文章大全 古代圣人格言
Posted 孟子
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1、禁胜于身,则令行于民;上不行法则民不从彼。——《管子·法法》
2、疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。——林逋
3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
4、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公》
5、治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》
6、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。——《尚书》
7、仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。——《周易》
8、有志者,事竟成。———《后汉书·耿弇传》
9、治国有常,而利民为本。——《淮南子·泛论训》
10、罚不讳强大,赏不私亲近。——《战国策·秦策》
11、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
12、不傲才以骄人,不以宠而作威。——诸葛亮
13、臣闻圣主为政,赏不避仇仇,诛不择骨肉。——西汉《东方朔传》
14、而正方圆;圣人能生法,不能废法以治国。——《管子·法法》
15、前事不忘,后事之师。——《战国策》
16、诛禁不当,反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
17、祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。——《老子》
18、人有不为也,而后可以有为。——《孟子·离娄下》
19、言之无文,行而不远。——《左传》
20、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语·子路》
21、鞠躬尽瘁,死而后已。——诸葛亮《后出师表》
22、路漫漫其修远今,吾将上下而求索。——屈原
23、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
24、制治于未乱,保邦于未危。——《尚书》
25、十年树木,百年树人。——《管子·权修》
26、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
27、学然后知不足,教然后知困。——《礼记·学记》
28、前车之覆,后车之鉴。——汉书
29、公正无私,一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
30、天行健,君子以自强不息。——《周易·干·象》
31、有公心必有公道,有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
32、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》
33、居安思危,思则有备,有备无患。——《左传》
34、发号施令,在乎必行;赏德罚罪,在乎不滥。——包拯《论星变》
35、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑》
36、治国无其法则乱,守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》
37、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子》
38、老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。——曹操
39、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子》
40、避其锐气,击其惰归。——《孙子兵法·军争》
41、满招损,谦受益。——《尚书·大禹谟》
42、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《论语》
43、不以私害法,则治。——《商君书·修权》
44、路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45、不别亲疏,不殊贵贱,一断于法。——《史记·太史公自序》
46、临官莫如平,临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
47、业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》
48、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
49、苟余心之端直兮,虽僻远其何伤?——《屈原·涉江》
50、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语·子罕》
51、高山仰止,景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
52、积土而为山,积水而为海。——《荀子·儒效》
53、阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。——董仲舒
54、持之有故,言之成理。——《荀子·非十二子》
55、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。——《礼记》
56、当公法则不阿亲戚。——武则天(武周)
57、信言不美,美言不信。——老子
58、书到用时方恨少,事非经过不知难。——陆游
59、海内存知己,天涯若比邻。——王勃
60、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
61、余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。——《屈原·涉江》
62、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。——《淮南子》
63、皮之不存,毛将焉附。——《左传》
64、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。——《论语》
65、生于忧患,死于安乐。——《孟子·告子下》
66、有功则赏,有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
67、尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚。——《三国志·诸葛亮传》
68、当事而立法,因时而制礼。《商君书·更法》
69、治国者,必以奉法为重。《三国演义》
70、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》
71、谁言寸草心,报得三春晖。——盂郊
72、世事洞明皆学问,人情练达即文章。——《红楼梦》
73、言出为箭,执法如山。——李绿园《歧路灯》
74、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
75、诛不避贵,赏不遗贱。举事不私,听狱不阿。——《晏子春秋·内篇》
76、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——佚名
77、治大国而数变法,则民苦之。——《韩非子·解老》
78、公孙丑民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心上》
79、不宜偏私,使内外异法也。——诸葛亮《出师表》
80、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
81、千里之行,始于足下。——老子
82、穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》
83、流水不腐,户枢不蠹。——吕氏春秋
84、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
85、水至清则无鱼,人至察则无徒。——《礼记》
86、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫
87、惟公则生明,惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》
88、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》
89、宁为玉碎,不为瓦全。——《北齐书》
90、高岸为谷,深谷为陵。——《诗经·小雅》
91、见善如不及,见不善如探汤。——《论语》
92、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》
93、老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——王勃
相关参考
中国古代“十大圣人”分别是:1.文圣:孔丘。孔子(公元前551年―公元前479年),孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、
中国古代“十大圣人”分别是:1.文圣:孔丘。孔子(公元前551年―公元前479年),孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、
中国古代“十大圣人”分别是:1.文圣:孔丘。孔子(公元前551年―公元前479年),孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、
中国古代“十大圣人”分别是:1.文圣:孔丘。孔子(公元前551年―公元前479年),孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑人,中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、
说起圣人这个词语,大家可能就会想到,粗布麻衣的打扮,隐居山林,过着与世无争的生活,听他一句话犹如获得新生的那种感觉。或是飘逸凌然,威风至极,坐在高高的石台上,下面坐着数千弟子正在听他说话。然而真正在古
1、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》2、人不能像走兽那样活着,应该追求知识和美德。——《神曲》3、圣人择可言而后言,择可行而后行。――《管子·形势解》4、真正的美德不可没
1、在没有弄清楚事情的真相之前,不应对其随意下判断。2、人生应该如蜡烛一样,从顶燃到底,一直都是光明的。3、目光短浅的人,是没有远大理想的。4、有伟大志向的人,都可以成为圣人。5、人并不是因为美丽才可
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为什么古代臣民尊称天子为“陛下”? 在古装电影、电视剧或文艺作品中,我们常看到臣民在拜见皇帝时,都尊称其为“陛下”。 其实皇帝的尊称还有圣人、皇圣、圣上、乾元…等,如《礼记。大传》:“圣人南面而治
为什么古代臣民尊称天子为“陛下”? 在古装电影、电视剧或文艺作品中,我们常看到臣民在拜见皇帝时,都尊称其为“陛下”。 其实皇帝的尊称还有圣人、皇圣、圣上、乾元…等,如《礼记。大传》:“圣人南面而治