我读经典 书海觅珠
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篇首语：你可以忘掉失败，但不能忘掉教训；你可以忘掉昨天，但不能忘记历史。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了我读经典 书海觅珠相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
书海觅珠
（陈光义著，解放军出版社出版，1991年，12万字）
★一位诗人这样说过：“每个人都有一位永远不变心的朋友，一笔永不消逝的财富，一眼永不枯竭的清泉，一支永不熄灭的火炬——那，就是书”。
★周恩来说，一个革命者必须树立四个坚强观点：第一是阶级观点，第二是群众观点，第三是革命观点，第四是辩证唯物论的观点。
★“书囊应满三千卷，人品当居第一流”。
★要认真读点哲学。
马克思说：“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。
哲学一词在西方语言中，出自古代希腊。它是由“爱”和“智慧”两个词组成的，意思是“爱智慧”。哲学是系统化、理论化的世界观。
恩格斯说过：“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”。
★关于弗洛伊德和他的著作。
弗洛伊德是奥地利著名的心理学家、精神病学专家。他1856年生于捷克夫森堡，1939年死于伦敦。他对病态心理学的研究作出了杰出贡献。他所创建的精神分析学说，不仅仅是一门纯医学的学说，还被广泛地应用于文学、艺术、宗教、哲学、社会学等领域，并被赋予“弗洛伊德主义”之称。
强调“本我论”，鼓吹“泛性论”。
《爱情心理学》、《梦的解析》、《精神分析引论》、《日常生活的心理分析》。
★说说“萨特热”。
萨特（1905年-1980年），是西方存在主义思潮的重要代表人物，是典型的小资产阶级民主派和无政府主义者。他一生写了50多部哲学和文学著作，主要的如《存在与虚无》、《自我的超越》、《存在主义是一种人道主义》、《墙》。
他认为，不论唯物主义或唯心主义，都有一个共同的缺陷，那就是忽视或降低了人的存在。
他把完全按照自己的意愿进行的自我设计、自我造就，当作人的本质，认为自由是人的最大价值。应当指出，萨特的这种自由观和价值观，在法兰西民族外遭德国法西斯的蹂躏，内受资本主义严酷统治，个人价值受压抑，自由被剥夺的情况下，是有一定进步意义的。但，从根本说是错误的，尤其是与我们提倡的社会主义的价值观。
★关于尼采哲学。
他是19世纪末德国资产阶级唯心主义哲学家，是当时唯意志论的代表人物。他终生鼓吹的一个观点就是人生的目的在于发挥权力，扩张自我，概括起来就叫超人哲学，他认为“超人”是历史的创造者，有权奴役群众，而普通人只是“超人”实现自己权力意志的工具。在这种哲学观念的驱使下，他坚决反对民主，反对社会主义和妇女解放运动，公开歌颂战争。
《悲剧的诞生》、《扎拉图斯拉如是说》、《善岸的彼岸》、《道德的世系》、《权力意志》。
尼采的超人哲学和种族主义宣传，受到战争狂人的喝彩。
★我看柏杨丑陋观。
在柏杨的眼里，中国人的“崇拜权势”和“自私”，是中国这个民族先天性的、全民族的，而且是“世界第一”、“古今第一”，是无法疗救的。
★“写秘幕热”透视。
★怎样看待现代派文艺及其读物。
什么叫现代派文艺？它是十九世纪开始出现在西方国家的一种文艺思潮，经过第一次世界大战之后，形成了一定的声势，在第二次世界大战又有了第二次发展。大体说来，它包括象征主义、表现主义、超现实主义、意识派、未来主义、存在主义，荒诞派、抽象派、印象派、新小说派、“黑色幽默”等这样一些流派。
西方现代派的不少著名作家和艺术家，如克莱斯特、施格夫特、梵高、托勒、茨威格、莫迪格里亚尼、沃尔夫、海明威、波洛克、克劳斯·曼，都是以自杀来结束自己生活的。这说明他们对现实感到绝望。
★怎样看待文学中的性描写和色情文学。
★怎样欣赏“荒诞味”作品。
我们天天看得见的事物，视之为平淡无奇的事物，是很难引起人们的审美感受的。但，一旦把这些熟悉的事物放在“荒诞味”文学的哈哈镜前：熟悉会变得陌生，平常就成为异常。奇特的距离，强烈的刺激，引发人们从一个新的角度去观察社会、观察事物，从而得到新的认识。这种刺激和心理上的震颤，是一般的写实文学作品很难达到的。
★怎样看待西方侦探小说。
