词语大全 李璜造句 李璜の例文
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词语大全 李璜造句 李璜の例文
阜已次德陽，特遣蕩督李璜助任臧距阜。
李璜（1895?1991），字幼椿。
、楊賢江，右派陳啟天、李璜等都有往來。
、魏時珍、郭沫若、曾琦、李璜等同班，并為至交。
最初是由周太玄和李璜合辦，后來又邀請了李吉人等來法合辦。
清人李璜在《大?觀瀑》詩中說：“萬山隨地聳，一水拍天浮”。
主要發起人有曾琦、李璜、李魯之、李不韙、張子柱、胡國偉、何魯之等人。
1924年同曾琦、李璜等在上海創辦中國青年黨機關報《醒獅》，進行反蘇、反共宣傳。
直到1968年左舜生來臺，推動黨的團結，并促請李璜回國，才于次年完成黨的形式團結。
我特別要提的是蔡和森、蔡暢、王若飛、徐悲鴻、李璜等，他說他與王若飛更合得來。
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第4次座談會決定成立憲政促進會，選舉黃炎培、沈鈞儒、李璜、董必武等85人為籌備委員。
全書主要由王恒、蘇金國翻譯，并得到王小振、李璜、劉亮、王少軒、謝連寶的大力協助。
1949年雖然青年黨遷往臺灣，黨主席曾琦及其后的代主席李璜皆未至臺灣，導致黨內長期分裂。
此后他連任9屆該黨的中央委員，與曾琦、左舜生、李璜、陳啟天、余家菊成為青年黨的六魁。
在統一戰線外部，出現了曾琦、李璜為代表的國家主義思想，攻擊社會主義蘇聯和中國共產黨。
、沈澤民等人與提倡國家主義的曾琦、李璜、左舜生、陳啟天、楊效春等爭辯激烈，終至不歡而散。
，何魯之、李璜、張子柱、李不韙、胡國偉、段震環分掌內務、外務、宣傳、組織、訓練、總務各部。
1924年，曾琦、李璜等人返回中國，于上海發展組織，初名為「中國國家主義青年團」，后定名為中國青年黨。
留學期間在法國結識曾琦、李璜等，并與李將各自所寫同類文章合編寄回國出版，書名《國家主義的教育》。
醒獅派的代表者為曾琦、李璜、左舜生、余家菊、陳啟天等人，其主要成員大多曾經是“少年中國學會”會員。
抗戰時，與常燕生、何魯之、姜蘊剛等在成都發起成立“青年黨復興運動委員會”，以對抗青年黨中曾琦、李璜一派。
1925年7月初，他與余家菊、范壽康、李璜、舒新城、穆濟波、楊叔明、李儒勉、章伯鈞等共同發起成立“國家教育協會”。
作為“少中”會員的康白情，雖不是首腦人物，如王光祈、李璜，但史料上顯示，他似乎是這個團體中相當活躍的成員。
1923年12月，與曾琦、李璜等在法國組織中國青年黨，歷任該黨中央執行委員兼組織部部長以及中央執行委員、中央檢審會主席。
曾琦是中國青年黨黨魁，曾長期擔任青年黨中央執行委員會委員長（主席），他與左舜生、李璜一道，成為青年黨的三巨頭。
但是曾琦、左舜生、李璜等卻不以為然，他們認為“階級斗爭”、“唯物史觀”、“世界革命”、“共產主義”均是謬誤、不合國情的。
、李璜、王桐齡、孔繁?、李季谷諸先生，咸來講學，一時稱盛”（注：《先師朱逖先先生行誼》，《文史雜志》第5卷，第11、12期合刊，1945年。
后經李璜等反復勸說，延至秋季才在入黨申請表上附注“思想不受干涉”及組織對其個人“發布命令須先征得本人同意”兩個條件而加盟。
曾琦、李璜動員余參加，余在反共及國家主義思想上雖與曾等完全一致，但在性格、作風及對其他具體問題的看法上則多有不同，乃拒絕參加。
1921年考入南京高師，參加少年中國學會，接受國家主義學說，與余家菊、李璜等人力倡“國家主義教育”，并使之成為當時極有影響的一種教育思潮。
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后來，曾琦、李璜等組織中國青年黨，以《醒獅》周報為舞臺，以“內除國賊，外抗強權”為口號，充當反蘇反共先鋒，向共產黨發動猛烈的進攻。
書記股的中文委員有曾琦、周恩來等,法文委員有謝東發、李璜等;經濟股有何魯之等;交際股有敦隆真等;新聞股有許德珩等;庶務股有李不韙等。
