文章大全 我常以为是众生度化了佛祖
Posted 生命
篇首语:不傲才以骄人,不以宠而作威。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了文章大全 我常以为是众生度化了佛祖相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
史铁生铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起,在自己的“写作之夜”,史铁生用残缺的身体,说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难,表达出的却是存在的明朗和欢乐,他睿智的言辞,照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
1
我什么都没有忘,但是有些事只适合收藏,不能说,也不能想,却又不能放。
——史铁生 《我与地坛》
2
我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
——史铁生 《我与地坛》
3
人的命就像这琴弦,拉紧了才能弹好,弹好了就够了。
——史铁生 《命若琴弦》
4
我曾走过山,走过水,其实只是借助它们走过我的生命;我看着天,看着地,其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他,爱着你,其实只是借助别人实现了我的爱欲
——史铁生 《务虚笔记》
5
此岸永远是残缺的,否则彼岸就要坍塌
——史铁生 《我与地坛》
6
生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。
——史铁生 《病隙碎笔》
7
唯有文字能担当此任,宣告生命曾经在场。
——史铁生
8
爱情的根本愿望是:在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。
——史铁生 《务虚笔记》
9
对于故乡,我忽然有了新的理解:人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制;这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。
——史铁生 《记忆与印象》
相关参考
有一天,佛祖告阿:‘我看天地物,各自都有他的宿世因。’ 阿佛跟他,於是前佛陀,跪著佛:‘是怎的因呢?些弟子大家都想知道。您敷演,以示度化不知道的人。’ 佛就告阿:‘善哉善哉,於的人,要心呀。’
我常不得成立显扬十四卷十八页云:云何我常不得成立?颂曰:位思烦恼分,非常;变异故。此若无变异;受作脱非理。论曰:由所计我,有苦乐等位,善恶等思,贪瞋等烦恼,时分差别,是故无常。所以者何?此所计我。由乐
我常不得成立显扬十四卷十八页云:云何我常不得成立?颂曰:位思烦恼分,非常;变异故。此若无变异;受作脱非理。论曰:由所计我,有苦乐等位,善恶等思,贪瞋等烦恼,时分差别,是故无常。所以者何?此所计我。由乐
诸佛教化饶益众生之法有四种。唐道绰之安乐集卷上引用大集月藏经之语,谓诸佛出世,以四种方法度化众生:(一)口说十二部经,令闻者开悟入道。(二)诸佛如来有无量光明相好,众生若系心观察,即能获益,即佛以身业
诸佛教化饶益众生之法有四种。唐道绰之安乐集卷上引用大集月藏经之语,谓诸佛出世,以四种方法度化众生:(一)口说十二部经,令闻者开悟入道。(二)诸佛如来有无量光明相好,众生若系心观察,即能获益,即佛以身业
诸佛教化饶益众生之法有四种。唐道绰之安乐集卷上引用大集月藏经之语,谓诸佛出世,以四种方法度化众生:(一)口说十二部经,令闻者开悟入道。(二)诸佛如来有无量光明相好,众生若系心观察,即能获益,即佛以身业
诸佛教化饶益众生之法有四种。唐道绰之安乐集卷上引用大集月藏经之语,谓诸佛出世,以四种方法度化众生:(一)口说十二部经,令闻者开悟入道。(二)诸佛如来有无量光明相好,众生若系心观察,即能获益,即佛以身业
据如来不思议祕密大乘经卷十七去来品举出菩萨度化众生之四种法门,即:(一)智门,菩萨以大智慧善知一切众生之根性,而随顺调伏,令其解脱。(二)慧门,菩萨以大妙慧为众生分别宣说深法妙义,令其开发慧性,以了知
据如来不思议祕密大乘经卷十七去来品举出菩萨度化众生之四种法门,即:(一)智门,菩萨以大智慧善知一切众生之根性,而随顺调伏,令其解脱。(二)慧门,菩萨以大妙慧为众生分别宣说深法妙义,令其开发慧性,以了知
据如来不思议祕密大乘经卷十七去来品举出菩萨度化众生之四种法门,即:(一)智门,菩萨以大智慧善知一切众生之根性,而随顺调伏,令其解脱。(二)慧门,菩萨以大妙慧为众生分别宣说深法妙义,令其开发慧性,以了知