文史百科 闲来读读《诗经》,学会安静做人

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篇首语:勤奋的人是时间的主人,懒惰的人是时间的奴隶。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文史百科 闲来读读《诗经》,学会安静做人相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

《诗经》是中国历史上最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》,共有诗歌305首(除此之外还有6篇有题目无内容,即有目无辞,称为笙诗六篇)。《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。我们今天再来读《诗经》,仍然能学到很多东西......

关雎

关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。

窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。

悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。

窈窕淑女,琴瑟友之。

《关雎》是《诗经》第一篇,写的是一个男子追求一位姑娘的情诗。孔子说,《关雎》乐而不淫,哀而不伤。《论语·八佾》。淫就是过分,过量;伤就是损伤、损害。

孔子认为,哀乐是人性之本,惟哀乐应有制,当戒其“淫”和“伤”;而孔子又认为《关雎》诗中所表达的哀乐做到了这一点,故说它“乐而不淫,哀而不伤”。这首诗写爱情,能够喜乐而不放荡,既有对于男女之爱的正常表达和叙写,又有互相之间爱中有敬的适当距离。用我们今天的话来说,叫做:“距离产生美。”

桃夭

桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

这首诗写的是娶媳妇的事儿。夭夭,指鲜嫩美好,用来说桃树的叶子,也象征新娘子的美丽。之子于归:“之”就是这,“子”就是指新娘子,“于归”就是出嫁。诗中赞美新娘子,面孔像桃花一样鲜嫩美丽;她像桃树的叶子一样旺盛充满活力,也一定会像桃树那样结出果实,给她的家人带去福康。

木瓜

投我以木瓜,报之以琼琚。

匪报也,永以为好也!

投我以木桃,报之以琼瑶。

匪报也,永以为好也!

投我以木李,报之以琼玖。

匪报也,永以为好也!

这首诗的内容比较含糊,说是爱情是有些牵强,因为“好”的意义指向并不明确。或许说我们可以理解为是两个人之间、或者两个家庭之间建立正在建立一种信任和友好的关系。

击鼓

击鼓其镗,踊跃用兵。

土国城漕,我独南行。

从孙子仲,平陈与宋。

不我以归,忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?

于以求之?于林之下。

死生契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

于嗟阔兮,不我活兮。

于嗟洵兮,不我信兮。

这是一首交杂着爱情和战争的战争诗。主人公跟随者孙子仲在外打仗,不知道何时能够回家,甚至可能没命回家。男子想念家中的她,“执子之手,与子偕老”。这首诗在对爱情的无限憧憬中暗暗批判战争。

孔子说,《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。怨是怨刺上政,对一些不合理的政策委婉提出批评。这首诗就是一首夹杂着唯美爱情的怨刺上政的诗。

绿衣

绿兮衣兮,绿衣黄里。

心之忧矣,曷维其已!

绿兮衣兮,绿衣黄裳。

心之忧矣,曷维其亡!

绿兮丝兮,女所治兮。

我思古人,俾无尤兮。

絺兮綌兮,凄其以风。

我思古人,实获我心!

这是一首咏物诗。一般倾向认为是一个男子思念已故妻子的凄凉自白。其中的“古人”就是指的已经故去的妻子。男子的妻子离开了这个世界,他看到妻子做的绿衣(女所治兮),睹物思人,想到妻子生前的好处,哀叹她的离世。

伯兮

伯兮朅兮,邦之桀兮。

伯也执殳,为王前驱。

自伯之东,首如飞蓬。

岂无膏沐?谁适为容!

其雨其雨,杲杲出日。

愿言思伯,甘心首疾。

焉得谖草?言树之背。

愿言思伯。使我心痗。

这首诗是以一个女子的口吻写的,他的丈夫是国家栋梁,在东方服役。自从丈夫服役以后,这位女子整日头发乱糟糟,如同飞蓬。“岂无膏沐?谁适为容!”这两句是名句,难道是没有润发的油脂(膏沐)?即便整理好了头发,又给谁看呢!“谖(音同宣)草”就是忘忧草,女子思夫心切,转而想通过谖草忘忧。

