成语故事 生公说法
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晋末高僧竺道生15岁就登坛讲法，20岁上庐山讲授佛法，成为江南的佛学大师，他潜心研究刚传入中国的《涅槃经》，参悟到其中的奥妙，得出“人人皆可成佛”的理论推断，因此被逐出庐山，他流浪到苏州虎丘山讲法，顽石都为之点头。
【解释】生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
相关参考
（人名）梁时高僧竺道生也。尝讲经于虎丘寺。聚石为徒。石皆点头。世有生公说法顽石点头之语。
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（术语）金石要例曰：「僧之称公，当以其名，宋景濂塔铭可按也。及今乃以其字，失之矣，文章家不得因之。」僧之称公，当称名之第二字。如慧远法师则称远公。道生法师，则称生公。又如生公说法，顽石点头。
（术语）金石要例曰：「僧之称公，当以其名，宋景濂塔铭可按也。及今乃以其字，失之矣，文章家不得因之。」僧之称公，当称名之第二字。如慧远法师则称远公。道生法师，则称生公。又如生公说法，顽石点头。
指东晋竺道生所立「四轮」之说。轮有摧灭之义，能摧灭众生惑业而超出三界。据华严经随疏演义钞卷六所举，四轮为：(一)善净法轮，谓修五戒十善之法，摧灭四恶趣业，而得天人果报。(二)方便法轮，谓修四谛十二因缘
指东晋竺道生所立「四轮」之说。轮有摧灭之义，能摧灭众生惑业而超出三界。据华严经随疏演义钞卷六所举，四轮为：(一)善净法轮，谓修五戒十善之法，摧灭四恶趣业，而得天人果报。(二)方便法轮，谓修四谛十二因缘
指东晋竺道生所立「四轮」之说。轮有摧灭之义，能摧灭众生惑业而超出三界。据华严经随疏演义钞卷六所举，四轮为：(一)善净法轮，谓修五戒十善之法，摧灭四恶趣业，而得天人果报。(二)方便法轮，谓修四谛十二因缘
指东晋竺道生所立「四轮」之说。轮有摧灭之义，能摧灭众生惑业而超出三界。据华严经随疏演义钞卷六所举，四轮为：(一)善净法轮，谓修五戒十善之法，摧灭四恶趣业，而得天人果报。(二)方便法轮，谓修四谛十二因缘
公西华，东周时期鲁国的学者，公元前509出生，但也有考察到说公西华出生于公元前519年。他是孔子的学生，是孔子七十二贤中的其中之一，他跟随孔子信仰儒学。公西华为人谦逊有礼，擅长交际。公西华一生有很多故