文章大全 传习录格言
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篇首语：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文章大全 传习录格言相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
1、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、尽心知性知天，是生知安行事。
3、无事时存养，有事时省察！
4、至于“夭寿不贰”其心，乃是教学者一心为善，不可以穷通夭寿有个命在，我亦不必以此动心。
5、尽心知性知天，是生知安行事。存心养性事天，是学知利行事。『夭寿不贰，修身以俟』，是困知勉行事。
6、主一就是专注一个天理。
7、心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照。
8、谦虚其心，宏大其量。
9、先曰、是徒为静养，而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。
10、一念开明，反身而诚。
11、种树者必培其根，种德者必养其心。
12、授书不在徒多。但贵精熟。
13、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？
14、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
15、不贵于无过，而贵于能改过。
16、虚灵不昧，众理具而万事出，心外无理，心外无事。
17、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
18、如意在于事亲，即事亲便是一物；意在于事君，即事君便是一物；意在于仁人爱物，即仁人爱物便是一物。
相关参考
1、做人做官做事应清清白白，为公为政为民需勤勤恳恳。2、为官之船开航时，启动廉政之雷达，远离贪腐之暗礁。3、自古清官民赞颂，从来污吏法难容。4、以理服人，将心比心。宁可人负我，切莫我负人。以责人之心责
1、情绪为准则是指注意情绪的生活态度。情绪本来不受自己的意志所支配。这种看重情绪的生活态度是神经质患者所共有的。森田疗法要求对于不受意志支配的情绪不必予以理睬，让我们重视符合自己心愿的行动。当患者认为
明代法相宗僧。吴人。字高原。万历年间为名儒王肯堂讲成唯识论，旁征博引，深入浅出，并将当时之讲义录成「成唯识论俗诠」十卷，流布于世，人皆争相传习。另著有相宗八要解，凡八卷，内容分别为：百法明门论赘言、唯
明代法相宗僧。吴人。字高原。万历年间为名儒王肯堂讲成唯识论，旁征博引，深入浅出，并将当时之讲义录成「成唯识论俗诠」十卷，流布于世，人皆争相传习。另著有相宗八要解，凡八卷，内容分别为：百法明门论赘言、唯
明代法相宗僧。吴人。字高原。万历年间为名儒王肯堂讲成唯识论，旁征博引，深入浅出，并将当时之讲义录成「成唯识论俗诠」十卷，流布于世，人皆争相传习。另著有相宗八要解，凡八卷，内容分别为：百法明门论赘言、唯
明代法相宗僧。吴人。字高原。万历年间为名儒王肯堂讲成唯识论，旁征博引，深入浅出，并将当时之讲义录成「成唯识论俗诠」十卷，流布于世，人皆争相传习。另著有相宗八要解，凡八卷，内容分别为：百法明门论赘言、唯
1、宁可清贫自乐，不作浊富多忧。——宋·释道元《景德传灯录》2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——（宋）佚名3、清泉绝无一尘染，长松自是拔俗姿。——宋·苏舜钦《无锡惠山寺》4、动则三思，虚而后行。—
1、一个美满的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出宁谧和安慰，使人洗心涤虑，怡情悦性。2、成家之道，日俭与勤。——《林逋省心录》3、家有万贯，不如出个硬汉。——钱大昕4、任何家庭都有许多虚伪的亲切。——伏尔泰
31、三思而后行的人，很少会做错事情。32、忽视当前一刹那的人，等于虚掷了他所有的一切。33、战胜困难格言只要脊梁不弯，就没有扛不起的山。34、人生就像舞台表演，台下的观众多了，就证明你的演技在进步。
1、节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。——希腊2、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。——谚语3、上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。——宋·林逋《省心录》4、节俭是你一生中食之不完的美筵。——爱默生