词语大全 先慈的日文
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词语大全 先慈的日文
七歲由先慈教誨,初識“之無”。
欲求子孝必先慈,將責弟悌務為友。
先慈恐不孝激烈難堪,遣人呼入家。
二十外先慈見背,先嗣父廣文公又見背。
宋琴各一,潞王琴三,當先慈奩中物也。
先慈指已亡故的母親。
國歷×月×日為先嚴(父)或先慈(母)×秩冥壽。
第三節的比賽結束,中國隊以67:65領先慈善之旅球星隊2分。
”清陳夢雷《絕交書》:“先慈恐不孝激烈難堪,遣人呼入。
《先慈謝宜人事狀》:“吾惟儉,故處境凡五變,而始終無所苦。
,稱已經死去的母親為先慈或先妣,稱已死去的有才德的人為先賢。
三十八歲辛卯,值太夫人之變,哀痛成疾,日捧檄之歡慰,先慈也。
。在《華質英文》中,選入的第一首詩就是《先慈奉旨入祀節烈祠》。
對應的“泗徑”弄,又連著一個早先慈門寺前“四金剛”的動人故事。
如稱人之故父母,曰令先尊令太夫人;稱自之故父母,曰先嚴先慈之類。
普濟寺現任方丈是先慈法師,41歲,原籍遼寧只遼縣人,1982年出家。
(表弟吳鷲云,先世丙舍在靈鷲下,繪圖乞一詩,時予不至先慈殯宮十四年矣。
苦憶侍游時,兩度南屏前(先慈鄭夫人兩度游西湖,步南屏長廊,皆余扶持)。
孝淑皇后為道光帝的生身母,所以道光帝登基后,便到昌陵祭祀先慈,倍加孝敬。
追奉先慈,將覃後命,外家諸子,降等猶誓於山河;主第增榮,在臣更超於等數。
乙酉(一九四五)跋謂:“先慈四十五歲后潛心內典,自謂恐墮魚趣,乃后不復執筆。
二次大戰後,盧先生的先慈向他陳述珠寶市場的龐大商機,因此他選擇了投身鉆石行業。
打理以后,自己一直念念不忘的是母親當年在家鄉辦義學的事,還親筆寫了《先慈興學記》。
,他在祭掃先慈墓時,百感交集,內心愧疚,長歌當哭:“三遷有教親何愧,一命無榮子不才。
陛下統天理物,為萬國覆,作人父母,先慈愛,后威武,先寬容,后刑辟,自生齒以上,咸蒙德澤。
泰國方面決定由泰國海南會館青年組主任歐先慈擔任首席代表,召集泰華海南新生代中經濟專家參加研究策劃。
某因出畫示張,張展軸大駭,且拜且哭,告某曰:‘不特亡父傳神酷肖,先慈棄世二十年,何對此亦宛若生前也?
(7)稱謂前面加“先”,表示已死,用于敬稱地位高的人或年長的人,如稱先帝,先考或先父,先慈或先妣,先賢。
其《櫻桃軒集》自序云:“予九歲失怙,于先慈口授《羲經本義》,家有藏書,予私心竊好之,十二已有篇什流傳矣。
丁丑二月隨先大人司榷山海,住喜峰口,有松亭紀游》一卷,后遇先慈憂,同余守靈柩榆關大寺,哀毀之余,痛不欲生。
對自己已故的父親、母親稱“考”和“妣”;對別人稱自己已故的父母謂“先嚴”“先父”“府君”和“先慈”“先母”。
此集所錄,除舅父、先慈所作書畫及師友賜贈翰墨文物外,大都掇拾于攤肆,訪尋于舊家,人舍我取,微不足道,自難有重器劇跡。
先慈誕鼎之前夕.夢一道者來叩首滕下,已而生.鼎口不茹葷者十九年.性好佛老,聞人有談玄者,聽之忘倦,而尤愛仆媼說果報鬼怪逸事。
先含有懷念、哀痛之情,是對已死長者的尊稱,如對已離世的父親稱先父、先人、先嚴、先考,對母尊稱先母、先妣、先慈,對祖父稱先祖,等等。
其父劉仁政先生于五十年后,一九八七年重回故里,繼承先慈遺志,捐資二十六萬元人民幣,興建仁政小學暨幼兒園,另捐十萬元參加市實驗中學的籌建工作。
歐宗清的長子歐先慈總經理從美國留學回來,從未見過如此熱烈的歡迎場面,在現場淚流滿面,他說要繼承和發揚他父親的愛國愛鄉好傳統,為促進泰中友誼做貢獻。
前面加“先”,表示已死,用于敬稱地位高的人或年長的人,如稱已死的皇帝為先帝,稱已經死去的父親為先考或先父,稱已經死去的母親為先慈或先妣,稱已死去的有才德的人為先賢。
籌建開始,振羽兄妹虔稟家父,陳情于天乙先生暨建橋委員會諸君,請以先慈林太夫人閨諱(穎如)名橋,聊報吾母茹苦含辛,夙夜劬勤,仰事俯畜,竭勞盡瘁,鞠我育我罔極深恩于萬一。
我小時在廣州讀書,先慈管教甚嚴,不許入戲院一步,到一九一八年嫡母要我們兄弟回潮州,與生母分別,先母才許我們大玩廣州半個月,于是我才有機會在周老十的戲臺看《梁天來告御狀》。
(7)稱謂前面加“先”,表示已死,用于敬稱地位高的人或年長的人,如稱已死的皇帝為先帝,稱已經死去的父親為先考或先父,稱已經死去的母親為先慈或先*,稱已死去的有才德的人為先賢。
董康有《書舶庸譚》一書,一九二九年印,卷四說:生平酷嗜《石頭記》,先慈嘗語之云:幼時見是書原本,林、薛夭亡,榮、寧衰替,寶玉糟糠之配實維湘云,此回目中所以有“因麒麟伏白首雙星”也。
現分布情況:陜西省商南縣(陳從科);江西都昌汪墩鄉(陳二九);江西都昌左里鎮義門村(陳修壽);江西廬山區海會五里山(陳先慈);江西湖口武山鎮(陳茂富);江西星子白鹿鎮(陳作敏);江西九江新港河家咀;安徽宿松縣,江西都昌北市(陳茂發)。
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