文章大全 机遇也许只是一些树枝
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篇首语:一艺之成,当尽毕生之力。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文章大全 机遇也许只是一些树枝相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
南非的沙比亚丛林,至今还生活着一些相当古朴的西布罗族人。他们几乎都不劳动,故而有人称他们为“不劳而获”的人。这并不是对他们的不恭,而是对他们过人的智慧的一种赞扬与推崇。 据说,很早以前,沙比亚丛林除西布罗人外,还生活着另外两个部落。那里野兽成群,人们常受到这些野兽的巨大的威胁与危害。 其中一个部落,每当野兽袭来时,那里的人没有不拚命逃跑的,可他们哪里能跑得过豺狼狗熊这些长足迅捷的野兽!然而。他们还是选择了奔跑逃命,因为他们中绝大多数人认为,只要自己能跑在前面。至少能够逃过那一劫。这样以牺牲跑得慢的族人为代价换取一时苟安的思想,最终导致这个部落的人从沙比亚丛林彻底消失。 还有一个部落的人似乎更糊涂,面对野兽的入侵,他们往往藏匿在树丛中,尽管也能侥幸躲过,可许多人是躲得了一时,却躲不过一世。久而久之,这一个部落的人也尽为野兽们的腹中之物。 西布罗族人最初也与这两个部落的人一样,但慢慢地,他们却从中吸取到了一些教训,寻求到了一种对付野兽的行之有效的办法。原来丛林中有一块湿地,他们将湿地的边缘弄得陡峭起来,然后在表面恢复泥沼的原状,他们逃跑时就向湿地方向奔去。在到了湿地边沿时,他们会蓦然转一个弯儿,那些狂奔猛赶的野兽,因其自身那股极大的惯性,往往使得它们一下子就冲进了泥沼中。等待它们的当然只能是死亡与腐烂。 尔后,西布罗族人认为与其让这些野兽烂在泥沼中,不如趁其新鲜弄出来作为食物。怎么靠近它们呢?有人想到了将树枝捆扎起来。搁置在泥面上……后来,西布罗族人索性在定居地的不远处铺上厚厚一层胶泥,让这些胶泥面积达到一亩左右,然后在上面放上一只鸡或是一只兔。 凡是那些爱吃肉的动物,只要它们来到丛林,没有不被兔子或鸡吸引、一步步走入泥沼的。它们开始也会挣扎,可越是挣扎陷得越深。陷入被动的动物会引来更大的一些食肉动物。几天之后,泥沼中就会有许多猎物点缀。这时,西布罗族人抬来一块块木板。铺在胶泥上,将猎物一一收入囊中。就这样,西布罗族人完成了由猎物到猎人的角色转换。他们也获得了在沙比亚丛林生存下来的权利。 当危险逼来时,你若总是被动地逃命,躲藏,或者以伙伴为自己的竞争对手,你的昏聩,颟顸,固执,自私,残忍,都会让你落人万劫不复的境地。只有那些审时度势,在危机中能发现机遇的人,才是世事时局的主宰者。虽然机遇深不可测,但获取它也许只需一些随手可取的树枝。
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阿梨,梵语arjaka,意译为兰。乃香树之名。又作阿棃树枝。法华经卷七陀罗尼品(大九‧五九中):「若不顺我咒,恼乱说法者,头破作七分,如阿梨树枝。」其中,阿梨树枝相当于梵文法华经之mañjarī(曼折
阿梨,梵语arjaka,意译为兰。乃香树之名。又作阿棃树枝。法华经卷七陀罗尼品(大九‧五九中):「若不顺我咒,恼乱说法者,头破作七分,如阿梨树枝。」其中,阿梨树枝相当于梵文法华经之mañjarī(曼折
阿梨,梵语arjaka,意译为兰。乃香树之名。又作阿棃树枝。法华经卷七陀罗尼品(大九‧五九中):「若不顺我咒,恼乱说法者,头破作七分,如阿梨树枝。」其中,阿梨树枝相当于梵文法华经之mañjarī(曼折