我读经典 野玫瑰

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篇首语:你可以忘掉苦难,但不能忘却艰辛;你可以忘掉伤疤,但不能忘却耻辱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了我读经典 野玫瑰相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

野玫瑰

(赵润峰主编,吉林人民出版社出版,24.7万字,1990年)

★眼遇华章分外明。

著名杂文家曾彦修把杂文喻为“灵魂的洁净剂,思想的开窍机,文章的竞技场”。

杂文:颂善伐恶,丹心一片;振聋发聩,雷霆万钧,确有涤荡灵魂污垢之力,启解思想困惑之功。其中的一些篇什或风流文采,妙语如珠;或比兴杂陈,曲折有致;或寓庄于谐,情趣横生……竞芳斗妍,姹紫嫣红。杂文正是知识的万花筒。

★沈子荣两度“曳白”。

明·冯梦龙《古今谭概》一则笑话。周代有个沈子荣,曾判过200道诉讼。可在赴天官(周代官名)试时,却终日未答一字。别人问他为何不答卷?他说:“考题与我平日搞过的讼判绝不相当。有一道,事迹同而人名别。于是我便曳白(即交白卷)而出了”。第二年,沈又参加了一个水碓(捣米的器具)的讼判,仍旧搁笔。别人又问他为何如此,他道是:“过去我判水碓是在蓝田,而今却是富平,如何下笔?”

咎在于他脑筋呆滞,死搬硬套。

★安泰之死发人思。

安泰是古希腊神话中的一个著名英雄,地神盖娅的儿子。他每当同敌人决斗而遇到困难时,便往地上一靠,于是就取得了新的力量,所以没有哪一个英雄能与他抗衡。海格立斯注意到了他这一点,在交战中把他举到空中,使他无法再靠近地面,在空中把他扼死了。

如果说,领导者是安泰的话,那么,群众便是地神了。

★用人当如孙仲谋。

善于培养人才。(吕蒙)

善于用人所长。(鲁肃)

善于为新提拔的统帅树立威信。(周泰)

★屈原《九章》:“鸟飞返故乡兮,狐死必首丘”。意思是说,鸟儿飞出去以后,仍然要回到它生长和栖息的老家;狐狸死在洞外的时候,它的头还要遥对着所住的山丘。他写这样的诗句,是在抒发他对祖国和家乡眷念不忘的心情。

★以俭素为美。

司马光在家训《训俭示康》中,以俭朴的意义,古人的风范,历史的教训,谆谆告诫儿孙:“吾本家寒,世以清白相承”,“平生衣取蔽寒,食取充腹”,“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美”。他不无感慨地说:“古人以俭为美德,今人以俭相诟病,嘻!异哉!”

★“马以善走为良”。

★莫做当朝“万石君”。

《史记》中有一篇“万石张叔列传”,汉朝有一家官僚,老父石奋和他的4个儿子都碌碌无为,业无专长,既不会领兵打仗,也不会种地耕田,就凭敬上抑下,玩弄权术,左右逢源,竟能终生做官,傣禄达2000石,小儿子石庆竟致做了丞相,清闲自得。因此,当时人们把石家父子称为“万石君”,意指他们徒居高位,空享万石。

★今昔浓淡说过年。

我从很小起,对“年”就有一种无可名状的期待。愈到年根愈烈,几乎到了不可自持的地步。

★利之害。

朱元璋:“彼知利之利,而不知利之害,彼知爱利而不知爱身,人之愚孰有甚于此乎?”

★王安石为何不受紫团参。(P194)

★莫做今日的奥勃洛摩夫。此公可谓天下头号的懒汉与废物。列宁说:“不仅地主中间有奥,而且农民中间也有奥,不仅农民中间有,而且知识分子中间也有,不仅知识分子中间有,而且工人与共产党员中间也有”。

★“城府”这东西。

★是人岂可如蝙蝠。(P266)

★人心是杆秤。

★郑板桥谈读书:“即不发达”,也要读书;专注、执着、入迷;自出眼孔,要有特识;心精运博,由少总多;莫以过目成诵为能;学问二字要拆开看;读书要攻、要扫;不只闭户读书;学者当自树其帜。

(1995年11月6日阅毕)

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