文史百科 看了方知读书少
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篇首语：知识是为老年准备的最好的食粮。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 看了方知读书少相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
对联或称楹联、楹帖、联语、对子，是中华古典文学中一种非常独特的形式。昔称肇始于五代蜀孟昶之桃符，那已经是一种新年在辟邪祈福的装饰品上的题词，若说从修辞角度审美的联语，则远在这之前。
对联在宋元间已多见于宫殿、书院、寺观、斋馆，梁章钜《楹联丛话》的开篇《故事》，即列举了苏轼、朱熹、赵子昂等人皆擅作对联。
至明清而极盛，明太祖就喜撰联赐给大臣，有一年还专门下旨凡“公卿庶士家，门上须加春联一副。”清代的皇帝也多爱撰对联，特别以康熙、乾隆祖孙俩在位时间最长，又颇具文才，所撰的对联最多亦颇见文采。
故宫乃泛指今日尚存的昔时帝王的宫殿。主要有北京的紫禁城乃明清两代的皇宫，外廷以太和、中和、保和三大殿为主体，内廷乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，以及文华殿、武英殿和御花园等大小院落共数十处。
还有沈阳的故宫，则为清太祖努尔哈赤和太宗皇太极的宫殿，入关后称奉天行宫，以经乾隆、嘉庆两朝的增修，占地亦达4.6万平方米。加上河北承德的避暑山庄，一称承德离宫或河北行宫，为清代帝王夏天避暑和处理国事之地，亦有许多的宫殿和楼台亭榭寺观。这些皇家建筑，皆系规模宏大，富丽堂皇，画栋雕梁，无处不有楹联堂匾。其中有不少是由皇帝亲撰，余皆饱学的大臣所为，或且由皇帝钦点。
雍容典雅，皇矞高华，称仁颂德，鼓吹休明，展示了在这一特殊环境中的艺文之最。其中也有部分偏于风雅，只单纯描绘自然风景或抒写闲情逸致，如弘历自撰的“深心托豪素，怀抱观古今”，现在还有人写了挂在自己的书斋里。
中华书局《故宫百联》选数以数百计的故宫楹帖，精心遴选出一百副集为一编，短自四、五、七言，长至十三、十四字，内容丰赡，兼及宫殿楼阁寺观。
令读者可一窥昔日宫联的概貌。由于这些联语既皆肃括宏深，遣词造句便免不了引经据典，有的且是如集《尚书》的原句而成，故于联末皆加注析。注析主要是注明辞语的出处，征引典籍原文，省却读者再加检索之劳；附加赏析，要言不烦，以帮助读者通解。
我们今天从北京故宫等处尚能观赏到一些楹联，虽或犹存明清科举所规范的馆阁遗风，仍可领略其书写者的满腹经纶而具有的大家气韵。
相关参考
1、读书之于精神，恰如运动之于身体。——爱迪生2、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根3、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。——张月楼4、读书如吃饭，善吃饭者长精神，不善吃饭者生疾病。——章学
1、养心莫若寡欲；至乐无如读书。2、自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。3、积财千万，无过读书。4、读书贵精不贵多。5、读书对于智慧，就象体操对于身体一样。6、求学将以致用，读书先在虚心。7、饭可以一日不
雨后河岸，独自徘徊萋萋青蒲，有风吹来狂花开于空谷，跌宕自喜成痴悲喜心中私事，何需他人能知认真做点事，吃好每顿饭有空多睡觉，无聊少扯淡俗世皆标榜，做人要成功舍身孤绝处，方知万事空枯坐空房里边，环顾四壁萧
禅宗公案名。为道吾圆智与某僧就无神通菩萨之踪迹而往来问答之公案。联灯会要卷十九（卍续一三六‧三七四上）：「僧问：『无神通菩萨为甚么足迹难寻？』师云：『同道者方知。』云：『和尚还知么？』师云：『不知。』
禅宗公案名。为道吾圆智与某僧就无神通菩萨之踪迹而往来问答之公案。联灯会要卷十九（卍续一三六‧三七四上）：「僧问：『无神通菩萨为甚么足迹难寻？』师云：『同道者方知。』云：『和尚还知么？』师云：『不知。』
1、不敢妄为些小事，只因曾读数行书。——陶宗仪2、如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。——佚名3、饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。——孟子4、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
老王今年快五十了，在单位负责搞技术。这个典型的理工男，却爱舞文弄墨，尤喜对联。 早晨一起床，老王就奔着他的清净世界去了。何谓清净世界？洗手间是也。这“清净世界”原是一副对
1、读万卷书，行万里路。 ——顾炎武2、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 ——朱熹3、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。 ——鲁迅4、少
为什么美女清澈明亮的眼睛叫“秋波”？ 在小说《红楼梦。第六十二回》云：“湘云慢起秋波，见了众人，又低头看了一看自己，方知醉了。”及南唐李煜〈菩萨蛮〉词︰“眼色暗相钩，秋波横欲流。”这两处出现的秋波，
为什么美女清澈明亮的眼睛叫“秋波”？ 在小说《红楼梦。第六十二回》云：“湘云慢起秋波，见了众人，又低头看了一看自己，方知醉了。”及南唐李煜〈菩萨蛮〉词︰“眼色暗相钩，秋波横欲流。”这两处出现的秋波，