成语故事 一鞭先著
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篇首语：一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了成语故事 一鞭先著相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
晋朝时期，年轻有为的刘琨胸怀大志，想为国家出力，好友祖逖被选拔为官。他发誓要像祖逖那样为国分忧。后来他当官从司隶一直做到尚书郎。他曾经对亲友写信说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。”
【解释】后以为争先的典实。亦泛指先行。
相关参考
禅林用语。指优秀之马，即跑得快之马。凡快马仅须一鞭即疾驱，称为「快马一鞭」；在丛林中，转指优秀学人仅闻师家之一言，即能彻底大悟。故「快马」一语亦引申为优秀伶俐之根机。碧巖录第三十八则载（大四八‧一七五
禅林用语。指优秀之马，即跑得快之马。凡快马仅须一鞭即疾驱，称为「快马一鞭」；在丛林中，转指优秀学人仅闻师家之一言，即能彻底大悟。故「快马」一语亦引申为优秀伶俐之根机。碧巖录第三十八则载（大四八‧一七五
禅林用语。指优秀之马，即跑得快之马。凡快马仅须一鞭即疾驱，称为「快马一鞭」；在丛林中，转指优秀学人仅闻师家之一言，即能彻底大悟。故「快马」一语亦引申为优秀伶俐之根机。碧巖录第三十八则载（大四八‧一七五
（术语）半跏坐为吉祥坐，结跏趺坐为莲华坐。大日经不思议疏曰：「凡坐法圣善之寺三藏和上边面受，左足先著右髀上，右足次著左髀上，名为莲华坐。单足著右髀上，名为吉祥坐也，别此坐者非圣坐也。」
（术语）半跏坐为吉祥坐，结跏趺坐为莲华坐。大日经不思议疏曰：「凡坐法圣善之寺三藏和上边面受，左足先著右髀上，右足次著左髀上，名为莲华坐。单足著右髀上，名为吉祥坐也，别此坐者非圣坐也。」
我，指自身；我所（梵mama-kāra），指身外之事物，执之为我所有，故有此名。大智度论卷三十一（大二五‧二九五上）：「我是一切诸烦恼根本，先著五众为我，然后著外物为我所。」
我，指自身；我所（梵mama-kāra），指身外之事物，执之为我所有，故有此名。大智度论卷三十一（大二五‧二九五上）：「我是一切诸烦恼根本，先著五众为我，然后著外物为我所。」
我，指自身；我所（梵mama-kāra），指身外之事物，执之为我所有，故有此名。大智度论卷三十一（大二五‧二九五上）：「我是一切诸烦恼根本，先著五众为我，然后著外物为我所。」
我，指自身；我所（梵mama-kāra），指身外之事物，执之为我所有，故有此名。大智度论卷三十一（大二五‧二九五上）：「我是一切诸烦恼根本，先著五众为我，然后著外物为我所。」
（术语）我者，谓自身；我所者，为身外之事物。是为我所有，故名我所。智度论三十一曰：「我是一切诸烦恼根本，先著五众（五蕴之身），为我，然后著外物为我所。」注维摩经二：「肇曰：我身之妙主，我所自我之外，