秋之義，國君死社稷，忠臣死王命”。
“未聞夏周衰，中自誅褒妲”，“堂堂太宗業，樹立甚宏達”，斯則隱惡揚善而春秋之義耳；“巡非瑤水遠，跡是雕墻后”，“天下守太白，佇立更搔首”，斯則憂深思遠而詩人之旨耳。
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