代表有：中共代表周恩來等；青年黨代表曾琦、李璜、左舜生；國社黨代表張君勵、江庸、張東蓀；國民黨代表陳布雷、周佛海、陶希圣及傅斯年等。
本書由蘇金國主譯，姚曜、荊濤、高強、劉鑫、范松峰分別對全書各章進行審閱，另外喬會東，劉亮、王小振、李璜、牛亞峰等參與了全書的修改整理。
1923年12月，曾琦與李璜、張夢九等在巴黎發起成立中國青年黨，回國后創辦《醒獅》周報，自任總編輯，同時在上海大夏大學、法政學校、同濟大學等校任教。
中國青年黨的前身為少年中國學會，中國青年黨于于1923年12月2日于法國巴黎成立，參與者為留法的留學生如曾琦、李璜，左舜生、陳啟天等人，原為留學生組織。
行政村：白營，關帝廟，小李莊，鄧官營，岳廟，良莊，來莊，逵營，閆橋，陳莊，鄧橋，尚莊，李璜，焦營，大陳，界中，朱張，荀營，劉營，瓦南，瓦北。
李璜也說過國家主義是根于盧梭的主張，基于國民全體的志愿.實際上醒獅派只認識到個人服從于社會的“公共意志”觀念而已，并不是主張個人的“自由意志”。
另據清代葉廷?所撰《鷗陂漁話》中的一段引文載，廣東南韶連兵備道李璜又于丹霞寺一秘藏櫥中發現一冊澹歸遺作，中多有“毀諦本朝語”，丹霞寺僧斃者五百余人。
容庚先生在這件作品的跋語中考證說，“乾隆四十年，南韶連道李璜所訐發，遂興大獄，謂金堡托跡緇流茍延殘喘，復與官員接納，妄逞筆墨，肆其狂吠，實為覆載難容。
等，他們都主張共產主義；中間派的代表人物是當時傾向無政府主義和空想社會主義的王光祈；右翼則是后來國家主義派的骨干曾琦、李璜、左舜生、陳啟天、余家菊等。
李璜說“不只要中國人消極的當一個良好公民便是滿意，我們是要他積極的能夠犧牲私利而竭力服務國家的這種精神.因此我們標出國家，便是指明眼前公利所在的社會”。
當日在座者，計有張君勱、羅隆基等各位，左舜生、李璜等各位，沈鈞儒、鄒韜奮等各位，黃炎培、冷?等各位，而前屆參政員章伯鈞、張申府亦參加，連我自己共有十五人。
此外，醒獅派顯然還受到德國社會學家涂爾干（Zmile durkheim）所稱的“集體意識”的影響.李璜在法國留學時，特別關注社會學，鐘情于當時影響非常廣泛的一個學派??涂爾干學派。
李萬居早年受業漢塾，后前往中國大陸求學，畢業于上海國民大學，后響應勤工儉學前往法國留學，并且于在法國留學時加入了以民族主義為號召的中國青年黨，與曾琦、李璜等人相熟。
，以羅隆基、張君勱為首的國家社會黨（后改為“民主社會黨”）以左舜生、李璜為首的中國青年黨，以沈鈞儒為首的救國會，以黃炎增為首的職業教育會，以梁漱溟為首的鄉村建設會。
命李璜等前往丹霞悉心查辨，凡金堡所有墨刻、墨跡逐一查出，現存碑石摹拓進呈，一面椎碎拋棄，不使片紙雙字復有留存，并將其支派僧眾悉行逐出，金堡埋骨之塔刊刻銘志亦應刨毀。
醒獅派希望人民要將國家與個人看作一體.曾琦說民主國家之最高道德在“愛國”，實則愛國即愛己.李璜也說“國家主義便是主張國民個人的意識要與國家社會的意識溝通而打成一片”。
1924年3月1日在巴黎召開第一屆代表大會，發起人均被推選為中央委員，還推選曾琦為委員長，何魯之、李璜、張子柱、李不韙、胡國偉、段震環分掌內務、外務、宣傳、組織、訓練、總務各部。
1 94 4年9月，中國民主政團同盟在重慶召開全國代表大會，決定改名為“中國民主同盟”，推選張瀾為主席，沈鈞儒、黃炎培、章伯鈞、左舜生、李璜、羅隆基、梁漱溟等為中央常委。
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相关参考
、郭璜等創辦于湖南長沙。郭璜坐與竇憲謀反誅。，東漢順帝永建四年（公元129年），由郭璜主持穿鑿。劉禮劉，十七年封?陽公主，適陽安侯長樂少府郭璜。。后郭況卒，光武帝親自臨喪，謚節侯，其子郭璜繼嗣。郭璜及
蔡璜調京后曾任工部虞衡司郎中，掌山林川澤之職。1699年夏歷二月，康熙皇帝派封疆大吏考查賢臣，蔡璜被推薦為三晉第一賢令，得朝廷欽封擢升。民眾知情后，上書請求將其留任，未得準許，于是在他離去后在芹泉驛建
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