惊险故事 白骨上挂钥匙
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篇首语：蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了惊险故事 白骨上挂钥匙相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
康熙四十七年，福建怀安县令周显道给巡抚张伯行献上一块奇石。张伯行为官清廉，见此石通体金黄似玉，便献给康熙帝。康熙帝命能工巧匠雕刻出一方九龙印，随身携带，不久，多年的腰疼病竟与日渐轻，太医称这与奇石有关。康熙帝大喜，赏张伯行黄金千两，周显道连升三级为怀安知府。一块石头就能连升三级，周显道赶紧找来女婿方宝才，问他石从何来，方宝才说石头是他在山上捡到的。周显道忙命女婿多带人手，继续在捡石处细细寻找。
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正在这时，有人来报，说州府境内数千亩甘蔗田遭遇虫灾。害虫身披甲壳，长着大牙，专门啃咬甘蔗根，而且其繁殖速度极快，无法控制。周显道无奈，赶紧上报朝廷。康熙下旨命福建巡抚张伯行立即前往怀安府赈灾治虫。
张伯行命人在府衙外贴出告示，张榜招贤人治虫。转眼半个月过去了，无人前来揭榜。这天，突然有人来报，说有人揭了榜，张伯行赶紧来到大厅，却见一个老太太拎着个鸟笼子站在厅前。但见那三只鸟嘴尖带钩、黑羽红腹，身体跟鸽子差不多大。老太太自称姓翁，家住福建寿山。她信心十足地说：“我要是治不了这虫子，甘愿死在这里!”说罢便让人带她到灾情最重的地方去。
虫灾最重的地方是jE山下的蔗田，张伯行带着差役和周显道来到北山下，周显道知道，这片蔗田正是方宝才家的。翁老太问：“敢问大人，这种虫子什么时候开始出现的?”周显道想了想说：“今年春天。”翁老太一听，身子晃了晃，险些摔倒，强打着精神说：“大人，民妇帮你治虫可以，但请大人马上派人把这片甘蔗全部砍倒!”
张伯行刚要下令，远处有人高喊：“住手!”来人正是方宝才，他听说众人和一个老太太去了自家的蔗田，赶紧追来，并声称外人不能随便砍自己的甘蔗。此时，翁老太流着眼泪说：“谁不靠庄稼过日子?可这天牛不治，州府境内的甘蔗一棵也剩不下。这害虫叫土天牛，繁殖速度极快，若不赶紧治住，恐怕……”张伯行一声令下，命差役们砍甘蔗……
随后，翁老太把笼子里的三只怪鸟放了出来，三只怪鸟饿了一天，出了笼子就在甘蔗田乱窜，边窜边吃着土天牛。翁老太跟着三只怪鸟来到甘蔗田的地中间，它们落在一个小土包上猛吃猛啄……翁老太走到近前，唤怪鸟回笼，回头冲张伯行说：“大人，请把这里刨开，这就是天牛的老窝。”张伯行命差役刨开土包，一旁的方宝才额头开始冒汗……
突然，一名差役大叫：“这里有死人。”张伯行一惊，命差役：“挖!”一会儿，差役挖出一具尸体。可是时间已久，坑中只剩下一堆白骨，翁老太跳下土坑，在白骨胸前找到了一把钥匙和一个快腐烂了的小葫芦，她从怀里掏出一把铁锁，用钥匙一开，锁竟然打开了。翁老太惨叫了一声——我的儿啊!便一下子扑到了白骨的身上，昏死过去。
