中国名人 侯宝林打牌

Posted

篇首语:山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了中国名人 侯宝林打牌相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

  侯宝林在日常生活当中喜欢打牌。

  1984年,青岛市举办“首届全国相声新作调演”,天津许多相声演员都去了,侯宝林担任相声大赛的顾问。当时,大赛有两个顾问,一个是侯宝林,一个是马三立。

  天津演员有很长时间没见着侯宝林,大家说:“咱们给侯大师带点什么东西呢?带土特产?”常宝霆说:“侯宝林跟我提过,就爱吃天津的大果仁。”

  王佩元说:“这事我去办。”

  那时,天津还没建“南市食品街”,王佩元挺费劲地买了五包天津传统五香果仁,每包都是用报纸包成小三角包的那种,带到青岛。

  侯宝林一看这几包果仁,高兴坏了:“哎呀,我在天津时,就喜欢吃这口。”他先拆开一包,把里面的果仁倒在自己的口袋里,手在口袋里碾皮儿,碾一粒吃一粒。

  “真是这味儿,是天津五香大果仁的味儿。”侯宝林高兴了,说,“咱们打牌吧。”

  于是,大家就陪他打扑克。

  “打牌,咱们怎么玩呢?”

  “怎么玩?贴纸条。”

  大师打牌也贴纸条。王佩元和常宝丰一拨,侯宝林和常宝华一拨,他俩技术不如年轻人,老输,侯宝林的脸上,左贴一张纸条,右贴一张纸条,贴了不少。

  这时,侯宝林还“砸挂”:“哎呀,打一晚上牌,我这脑袋呀……都成墩布了。”贴纸条是由赢的两人往输的两人脸上贴,王佩元、常宝丰专门往他脑门儿上贴,纸条把眼睛都给挡住了。

  侯先生看牌,还得用手把纸条撩起来,他又“砸挂”:“这好,我整个一垂帘听政。”

  这时,有人报告说:“侯先生,青岛市的市长来看您。”

  侯宝林赶紧把纸条摘了,去会见青岛市长,这屋打牌的,改成侯耀文和石富宽。

  打着打着,侯宝林回来进屋一看,就“夯了”(也就是火了),说:“你们怎么还打牌呀?都几点了?不知道这灯前是火吗?明天还要演节目,即便是活熟了,嗓子也需要休息呀,你们像话吗?”

  王佩元、常宝丰那次演的是《并非讽刺裁判》。

  侯宝林说:“你们这个节目不错。耀文、富宽,你们明天该演出了,还玩儿?”

  侯耀文和石富宽对一下眼神儿就走了。

  可侯宝林还想打牌,没法直接说,于是喊:“佩元、宝华、宝丰,你们上我那屋去,我留了点好东西。”

  这三个人跟着侯宝林进屋,门打开以后,侯宝林把手往柜子上摸,摸了半天,什么也没摸着,说:“不知道让谁给融了。”

  “融了”的意思,就是偷了。

  王佩元心想:“什么融了?你是想把我们仨骗到这屋来。”果不其然,他们看见桌子上有一副扑克牌。

  侯宝林把牌往桌子上一拍,理直气壮地说:“来吧,我告诉你们,咱们这牌呀……打到天亮,必须散。”

  打到天亮啊?还必须散?能不散吗?这个“砸挂”,证明侯宝林在生活中也有童趣。

相关参考

文史百科 紫砂壶名人名单

黄玉麟、程寿珍、汪宝根、范大生、汪宝洲、严光芝、葛宝林、戈根大、彭再生、秦根林、诸葛伯勋、沈孝鹿、鲍六芝、邵全章、陈少亭、胡耀庭、李宝珍、陈经耕、范锦甫、谈尧坤、耿春福。范泽林、邵宝琴、范建军、倪顺生

文史百科 紫砂壶名人名单

黄玉麟、程寿珍、汪宝根、范大生、汪宝洲、严光芝、葛宝林、戈根大、彭再生、秦根林、诸葛伯勋、沈孝鹿、鲍六芝、邵全章、陈少亭、胡耀庭、李宝珍、陈经耕、范锦甫、谈尧坤、耿春福。范泽林、邵宝琴、范建军、倪顺生

文史百科 紫砂壶名人名单

黄玉麟、程寿珍、汪宝根、范大生、汪宝洲、严光芝、葛宝林、戈根大、彭再生、秦根林、诸葛伯勋、沈孝鹿、鲍六芝、邵全章、陈少亭、胡耀庭、李宝珍、陈经耕、范锦甫、谈尧坤、耿春福。范泽林、邵宝琴、范建军、倪顺生

文史百科 紫砂壶名人名单

黄玉麟、程寿珍、汪宝根、范大生、汪宝洲、严光芝、葛宝林、戈根大、彭再生、秦根林、诸葛伯勋、沈孝鹿、鲍六芝、邵全章、陈少亭、胡耀庭、李宝珍、陈经耕、范锦甫、谈尧坤、耿春福。范泽林、邵宝琴、范建军、倪顺生

谜语大全 打牌跳舞 (打一成语)

谜底:动手动脚

佛教 宝林传什么意思

凡十卷。现存七卷,缺七、九、十等三卷。又称大唐韶州双峰山曹溪宝林传、曹溪宝林传、双峰山曹侯溪宝林传。唐代朱陵沙门智炬(或作慧炬)撰于贞元十七年(801)。收于宋藏遗珍第二册(台湾新文丰出版社影印刊行)

佛教 宝林传什么意思

凡十卷。现存七卷,缺七、九、十等三卷。又称大唐韶州双峰山曹溪宝林传、曹溪宝林传、双峰山曹侯溪宝林传。唐代朱陵沙门智炬(或作慧炬)撰于贞元十七年(801)。收于宋藏遗珍第二册(台湾新文丰出版社影印刊行)

佛教 宝林传什么意思

 (书名)唐德宗贞元十七年建康沙门慧炬与天竺三藏胜持编禅宗诸祖传法之谶记及宗师之机缘,名为宝林传(稽古略三),如七佛之说偈,世尊之拈华,皆宝林之捏造也。而传灯广灯等诸录皆因袭之以为口实。释门正统四曰:

佛教 宝林传什么意思

 (书名)唐德宗贞元十七年建康沙门慧炬与天竺三藏胜持编禅宗诸祖传法之谶记及宗师之机缘,名为宝林传(稽古略三),如七佛之说偈,世尊之拈华,皆宝林之捏造也。而传灯广灯等诸录皆因袭之以为口实。释门正统四曰:

佛教 宝林传什么意思

 (书名)唐德宗贞元十七年建康沙门慧炬与天竺三藏胜持编禅宗诸祖传法之谶记及宗师之机缘,名为宝林传(稽古略三),如七佛之说偈,世尊之拈华,皆宝林之捏造也。而传灯广灯等诸录皆因袭之以为口实。释门正统四曰: