我读经典 美国人开拓历程
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美国人开拓历程
（美国文化丛书，丹尼尔·布尔斯廷著，生活、读书、亲知三联书店出版，36.1万字）
★布尔斯廷曾任美国历史与技术博物馆馆长，也是华盛顿史密森学会的资深历史学家，曾在芝加哥大学执教，从1975年起为国会图书馆负责人之一。
布尔斯廷的《美国人》三部曲（1958年、1965年、1973年），是较完备的美国文化思想史著作了。这套书的主要特点：①跨度宽广，编排新鲜，面向民众。与以往的思想史专著不同，它不单单涉及政治与经济思想，而是兼容了众多的社会与文化生活侧面，注入普通民众的风情习俗和心理态度。②在学术方法上较前人有所突破和改造。他文笔生动，知识广博，而且借用人类学、行为科学与制度发展史的眼光发掘出许多罕见的文化现象及演变规律。
★“英国为它那些不安分守己的臣民，在遥远的地方买下了一大片土地”。——亚当·斯密
★英国教友会的创始人福克斯在其《日志》中指出：医生、教士和律师这三者靠智慧、信仰、公正和上帝的法律来统治世界：一个自称能医治人的身体，另一个自称能医治人的灵魂，第三个则自称保护人们的财产。但是，我看他们本身的存在也都是依靠智慧、信仰、公正和上帝完善无缺的法律。
★人们如果过分重视自己的信条，而不把思想意识和实际经验结合起来以指导自己的行动，迟早总会在某个方面碰钉子、受挫折的。
★埃格蒙特伯爵说：“当新鲜劲头过去之后，所作的服务又得不到金钱的报酬，做好事的热诚就减退了，看到这种情景真是令人不胜感慨之至。”
★任何时代的美德，正如这个时代的罪恶一样，都有其特色。
★这一权力带来了相应的义务，一种有时成为累赘的义务。
★这些错误是事务家们易犯的，而不是理想主义者、改革家或革命家易犯的。
★休·琼斯牧师提出弗吉尼亚成功的神职人员应具备的要素：他们都应该是比常人阅读过更多书和见识过更多世面的人，应该比英国教区所订的要求更高；他们必须是能够谈论和懂得比普通哲学和纯理论伦理学更为高超的学识的人，在某种程度上必须对人性和事业有一定的造诣，并且博览群书；他们可以象绅士那样的举止，会开玩笑，富幽默感，而又不过分自由放任；他们可以是优良的学者，但务必不要成为玩世不恭之徒；他们可以是善良的基督徒，但务必不要成为禁欲主义者。他们应该在小事上让步而不要造成乱子和危害……。
★休·琼斯：“他们更倾向于通过商业关系和日常交谈来观察人，而不是埋头于书本之中。在绝大多数情况下，他们只想花最短的时间，用最好的方法，来学习绝对非学不可的东西”。
★最美好的生活必须有最完善的思想作支柱。
★在欧洲，“文科教育”被认为是把一个人从他那时间和空间的狭隘圈子里解放出来的唯一途径，但这种教育却只有极少数人才能享用。
在英国，“学院”与“大学”之间的界线或多或少总是严格的，并且有实质性的含义：学院主要是学生住宿和进行学习的地方，大体上是自己管理自己，但没有进行考试或颁授学位的权力。大学则是颁授学位的学府，拥有特别的法律权威。
★美洲殖民地各自为政的时代，并非一个人材辈出的时代，而是一个解放的时代。这个时代留给人间的并不是一个个伟大的思想家，而是一种崭新的群体思想。
★美国是一个大熔炉。英语准，一致性强，英国方言重。
★在西欧，统治阶级的文学作品一开始就使用已经死亡的陌生的“古典”语言。这种语言生涩难懂，从而助长了那些掌握古老学府钥匙的人们的威望、权力和自尊。
★威廉·佩思教导他的孩子们说：看书不必太多。对要读的书必须精心挑选，认真阅读，不论是宗教题材的还是世俗题材的书……读的书多了，意味着沉思的时间就少了。通过与人的交往和为人处世去了解自己和了解自然，这才是真正的人类智慧。只有了解人的内心，才能了解世间人事。真正的知识更多地是来源于沉思和内省，而不是来自读书。因为，读书太多意味着心灵的压抑，意味着扑灭自然的火炬。这就是为什么世界上会有那么多无聊文人学士的缘故。
幻想与现实。见解与体制、语言与印刷文字。战争与外交。
（1995年8月18日阅毕）
相关参考
平屋杂文（夏丐尊著，开明出版社出版，9万字，1992年印）★“勇猛精进”。“勤靡余劳心有常闲”。★“就快交运”、“向西北方走”、“将来官至部长”，是给他一种希望。人没有希望，活着很有苦痛，现社会到处使
书海觅珠（陈光义著，解放军出版社出版，1991年，12万字）★一位诗人这样说过：“每个人都有一位永远不变心的朋友，一笔永不消逝的财富，一眼永不枯竭的清泉，一支永不熄灭的火炬——那，就是书”。★周恩来说
论语别裁（上、下册）（南怀瑾著，复旦大学出版社出版，67.2万字，1994年11月印）★由孔子的弟子及其后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，
中国官场学（[清]汪龙生、万枫江著，今日中国出版社，23万字，1995年）★中国官场学——《学治臆说》、《佐治药言》、《续佐治药言》、《幕学举要》、《学治说赘》。★鲁迅先生在《学界的三魂》一文中谈及“
博采集（谷长春著，长春出版社出版，14.8万字）★杂文的“文”。至于对杂文的“界说”，并无统一的定论。但不同于政论文是都同意的，杂文忌板着面孔说理（当然政论也不都板着面孔），她要寓理于“文”之中，给人
野玫瑰（赵润峰主编，吉林人民出版社出版，24.7万字，1990年）★眼遇华章分外明。著名杂文家曾彦修把杂文喻为“灵魂的洁净剂，思想的开窍机，文章的竞技场”。杂文：颂善伐恶，丹心一片；振聋发聩，雷霆万钧
平凡的世界（路遥文集3、4、5合卷）（陕西人民出版社，102万字）★这部长篇小说，可以说是作者青春的激情、痛苦、奋争的真实写照，包含着劳动的汗水、人生的辛酸和对这个冷暖世界的复杂体验，包含着对生活从未
21世纪展望（赵喜民、翟博主编，陕西人民教育出版社，9万字）★历史是昨天的现实，现实是通向未来的起点。中国有句古话：“知今宜鉴古，无古不成今”。不知道中国的昨天，就不会珍惜中国的今天；不知道珍惜中国的
崛起的轨迹（邢鹿著，中国国际广播出版社，13.5万字，1995年）★当前研究和加强乡镇企业的管理十分重要。从宏观上看，乡镇企业的成功经验是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分；乡镇企业管理制度，是
邵燕祥随笔（邵燕祥著，四川文艺出版社，31万字，1995年11月）★古人结绳以记事，今以文字代结绳，把读过的书里对我有所启发之处，把心中偶得销纵即逝的情思，笔之于书，其实还是文人的积习，透出某种自恋的