文章大全 六祖坛经经典名句
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1、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。
2、佛是自性作，莫向身外求。
3、无常者，即佛性也；有常者，即一切善恶诸法分别心也。
4、劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐，涅槃相如是。
5、明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。
6、心地含诸种，普雨悉皆萌。顿悟华情已，菩萨果自成。
7、菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
8、乘是行义，不在口争。
9、若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。
10、心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜。
11、迷途经累劫，悟则刹那间。
12、一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。
13、善知识！真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善分别诸法相，于第一义而不动。
14、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
15、明心见性,直指本心。
16、佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二；蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。
17、自见本性清静，自修自行，自成佛道。
18、念念自见,万法无滞,一真一切真,万境自如如。如如之心,即是真实。
19、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。
20、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
21、愚者问于智者，智者与愚人说法。愚者忽然悟解心开，即与智人无别。
22、思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。
23、有道者得，无心者通。
24、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。
25、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。
26、随其心静，则佛土净。
27、心地无非自性戒，心地无疑自性慧，心地无乱自性定。
28、圣道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，见闻之所不及。即文字语言（next88），徒劳设施也。
29、以无念为宗，无相为体，无住为本。
30、时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。”
31、自性无非、无乱、无痴、念念般若观照,常离法相，自由自在，纵横尽得。
32、迷时师度，悟了自度。
33、汝若不痛，同其木石；若痛，则同凡夫，即起恚恨。汝向前，见不见是二边，痛不痛是生灭。汝自性且不见，敢尔弄人。
34、见自性清静，自修自作法身，自行佛行，自成佛道。
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1、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。2、念念自见，万法无滞，一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。3、善知识！真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。故经云：能善
六祖大师法宝坛经之略称。为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺坛上所说之法，由门人法海记录而成。据夹注辅教编卷六坛经赞题注载，初时，众人欲请宗门第六祖大鉴禅师于韶州大梵寺开演东山法门，后因尊敬大鉴之道，乃封土为坛
六祖大师法宝坛经之略称。为禅宗六祖慧能于韶州大梵寺坛上所说之法，由门人法海记录而成。据夹注辅教编卷六坛经赞题注载，初时，众人欲请宗门第六祖大鉴禅师于韶州大梵寺开演东山法门，后因尊敬大鉴之道，乃封土为坛
元代僧。生卒年、生平皆不详。曾住韶州（广东曲江）风旛报恩光孝寺。至元二十八年（1291），校仇三种坛经异本，订正讹误，补缮简略之处，又增编弟子请益机缘，乃刊行六祖大师法宝坛经（宗宝本坛经）。〔六祖坛经
元代僧。生卒年、生平皆不详。曾住韶州（广东曲江）风旛报恩光孝寺。至元二十八年（1291），校仇三种坛经异本，订正讹误，补缮简略之处，又增编弟子请益机缘，乃刊行六祖大师法宝坛经（宗宝本坛经）。〔六祖坛经
元代僧。生卒年、生平皆不详。曾住韶州（广东曲江）风旛报恩光孝寺。至元二十八年（1291），校仇三种坛经异本，订正讹误，补缮简略之处，又增编弟子请益机缘，乃刊行六祖大师法宝坛经（宗宝本坛经）。〔六祖坛经
元代僧。生卒年、生平皆不详。曾住韶州（广东曲江）风旛报恩光孝寺。至元二十八年（1291），校仇三种坛经异本，订正讹误，补缮简略之处，又增编弟子请益机缘，乃刊行六祖大师法宝坛经（宗宝本坛经）。〔六祖坛经
请参阅六祖坛经或坛经
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