文章大全 人若忘我品自高
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人若忘我品自高
我若为林，便欣欣以向荣；我若为草，便萋萋而摇绿。——题记
儒家说：勿我勿必；道家言：无为忘机；佛家云：驱除心魔，天神合一。
人的心魔是什么呢？那就是欲望。由于欲望之绳的捆绑，凡人进亦忧退亦忧，为名忙为利忙；患得患失，难舍难忘。度长契大，贪多求全，无不以自我为中心，以利益为半径，在欲望之绳的牵缠下，辛辛苦苦地画著一个又一个的圆圈。所谓“人心不足蛇吞象”，所谓“人苦不知足，既得陇复望蜀”，所谓“自私自利，实乃人心最大的蟊贼”，便是洞若观火的真知灼见。
于是“忘我”就成了天地间一种最高的境界。
就像幽兰，处深谷而轻飘香味；就像明月，照幽微而播撒光辉；就像珠贝，埋沙砾而愈显高贵。
人们喜欢幽兰，是因为它并不想和牡丹比美；人们颂扬月亮，是因为它并不想跟太阳争辉；人们欣赏珠贝，是因为它忘却痛苦无怨无悔。
其实，人生就像在一大榜上，榜上有名的不一定必将欢笑，榜上无名的不一定必将烦恼。百年苦乐徒扰扰，人若忘我品自高。他走他的阳光道，我过我的独木桥。是什么鸟就作什么叫，是什么货就充什么料。是白菜，我就做一兜鲜嫩瓷实汁多味美的大白菜好了。
我若为林，便欣欣以向荣；我若为草，便萋萋而摇绿。
弱小的麻雀，不必惊羨于鸿鹄的展翅高翔鲲鹏的抟扶摇而上，你也可以在屋簷下搭建一个小巧的安乐窝，高兴了就飞到高高低低的枝桠间引吭高歌。
悬崖间的山花，不必歆羨于百花园中的姹紫嫣红，忘记日晒雨淋的蹂躏，忘记风刀霜剑的凌逼，开，就开它个铺天盖地，风流自己。
林中的小木，何必在参天大树面前自惭形秽？只有你才能连接成长长的防护林挡住风沙的淫威。
纤弱的小草啊，忘记你的卑微，骄傲些吧，只有你才普遍地装点了世界！
梅花忘却了彻骨的严寒，故能欺霜傲雪；飞蛾忘却了灯火的灼热，故能追逐光明。
失聪的贝多芬在忘我的境界中，扼住了命运的咽喉，用一双灵巧的手谱写尽命运的辉煌；残疾的史铁生在荒废的地坛中忘我地折叠出一张张纸船，用写作之舟把自己摆渡到了心灵的彼岸；（人生感悟 sun）偏瘫的史蒂芬·霍金，乘上“思想”的野马，忘我地奔驰在万里云霄的高度，在那神秘的宇宙，探讨星系、黑洞、夸克，品尝“带味”的粒子，研究“自旋”的粒子，紧抓“时间”的箭头，终成科学界的泰斗。
我们呢？我们是树林中无名的小木，大地上无名的小草。是枝桠间欢歌的麻雀，悬崖处凝结的花苞。安于普通也就忘却了普通，安于渺小也就忘却了渺小；我自欢乐我自笑，风吹雨打任逍遥。大有大的风流，小有小的味道。还有什么好羨慕的呢？还有什么不能忘却的呢？
我若为林，便欣欣以向荣；我若为草，便萋萋而摇绿。
我自忘我地欣欣以向荣，我自忘我地萋萋而摇绿。待到万木成林时，一起抗风暴；待到山花烂漫时，我在丛中笑。
邪念无，欲望少；放得下，忘记了。——人若忘我品自高！
相关参考
1、事到知足心常惬，人至无求品自高。2、知足者与贪婪者的区别：本来已经很少，知足者却说不少；本来已经很多，贪婪者却说不多。成功者与幸福者的区别：成功者是得到所热爱的，幸福者是热爱所得到的。3、一饱之需
1、健康的生命需要阳光哺育，兴旺的企业需要廉洁风尚。2、动一时贪欲，就留下一个污点；谋一次私利，就失去一方人心。3、贪污腐败划不来，早晚走向断头台。4、廉者知足心常惬，无欲无求品自高。贪者不足心常虞，
1、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。2、”我欲“是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。3、没有人能比笑得过多的人更感到深切的悲衰。4、想要获得快乐，不是增加财富
1、贪念如水滴，日久石穿，廉洁似高山，千年不变。2、为官一任不清廉，辱没人格万人嫌。3、莲因洁而尊，官因廉而正。4、一身正气坦荡荡，两袖清风乐遥遥；自尊自重品自高，克己奉公展风范。5、竞争机制是个熔炉
1、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。2、我们在那些同我们一样虚荣的人们面前讲话，他们虚荣心受折磨的程度恰与我们虚荣心得到满足的程度相等。3、事能知足心常惬，人到无求品自高。4、谁要是在内心里真正是
1、清白做人，才能轻松做人；清白做官，才能轻松做官。2、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。3、风清气正心常泰，淡泊明志品自高。4、做几件人民满意的事情。主要是两个方面，一个是更大胆地改革开放
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如何保持一颗平常心事能知足心常乐，人到无求品自高。——题记菩提树下悟道，也只是悟到“人要有颗平常心”。当原来的下属变成现在的上司时？当屡屡受挫，力不从心时？当无尽的追求却得不到所要时？保持一颗平常心，
出自清·金缨《格言联璧》“欲除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人”。原文：与除烦恼先忘我，各有因缘莫羡人。指遇事超脱一些，不老想着自己，就能去掉烦恼；世上的人，各有各的机缘，不要羡慕别人。人若要是没有烦恼，那