文章大全 六祖慧能经典语录

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1、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清净。悟此法门,由汝习惯;用本无生,双修是正。

2、惠能没伎俩,不断百思想;对境心数起,菩提作么长。

3、大师告众曰:善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。

4、何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。

5、苦口的是良药,逆耳必是忠言。改过必生智能,护短心内非贤。

6、本从化身生净性,净性常在化身中,性使化身行正道,当来圆满真无穷。

7、听说依此修行,西方只在目前。

8、惠能没手法,一直百思维;对境心数起,菩提作么长。

9、欲得见真道,行正即是道。自若无道心,暗行不见道,若真修道人。

10、日用常行饶益,成道非由施钱。菩提只向心觅,何劳向外求玄。

11、离世觅菩提,恰如求兔角。正见名出世,邪见是世间,邪正尽打却。

12、悟此法门,由汝习性,用本无生,双修是正。

13、世人若修道,一切尽不妨,常自见己过,与道即相当。色类自有道。

14、烦恼暗宅中,常须生慧日。邪来烦恼至,正来烦恼除,邪正俱不用。

15、兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着。

16、善知识!摩诃般若波罗蜜,最尊最上最第一,无住无往亦无来,三世诸佛从中出。当用大智能,打破五蕴烦恼尘劳。如此修行,定成佛道,变三毒为戒定慧。

17、报诸学道人,努力须用意,莫于大乘门,却执生死智。若言下相应。

18、真如自性是真佛,邪见三毒是魔王,邪迷之时魔在舍,正见之时佛在堂。

19、无情无佛种。能善分别相,第一义不动,但作如此见,即是真如用。

20、执逆诤法门,自性入生死。

21、离假即心真,自心不离假,无真何处真。有情即解动,无情即不动。

22、定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。

23、不思善,不思恶,此刻那个是你本来面目。

24、解脱知见香,自心即无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。善知识!此香各自内熏,莫向外觅。

25、各不相妨恼,离道别觅道,终身不见道。波波度一生,到头还自懊。

26、我师所说,妙湛圆寂,体用如如,五阴本空,六尘非有,不出不入,不定不乱。禅性无住,离住禅寂;禅性无生,离生禅想;心如虚空,亦无虚空之量。

27、戒香,即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。

28、迷时师度,悟了自度。

29、无二之性,即是佛性。一切即一,一即一切。一切法,不离自性。

30、菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。

31、凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿面,悟人在处一般。

32、心平何劳持戒,行直何用修禅。恩则孝养父母,义则上下相怜。

33、指授即无,惟论见性,不论禅定解脱。

34、顿教法门今已留,救度世人须自修。

35、心迷法华转,心悟转法华;诵经久不明,与义作雠家;无念念即正,有念念成邪;有无俱不计,长御白牛车。

36、下下人有上上智,上上人没意智。

37、善知识!于诸境上,心不染,曰无念。于自念上,常离诸境,不于境上生心。若只百物不思,念尽除却,一念绝即死,别处受生,是为大错。学道者思之,若不识法意,自错犹可,更误他人,自迷不见,又谤佛经。所以立无念为宗。

38、迷悟有迟疾,只此见性门,愚人不可悉。说即虽万般,合理还归一。

39、若能心中自见真,有真即是成佛因,不见自性外觅佛,起心总是大痴人。

40、不是风动,不是幡动,仁者心动。

41、佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。

42、汝今名法达,勤诵未休歇;空诵但循声,明心号菩萨。汝今有缘故,吾今为汝说;但信佛无言,莲花从口发。

43、淫性本是净性因,除淫即是净性身,性中各自离五欲,见性刹那即是真。

44、礼本折慢幢,头奚不至地;有我罪即生,忘功福无比。

45、若修不动行,同无情不动。若觅真不动,动上有不动,不动是不动。

46、明与无明,凡夫见二,智者了达,其性无二。无二之性,即是实性。实性者,处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂。不断不常,不来不去,不在中间,及其内外,不生不灭,性相如如,常住不迁,名之曰道。

47、自须有方便,勿令彼有疑,即是自性现。佛法在世间,不离世间觉。

48、不见世间过。若见他人非,自非却是左,他非我不非,我非自有过。

49、但自却非心,打除烦恼破,憎爱不关心,长伸两脚卧。欲拟化他人。

50、“善知识!悟无念法者,万法尽通;悟无念法者,见诸佛境界;悟无念法者,至佛地位。

51、心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。

52、清净至无余。菩提本自性,起心即是妄,净心在妄中,但正无三障。

53、即心名慧,即佛乃定,定慧等持,意中清净。

54、解脱香,即自心无所攀缘,不思善不思恶,自在无碍,名解脱香。

55、心肠含诸种,普雨悉皆萌;顿悟花情已,菩提果自成。

56、善知识!凡夫即佛,烦恼即菩提;前念迷即凡夫,后念悟即佛;前念着境即烦恼,后念离境即菩提。

57、今生若遇顿教门,忽悟自性见世尊,若欲修行觅作佛,不知何处拟求真。

58、即共论佛义,若实不相应,合掌令欢喜。此宗本无诤,诤即失道意。

59、善知识!云何立无念为宗·只缘口说见性,迷人于境上有念,念上便起邪见,—切尘劳妄想从此而生。自性本无一法可得,若有所得,妄说祸福,即是尘劳邪见,故此法门立无念为宗。

60、前念不生即心,后念不灭即佛;成一切相即心,离一切相即佛。吾若具说,穷劫不荆听吾偈曰。

61、让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。若能钻木出火,淤泥定生红莲。

62、说通及心通,如日处虚空,唯传见性法,出世破邪宗。法即无顿渐。

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六祖慧能(638~713)俗姓卢,祖籍范阳(今河北省涿县)。慧能于公元672年到湖北黄梅参拜弘忍大师学法。慧能初见弘忍,弘忍便问他:「你是那里人?来这里求取什么?」慧能回答:「弟子世岭南人,来到这里不

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意思为:1.禅宗衣相传共有六世,即初祖达磨,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能。2.指慧能大师,因慧能是禅宗之第六祖。

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慧能和尚简介  慧能(公元638——公元713年),又作惠能,俗姓卢,祖籍范阳(今河北省),为中国佛教史上极具传奇的唐代弘法高僧,中国禅宗的真正创始者。世称禅宗六祖,号六祖大师、大鉴禅师。生于唐贞观十

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为禅宗四家祖师之法语集,有三派系统:(一)凡六卷。又称马祖百丈黄檗临济四家录、马祖四家录。编者不详。收于卍续藏第一一九册禅宗语录别集部。内容汇集禅宗六祖慧能之法孙马祖道一以下百丈怀海、黄檗希运、临济义