佛教 什有的人突然死去
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篇首语:眼前多少难甘事,自古男儿当自强。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 什有的人突然死去相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
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按《瑜伽地》,死可以分三,就是死、福死和未不平等死未不平等死:唐不避不平等死。
一、死
死者,如宿所引量,一切罄而死,是死。
所而死,即以前世力所引的量全部而死,是死。
一般,由於前世的引,一生的量是一定,一生呼吸的次也是定了的,如果有聚增量的因,在量用,就“正”,是而死。
二、福死
福死者,如具死。
所福而死,指缺少衣食物等生之具而死。
然有耗量,但以福消,也致死亡,比如,死街,或而死。因此,享福另一方面,也是在消福,平常有福不可霍,要留一些才好。
弘一大在孩提,他的父人了一副清朝文定公的,高高地在柱子上。上是“惜食,惜衣,非惜惜福”教要惜食和衣服,不是在物上悭吝,而是因一人要懂得惜福,不能浪。大的哥哥常教他念,一句念熟了,以後凡是遇到穿衣或者食,大都十分注意,就是一粒米也不敢意糟蹋。而且大的母也常常教他,身上穿的衣服小心,不可以或者污染。
在此奉人,有福珍惜,最好省下自己的福他人用。修行人不代人的作,而惜福的古。
三、未不平等死
未不平等死者,如,未,有九死因。
所未不平等死,按世尊在《》等中所,有九因致量未而死。
以下一一明九死因:
1、食度量。
即食多或少,不能量。
食不足,令身瘦弱;食量,使呼吸,都加速死亡。
2、食所不宜。
即食物不宜。食物在不能很好地消化。
3、不消食。
因食不平和,致食不能消化,如果食,就致消化不良或者引起各疾病。
4、生而不吐。
引起了身不的食物,在尚未消化就及吐出。倘若忍不吐,致疾病,是的因。
5、熟而持之。
即由去因食不知量、食用不宜的食物、不消食等等,因此在造成各疾病,又不加以去除。些疾病,由熟所生,所以“熟”,有而不去消除,“持”。
6、不近。
即不去求。
按照《瑜伽地・地》所,了去除由食引起的各疾病,本遵照良所良方服,才能消除疾病,但自己不遵,也是死之一。
《四家注》一句解,有些食物若分食用,不生疾病等致死因,混合使用致中毒。
7、不知於己若若益。
即在食、起居等方面,不知道哪些身有利,哪些有害,生活中不懂得取。
比如一人挑,如果不知道自己力的大小,於干,容易造成身。又如,生活起居有律,或常夜坐,或在季交之,不能按加衣服,都制造死。
8-9、非、非量行非梵行。
在非行非梵行,以及量行非梵行。
非是指月期以及生病等不宜行淫之,非量是指欲,量而行。印光大:世人由色欲直接致死的,有十分之四;由色欲接致死的,即由色欲遭受感而死,又有十分之四。
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