府衙里，张伯行命人把翁老太救醒，翁老太睁开眼睛看到张伯行，赶紧爬起来，“扑通”跪倒在张伯行面前：“大人，您要为老身做主啊!”张伯行没想到，这虫灾竟然与一起命案相关。原来，一年多前，家住福建寿山深处的翁老太在稻田里拔草时，捡到一块田黄石。她知道，这田黄很值钱。多年前，族长的大儿子也捡到一块田黄，兄弟四人拿到山外去卖，不料，半年后，四兄弟只回来一个，还断了腿，他说山外人为了得到那块石头，杀了他三个哥哥。翁老太的儿子二牛见到田黄特别高兴，他决定带田黄出山，换些银子，买些粮食，孝敬老母。翁老太再三阻拦，二牛还是决定出山。临行时，翁老太在儿子胸前挂上一把钥匙和一个小葫芦，说是平安符，谁料，二牛一走就再也没回来。二牛走后大半年，翁老太实在不放心儿子，便带着三只鹊鹰出山寻找。翁老太路上听说这里闹天牛灾，心里便明白了大半，这才揭了榜文，明的前来治虫，其实是为儿申冤。
张伯行疑惑地问：“你怎么知道这就是你儿子?”翁老太哭着说：“这土天牛生性古怪，无植腐不浮，无金锈不生啊!我儿胸前挂着那平安葫芦里装的是几十个土天牛的蛹，葫芦被埋地下，很快腐烂，葫芦为植物之果，腐后便成了虫蛹的食物。土天牛擅挖洞，那钥匙是铁的，埋在地里，日久生锈，又与葫芦相近，虫蛹自然很容易遇到金锈，所以，会很快地泛滥成灾啊!”张伯行这才明白翁老太的良苦用心。翁老太还说，土天牛的克星只有鹊鹰，生活在山里平川，没有土天牛的地方也就没有鹊鹰。
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日本佛教用语。又作流水灌顶、流旛灌顶。将灌顶幡或塔婆漂流于河海，以利益水中鳞介等之仪式。例如在水边立塔婆为柱，上挂幡，加櫁叶，与塔婆流放于水中，目的为使水中鱼贝、水鸟、鬼族，及无主死骸、白骨等结佛缘。
日本佛教用语。又作流水灌顶、流旛灌顶。将灌顶幡或塔婆漂流于河海，以利益水中鳞介等之仪式。例如在水边立塔婆为柱，上挂幡，加櫁叶，与塔婆流放于水中，目的为使水中鱼贝、水鸟、鬼族，及无主死骸、白骨等结佛缘。
日本佛教用语。又作流水灌顶、流旛灌顶。将灌顶幡或塔婆漂流于河海，以利益水中鳞介等之仪式。例如在水边立塔婆为柱，上挂幡，加櫁叶，与塔婆流放于水中，目的为使水中鱼贝、水鸟、鬼族，及无主死骸、白骨等结佛缘。
日本佛教用语。又作流水灌顶、流旛灌顶。将灌顶幡或塔婆漂流于河海，以利益水中鳞介等之仪式。例如在水边立塔婆为柱，上挂幡，加櫁叶，与塔婆流放于水中，目的为使水中鱼贝、水鸟、鬼族，及无主死骸、白骨等结佛缘。
每个父亲都是一把钥匙文/徐百柯父亲走时，我17岁。奶奶走时，我18岁。父亲在临终的时候，给我讲了一个故事。奶奶活着的时候，也给我讲了一个故事。父亲和奶奶讲的是同一个故事。父亲说，村子尽头的那座念母桥，
每把钥匙都有自己的故事，而钥匙的种类很多：内侍长的钥匙，开钟的钥匙，圣彼得的钥匙①。我们可以讲讲所有的钥匙，不过现在我们只讲内侍长的大门钥匙。 它生在锁匠家里。不过那铁匠抓住它又锤又锉，它还以为
每把钥匙都有自己的故事，而钥匙的种类很多：内侍长的钥匙，开钟的钥匙，圣彼得的钥匙①。我们可以讲讲所有的钥匙，不过现在我们只讲内侍长的大门钥匙。 它生在锁匠家里。不过那铁匠抓住它又锤又锉，它还以为
每一把钥匙都有自己的故事，而钥匙的种类却是不少：有家臣①的钥匙，有开钟的钥匙，有圣彼得大教堂②的钥匙。我们可以谈到种种钥匙，不过现在我们只谈谈家臣的那把开门的钥匙。 ①“家臣”是封建时代皇家或贵