（英）柯南·道尔塑造福尔摩斯。
★怎样看待“武侠热”。
金庸·梁羽生。华罗庚（“成人的童话”），廖承志。
武侠小说作为消遣性读物，闲来无事随意翻翻，调节情绪，换换“脑子”，也未尝不可。但嗜读成瘾，那就只能是百害而无一利了。
★《三侠五义》是一部怎样的书。
★岑凯伦与闺阁文学。
★《金瓶梅》是一部怎样的小说。
无论是谁，读它时都应戴起“批判”的眼镜，记着东吴弄珠客序言中的一句话，读它时：“生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳！”
★要学点美学。
★掌握打开鉴赏之门的钥匙。
很重要的一点，在博览群书之余，多读评论性的文章。
应具有一定的艺术感受力。
★自学心理学漫笔。
★说说读书中的逆反心理。
★学会使用工具书。
★做阅读卡片的艺术。
★学会使用“锥形读书法”。
诺贝尔经济学奖金获得者，美国的西蒙教授曾提出了这样一个见解：“对于一个有一定基础的人来说，他只要真正肯下功夫，在6个月内就可以掌握任何一门学问”。
★快速阅读法漫谈。
★谈谈发现式读书法。
★首次阅读和复次阅读。
需要多遍阅读的书，仅占阅读总量的2%至5%。
★读书要善于独立思考。
英国作家波马克说：“读书而不思考，等于吃饭而不消化”。
鲁迅说：“自己思索，自己做主”。
★读好无字之“书”。
★“问”的艺术。
★选择的必要。
★读一点份外的书。
★能读书和会读书。
南北朝时，有个名叫陆澄的学者，从小好学，相当刻苦，青灯黄卷，皓首穷经，“行坐眠食，手不释卷”。他读了三年《易经》，背得滚瓜烂熟，对书中的道理，都说不出个子丑寅卯来，他立志要编一部《宋书》，鼓了一辈子的劲儿竟也没有完成。当时的另一个学者，尚书左仆射王俭和他开玩笑说：“陆公，书橱也”。意思是说陆澄象个书橱，表面看“藏”书不少，其实是食而不化，不能算是会读书。
★博与专的辩证法。
（1994年3月19日第一次阅毕，1995年11月1日第二次阅毕）
相关参考
中国官场学（[清]汪龙生、万枫江著，今日中国出版社，23万字，1995年）★中国官场学——《学治臆说》、《佐治药言》、《续佐治药言》、《幕学举要》、《学治说赘》。★鲁迅先生在《学界的三魂》一文中谈及“
博采集（谷长春著，长春出版社出版，14.8万字）★杂文的“文”。至于对杂文的“界说”，并无统一的定论。但不同于政论文是都同意的，杂文忌板着面孔说理（当然政论也不都板着面孔），她要寓理于“文”之中，给人
野玫瑰（赵润峰主编，吉林人民出版社出版，24.7万字，1990年）★眼遇华章分外明。著名杂文家曾彦修把杂文喻为“灵魂的洁净剂，思想的开窍机，文章的竞技场”。杂文：颂善伐恶，丹心一片；振聋发聩，雷霆万钧
平凡的世界（路遥文集3、4、5合卷）（陕西人民出版社，102万字）★这部长篇小说，可以说是作者青春的激情、痛苦、奋争的真实写照，包含着劳动的汗水、人生的辛酸和对这个冷暖世界的复杂体验，包含着对生活从未
平屋杂文（夏丐尊著，开明出版社出版，9万字，1992年印）★“勇猛精进”。“勤靡余劳心有常闲”。★“就快交运”、“向西北方走”、“将来官至部长”，是给他一种希望。人没有希望，活着很有苦痛，现社会到处使
21世纪展望（赵喜民、翟博主编，陕西人民教育出版社，9万字）★历史是昨天的现实，现实是通向未来的起点。中国有句古话：“知今宜鉴古，无古不成今”。不知道中国的昨天，就不会珍惜中国的今天；不知道珍惜中国的
崛起的轨迹（邢鹿著，中国国际广播出版社，13.5万字，1995年）★当前研究和加强乡镇企业的管理十分重要。从宏观上看，乡镇企业的成功经验是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分；乡镇企业管理制度，是
大幕前后的较量（友平等编著，西南交通大学出版，36.5万字，1993年）★历史，常常出现这样的时刻，要么辉煌至极，要么血腥至尽。20世纪就是这样的世纪，在90多年的历程中，人类既创造了前所未有的世界文
邵燕祥随笔（邵燕祥著，四川文艺出版社，31万字，1995年11月）★古人结绳以记事，今以文字代结绳，把读过的书里对我有所启发之处，把心中偶得销纵即逝的情思，笔之于书，其实还是文人的积习，透出某种自恋的
马铁丁杂文选（人民日报出版社出版，陈笑雨，26万字，1984年）★他在思想的锐敏上，在学识的广博上，在文笔的造诣上，可以说已经从一个热情奔放，肝胆照人的青年人，变成了思想深沉、见解精辟的成年人了。他拟