淇奥

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。

有匪君子,如切如磋,如琢如磨,

瑟兮僴兮,赫兮咺兮。

有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹青青。

有匪君子,充耳璓莹,会弁如星。

瑟兮僴兮。赫兮咺兮,

有匪君子,终不可谖兮。

瞻彼淇奥,绿竹如箦。

有匪君子,如金如锡,如圭如璧。

宽兮绰兮,猗重较兮。

善戏谑兮,不为虐兮。

这是一首赞美君子有德行的诗,也是诗经中的名篇。淇,是河南的一条河;奥,是河道弯曲的地方。这首诗非常有意境,磋磋琢磨原本是古人制作玉器的手段,诗人用治玉象征君子在品德和学问上的积极修养,真是脑洞大开。诗人还通过这位君子身上带的玉器和帽子

夸奖他:

看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。

看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。

静女

静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。

静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美。

自牧归荑,洵美且异。

匪女之为美,美人之贻。

娴静姑娘真漂亮,约我等在城角旁。视线遮蔽看不见,搔头徘徊心紧张。

娴静姑娘真娇艳,送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩,爱她姑娘好容颜。

远自郊野赠柔荑,诚然美好又珍异。不是荑草长得美,美人相赠厚情意。

摽有梅

摽有梅,其实七兮。

求我庶士,迨其吉兮。

摽有梅,其实三兮。

求我庶士,迨其今兮。

摽有梅,顷筐塈之。

求我庶士,迨其谓之。

褰裳

子惠思我,褰裳涉溱。

子不我思,岂无他人?

狂童之狂也且!

子惠思我,褰裳涉洧。

子不我思,岂无他士?

狂童之狂也且!

狡童

彼狡童兮,不与我言兮。

维子之故,使我不能餐兮。

彼狡童兮,不与我食兮。

维子之故,使我不能息兮。

以上这三首诗都是以女性的角度来写爱情的。孔子说:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。《诗经》里的爱情诗非常多,也非常美。《诗经》把爱情的纯洁与美好淋漓尽致地展现在我们面前。这三首诗,女主人公或期待男子主动示好,或埋怨心仪的男子对自己的罔顾,均是爱情诗中的名篇。

萚兮

萚兮萚兮,风其吹女。

叔兮伯兮,倡予和女。

萚兮萚兮,风其漂女。

叔兮伯兮,倡予要女。

叔伯,就是丈夫的兄弟们。这首诗写了一个颇为豪放的女子:枯叶呀枯叶,风吹动了你。兄弟们呀,唱起你的歌,我来应和!枯叶呀枯叶,风吹落了你。兄弟们呀,唱起你的歌,我来收束。

甘棠

蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。

蔽芾甘棠,勿剪勿败,召伯所憩。

蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所说。

这首诗写了人们对“召伯”的敬爱。召伯:姬奭,史称燕召公,封地为召。历史上召伯仁厚于民,以致于后人对他非常怀念。甘棠:棠梨,杜梨。

梨棠枝繁叶又茂,不要修剪莫砍伐,召伯曾经住树下。梨棠枝繁叶又茂,不要修剪莫损毁,召伯曾经歇树下。梨棠枝繁叶又茂,不要修剪莫拔掉.召伯曾经停树下。

另外,大家知道作家巴金原名叫李尧棠,字芾甘。可以说他的名和字,都来自于这首诗。

叔于田

叔于田,巷无居人。

岂无居人?不如叔也。洵美且仁。

叔于狩,巷无饮酒。

岂无饮酒?不如叔也。洵美且好。

叔适野,巷无服马。

岂无服马?不如叔也。洵美且武。

叔:伯、仲、叔、季,此处指三哥。这首诗运用反衬法,勾勒出了以为仁义的文武双全的男子:

三哥打猎在野地,里巷空旷不见人。哪是真的不见人?没人能与三哥比,确实俊美又谦仁。三哥打猎在冬季,里巷再没人喝酒。哪是真没人喝酒?没人能与三哥比,那么有为又聪秀。三哥打猎在郊外,里巷再没人骑马。哪是真没人骑马?没人能与三哥比,英俊勇武本领大。

鹿鸣

呦呦鹿鸣,食野之苹。

我有嘉宾,鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧,承筐是将。

人之好我,示我周行。

呦呦鹿鸣,食野之蒿。

我有嘉宾,德音孔昭。

视民不恌,君子是则是效。

我有旨酒,嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣,食野之芩。

我有嘉宾,鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴,和乐且湛。

我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。

一般认为,这是这是大宴群臣或者宾客的诗篇:

一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片,捧筐献礼礼周到。人们待我真友善,指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃蒿草。我有一批好宾客,品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮,君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇,宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃芩草。

《诗经》很美,值得我们沉淀......

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