成语故事 人浮于事
Posted
篇首语:风流不在谈锋胜,袖手无言味最长。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了成语故事 人浮于事相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
西汉时期,戴圣在《礼记》中讲述才能与俸禄的关系:俸禄和职位超过自己的能力和贡献,那就类似贪污;自己的勇力和贡献超过了俸禄和职位,就近似于廉洁。因此君子宁肯让自己浮于俸禄之上,也不愿让俸禄浮于自己能力之上。
【释义】浮:超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
相关参考
寻思于事如六事差别所缘毗钵舍那中说。
小偷公司台词牛:我们主任亲临现场!冯:你们主任是谁呀?冯:谁?牛:侯玉婷!冯:同志们,同志们,不要说著说著就吓倒了这个。牛:不干之,这人浮于事,打头好几年都要精简,越精简人越多。没办法,都是拉着关系走
(名数)于事(现象)、与理(本体)之关系立十门:一理偏于事,一、真法界之理徧在一切之事法,虽理无分限,事有分限,而事既即于理,则亦无分限,故一一微尘具足真理。二、事徧于理,理既徧于事,事亦徧于理,以
(名数)于事(现象)、与理(本体)之关系立十门:一理偏于事,一、真法界之理徧在一切之事法,虽理无分限,事有分限,而事既即于理,则亦无分限,故一一微尘具足真理。二、事徧于理,理既徧于事,事亦徧于理,以
(名数)于事(现象)、与理(本体)之关系立十门:一理偏于事,一、真法界之理徧在一切之事法,虽理无分限,事有分限,而事既即于理,则亦无分限,故一一微尘具足真理。二、事徧于理,理既徧于事,事亦徧于理,以
(名数)于事(现象)、与理(本体)之关系立十门:一理偏于事,一、真法界之理徧在一切之事法,虽理无分限,事有分限,而事既即于理,则亦无分限,故一一微尘具足真理。二、事徧于理,理既徧于事,事亦徧于理,以
乃三十三观音之第十三。又作莲叶观音、南溟观音。因观音大士乘一片莲叶浮于水上,故有此名。相传日僧道元自中国归返日本途中,遇暴风于南溟山,时道元于船上默祷,忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上,风浪遂止。及登岸,师
乃三十三观音之第十三。又作莲叶观音、南溟观音。因观音大士乘一片莲叶浮于水上,故有此名。相传日僧道元自中国归返日本途中,遇暴风于南溟山,时道元于船上默祷,忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上,风浪遂止。及登岸,师
(术语)疑理迷于事,不能决定是非者。法华经譬喻品曰:「今于世尊前,闻所未闻,皆堕疑惑。」无量寿经下曰:「疑惑中悔,自为过咎。」
(术语)疑理迷于事,不能决定是非者。法华经譬喻品曰:「今于世尊前,闻所未闻,皆堕疑惑。」无量寿经下曰:「疑惑中悔,自为过咎。」