文史百科 《诗经·匪风》——倦鸟知返却无力，故土难离却已离
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篇首语：常识是本能，有足够的常识便是天才。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 《诗经·匪风》——倦鸟知返却无力，故土难离却已离相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
匪风发兮①，匪车偈兮②。顾瞻周道③，中心怛兮④。
匪风飘兮⑤，匪车嘌兮⑥。顾瞻周道，中心吊兮⑦。
谁能亨鱼？溉之釜鬵⑧。谁将西归⑨？怀之好音⑩。
①匪：彼。发：起风。
②偈(jié)：这里指马车疾驰的样子。
③顾瞻：远望。周道：大道
④怛(dá)：忧伤、悲伤。
⑤飘：风吹动的样子。
⑥嘌(piāo)：疾速。
⑦吊：同“怛”，悲伤。
⑧溉：给。釜：锅。鬵(xín)：大釜.
⑨西归：回到西方，或为从西归去。
⑩怀：带给。好音：好消息。
遥望通周的大道，心里忧伤空叹息。
凉风呼啸寒意起，马车行远渐消失。
遥望通周的大道，心中悲痛难掩饰。
谁能将鱼烹地香，为他把锅盆备上。
有谁西归回家去，为我捎信回故乡。
这首诗描述的是游子对家乡的思念。
诗歌以愈刮愈大的凉风起兴，通往周京的大道上，马车疾驰而过，剩下自己，徒增悲伤。通过对凉风的描述，一方面营造了比较悲凉的氛围，一方面也是对诗人内心的比喻，像这凉风一样寒凉的，还有诗人孤独的内心。而末尾一章，则是对家乡的眷恋与期盼，想念家乡烹饪的鲜鱼的香味，若有谁能为自己烹饪那种带有家乡味道的鱼，我愿立马为他准备上需要的餐具；如果有谁要西归回故乡，希望他能为自己捎回平安的信息。
只身在外的游子，对家乡的眷恋之情，于今人，大多不陌生。有太多的人，奋斗在家乡外，一年难得回去几次，偶尔传来一点家乡的信息，都会令人欣喜若狂。正如这首诗所言，每一次的思念，心中都是一份难以平息的忧伤。
相关参考
1、不见面不等于不思念，不联络只是为了掩饰眷恋。2、在遇到梦好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃整个世界。3、曾祈祷此岸彼岸，莫失莫离，如今却已失已离。无力改变的结局，无法持久
1、鸦雀无声：比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来。2、倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。3、一石二鸟：扔一颗石子打到两只鸟。比喻做一件事情得到两样好处。4、
原文此起由，破三故。三者：一破常。有情情皆是常，令生悟，常故。二破不。有情情皆是不故，生皈土，化生，胎胞血肉之身，破有情不也。所居土，，破器世不也。破不故。三破苦。生苦逼迫故，令土，除此苦故。破此等三
原文此起由，破三故。三者：一破常。有情情皆是常，令生悟，常故。二破不。有情情皆是不故，生皈土，化生，胎胞血肉之身，破有情不也。所居土，，破器世不也。破不故。三破苦。生苦逼迫故，令土，除此苦故。破此等三
（术语）又曰已离欲人。即离欲界修惑者之称。此有异生与圣者二种。俱舍论二十三谓：「若凡位，已断欲界第九品染，至此见位，名第三果向。」此言在凡夫位，修有漏六行观，断尽欲界修惑之异生已离欲者。俱舍论二十四
（术语）又曰已离欲人。即离欲界修惑者之称。此有异生与圣者二种。俱舍论二十三谓：「若凡位，已断欲界第九品染，至此见位，名第三果向。」此言在凡夫位，修有漏六行观，断尽欲界修惑之异生已离欲者。俱舍论二十四
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（术语）又曰已离欲人。即离欲界修惑者之称。此有异生与圣者二种。俱舍论二十三谓：「若凡位，已断欲界第九品染，至此见位，名第三果向。」此言在凡夫位，修有漏六行观，断尽欲界修惑之异生已离欲者。俱舍论二十四
入圣谛现观已离诸障碍如瑜伽二十卷二十一页至二十三页广说。
入圣谛现观已离诸障碍如瑜伽二十卷二十一页至二十三页广说。